摘 要：本文以廣西壯族自治區(qū)宜州市為試點(diǎn)，觀摩調(diào)查當(dāng)?shù)貕衙褡宓恼Z言文字使用情況。其中語言方面的調(diào)查采取了問卷調(diào)查輔以訪談的形式。根據(jù)調(diào)查結(jié)果并結(jié)合筆者大學(xué)四年親身觀摩，對(duì)宜州壯族壯語的使用情況做出了概括性的描述，得出了宜州市壯族居民對(duì)本民族的語言文字使用態(tài)度偏于消極的結(jié)論，民族語言的教育推廣保護(hù)工作亟待重視。

關(guān)鍵詞：宜州市壯族語言；使用情況；調(diào)查描述

壯族歷史文化悠久，是為數(shù)不多的擁有自己的語言文字的民族。勤勞智慧的壯家兒女結(jié)合本民族的文化同時(shí)借鑒吸取漢字文化的營養(yǎng)，通過仿造漢字的構(gòu)字原則，創(chuàng)造出了一種方塊文字——saw1dip7，即生僻字或生造字，學(xué)界稱之為古壯字或方塊壯字。由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等諸多原因，古壯字未能獲得統(tǒng)一規(guī)范并普及開來。

縱觀整個(gè)壯族自治區(qū)，桂西北壯族人口占絕大多數(shù)，與之毗鄰的云南文山壯族苗族自治州也是壯族聚居的地方，追根溯源的話北部與其接壤的貴州也曾是壯族聚居地。加之桂西或者桂西北的壯語保留了更多的原始詞匯，所以以桂西北某地為據(jù)點(diǎn)展開壯族語言文字使用現(xiàn)狀調(diào)研較為科學(xué)。本文選取的調(diào)查地點(diǎn)宜州市恰好位于桂西北，民族成分以壯族為主而且相對(duì)豐富，可以說是整個(gè)壯族自治區(qū)的小小縮影。此外，宜州市市內(nèi)擁有桂西北唯一的一所高等院校——河池學(xué)院。這對(duì)于調(diào)查工作的開展大有益處。因此，選擇宜州市作為試點(diǎn)來開展當(dāng)?shù)貕炎逭Z言文字使用情況的調(diào)查具有典型代表意義。

一、語言方面

（一）宜州市民族成分概況及市內(nèi)主流通用語言

宜州是一座以壯族為主體的多民族聚居城市；更是一座擁有2100年歷史的文化古城。位于廣西中部偏北，東及東北部與柳城縣、柳江縣、羅城縣連境，南部及西南部與忻城縣、都安縣毗鄰，西與河池市（別名：金城江）接壤，北與環(huán)江縣交界。全市總面積3896平方公里，2010年全市人口63萬。其中宜州市境內(nèi)，居住著30個(gè)民族。其中少數(shù)民族中主要有壯、瑤、苗、仫佬、毛南、黎、水等，壯族是宜州人口最多的少數(shù)民族。（資料來源于百度百科）雖然壯族在總?cè)丝谥姓加薪^對(duì)優(yōu)勢，但是宜州市及其毗鄰的河池市、柳州市的主要社會(huì)交際用語都是漢語方言西南官話—桂柳話。宜州市北部的環(huán)江毛南族自治縣也不例外，甚至是在當(dāng)?shù)氐氐赖拿洗逭减r有人會(huì)說并能聽懂毛南語。其他民族如水族、仫佬族、苗族亦如此。

西南官話在宜州當(dāng)?shù)乇环Q為桂（林）柳（州）話，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也稱為“軍話”。全市漢族人口約占總?cè)藬?shù)的17.1%，包括漢族及其他少數(shù)民族在內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用窠^大多數(shù)喜歡用官話作為交際工具。即便是壯族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場，以壯族為主的人們（包括壯族和其他少數(shù)民族）還是喜歡并習(xí)慣用西南官話進(jìn)行交際。桂柳話似乎成為了一種出門見客必須要說的體面語、文明語。桂柳話在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為一種無論是什么民族，人人會(huì)講、人人能聽的語言。壯族人之間在交際場合通常也首選桂柳話，只和家人之間講壯語。壯語所處的地位比較尷尬，似乎成了一種只和家人之間進(jìn)行的，小范圍的、在密閉空間內(nèi)使用的媒介。地方政府、公檢法部門、新聞出版、教育機(jī)構(gòu)等正式場合都鮮有壯語或壯文字的痕跡，當(dāng)?shù)氐膲炎逡呀?jīng)出現(xiàn)“通用雙語（壯語和桂柳話）但以使用本民族語言為主的雙語制轉(zhuǎn)向以使用漢語（漢語方言）為主的雙語制”，甚至不排除會(huì)逐漸放棄母語而完全專用漢語的可能。居住在宜州市內(nèi)的水族、仫佬族、毛南族等少數(shù)民族只能講桂柳話和普通話，在此不做深入展開，主要討論宜州市內(nèi)壯族的語言文字使用情況。

（二）以宜山高中為試點(diǎn)，展開壯族語言使用調(diào)查

1.語言習(xí)得及習(xí)得環(huán)境（以2013年對(duì)宜山高中壯族學(xué)生調(diào)查為據(jù)，受訪者總?cè)藬?shù)為100人）

（1）小時(shí)候（上學(xué)前或6周歲前）最先會(huì)說的語言或方言（可多選）：壯語52人，桂柳方言34人、普通話1人、壯語/桂柳話12人，壯語/普通話4人，壯語/普通話/桂柳話1人。分解多選項(xiàng)：壯語70人次左右。桂柳話47人次。

（2）上小學(xué)時(shí)，老師用什么語言或方言講課：壯語0人，桂柳話24人，桂柳話和普通話40人，普通話45人。

（3）上中學(xué)時(shí)，老師用什么語言或方言講課：壯語0人，桂柳話0人。因?yàn)檎{(diào)查對(duì)象為宜山高中（當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)高中）的壯族學(xué)生，該校教師綜合素質(zhì)較高。教師幾乎百分之百能夠做到用普通話授課，教師和教師之間，教師和學(xué)生之間80%用普通話交流。

（4）現(xiàn)在能用哪些語言或方言與人交談（可多選）：壯語54人，桂柳話72人，普通話54人，壯語/普通話32人，壯語/桂柳話52人，桂柳話/普通話46人，壯語/普通話/桂柳話26人。桂柳話相較壯語和普通話具有壓倒性優(yōu)勢，壯語次之，普通話的使用率最低。

2.語言掌握程度（見表1）

綜上，結(jié)合例一中老師與學(xué)生之間80%使用普通話交流以及語文教師反映的情況，例二中受訪者對(duì)自己普通話的掌握度自報(bào)偏低，與例一中是否能夠用普通話交流的自報(bào)存在一些偏差。但是受訪者普通話使用頻率低與掌握度較好并不矛盾。這與民族地區(qū)少數(shù)民族群眾對(duì)普通話使用缺乏信心和日常使用頻率較低有關(guān)，學(xué)校以外的環(huán)境幾乎不用普通話交談。然而在需要用普通話交際的場合，受訪者也能自如的進(jìn)行交流溝通，因?yàn)檎f的少，所以自視較低。關(guān)于壯語，上示圖表也存在與例一調(diào)查相比自評(píng)偏低的情況。這源于受訪者將當(dāng)?shù)貕言捙c武鳴壯話（壯語標(biāo)準(zhǔn)音）區(qū)分開來的問題，受訪者認(rèn)為自己雖然能和家人及周圍的壯族朋友用壯語交流，但是說的不是標(biāo)準(zhǔn)音。因而在例一針對(duì)受訪者能夠用哪種語言與人交流中很肯定地選擇了壯語，但在例二圖表是否能夠熟練掌握的選項(xiàng)中部分受訪者做出了退一個(gè)檔次的選擇。關(guān)于桂柳話，因?yàn)樵谝酥莓?dāng)?shù)?，出門張口就是桂柳話，私下里，老師和老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，上街買菜辦事都是用桂柳話與人攀談。桂柳話有著顯而易見的高普及率。故而，例二與例一中“現(xiàn)在能用哪些語言與人交談”有關(guān)桂柳話的自報(bào)基本相符。

因此，受訪者幼年時(shí)的家庭語言主要是壯語，小學(xué)學(xué)校語言是壯語和桂柳話。隨著受教育程度的提高和對(duì)文化知識(shí)需求的增長以及交際圈子的拓展，進(jìn)入中學(xué)后，桂柳話和普通話成為校園的主流語。桂柳話作為伴隨受訪者成長生活學(xué)習(xí)的語言，是當(dāng)?shù)氐闹髁髡Z言。普通話在校園范圍內(nèi)的使用率占有絕對(duì)優(yōu)勢，為主要授課語言。需要值得注意的是宜州市所有義務(wù)教育階段的學(xué)校均未提供壯語教學(xué)或漢壯雙語教學(xué)。壯語僅僅在家庭中的地位和作用比較突出。

（三）綜合語言掌握情況

宜州市內(nèi)的居民非壯族者主要操桂柳話，且大都聽不懂壯話。而壯語使用者既懂得桂柳話也懂得壯話，能夠同時(shí)流利熟練的使用這兩種語言，并根據(jù)交際對(duì)象和場合的不同自由切換。不過壯語的語音和詞匯在同族之間并未達(dá)成完全統(tǒng)一。宜州市市內(nèi)與鄉(xiāng)下的壯語語音、詞匯也都有所不同。部分較偏僻的村寨壯民與市內(nèi)壯民用壯語交流有障礙。

綜上，在宜州市市內(nèi)壯語已經(jīng)不是占據(jù)主流地位的日常交際用語，壯族居民普遍能說兩種（壯語、桂柳話）或三種（壯語、桂柳話、普通話）語言。義務(wù)教務(wù)階段沒有專門針對(duì)壯語的語言文字教育，新聞、出版、影視等領(lǐng)域沒有壯語特別播報(bào)或注釋。根據(jù)2009年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《問卷調(diào)查：語言活力與多樣性》其中的12項(xiàng)指標(biāo)判斷，宜州市壯語的實(shí)際使用狀況可以劃分為第四級(jí)——不安全/脆弱語言。（0級(jí)：死亡語言；1級(jí)：極端瀕危語言；2級(jí)：嚴(yán)重瀕危語言；3級(jí)明顯瀕危語言；5級(jí)安全語言。）壯語使用者語言態(tài)度消極，且使用人口呈減少趨勢。

二、文字方面

壯族沒有統(tǒng)一并通行的文字，宜州地區(qū)也不例外。宜州市內(nèi)壯族群眾對(duì)壯語的使用也只是停留在口頭表達(dá)層面，落實(shí)到文字的地方還是靠書寫漢字來表詞達(dá)意。究其原因，可以從以下幾個(gè)方面著眼探析：

（一）古壯字尚未統(tǒng)一規(guī)范

由于歷史上壯族的文字沒有得到官方的統(tǒng)一一規(guī)范，民間也沒有廣泛流傳的相對(duì)集中的版本，其民族文化的傳承方式更多地寄托在口頭形式上。古壯字用壯語來念的特點(diǎn)決定了不懂壯語的人很難識(shí)別古壯字。與漢字的親緣關(guān)系也影響著古壯字同樣包括象形字、會(huì)意字、形聲字、借漢字等，如此一來字形繁雜、壯語音讀、沒有統(tǒng)一規(guī)范的字體、區(qū)域之間多樣性等先天特點(diǎn)都導(dǎo)致了古壯字未能統(tǒng)一規(guī)范并廣泛普及。但壯族的刻畫文、方塊壯字并非徹底地雁過無痕，大量用壯字書寫的唱本、刻件不在少數(shù)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬贤瓿闪宋淖謱?duì)于本民族文化的傳承與記載使命。

（二）拼音文字在壯語應(yīng)用中“水土不服”

新中國成立后，中央政府在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，曾組織專家學(xué)者創(chuàng)制了拼音壯文。學(xué)者們經(jīng)過對(duì)壯語各方言區(qū)的語音、詞匯和語法等方面進(jìn)行對(duì)比與分析，最終決定以壯語北部方言為基礎(chǔ)方言，以壯語武鳴音為標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)，以拉丁字母為字母形式，制定了拼音《壯文方案》草案。這套草案在創(chuàng)立之初著重考慮易學(xué)易記，并盡量使其向漢語拼音方案靠攏，忽略了壯族的文化傳統(tǒng)與接受心理。拼音壯文創(chuàng)制和推廣主要通過政府自上而下的倡導(dǎo)與行政督導(dǎo)，并沒有扎根于壯族豐厚的文化土壤中，長期生活在漢文化氛圍中的壯族人民對(duì)于不接地氣的拉丁字母大多是陌生、無感甚至排斥的。

此外，拼音壯文作為表音文字也很難與漢藏語系的壯語方言水土相服。壯族南北方言之間聲、韻、調(diào)完全相同的詞只占40%左右，南北各方言內(nèi)部離得遠(yuǎn)一些的土語間在聲、韻、調(diào)方面也只有有45%左右的相近度。因此除了南北方言區(qū)，就算是各方言區(qū)內(nèi)部的土語區(qū)之間差異也很大。值得注意的是作為表音文字的拼音壯文即使是與標(biāo)準(zhǔn)音武鳴縣內(nèi)壯語方言的對(duì)應(yīng)率也非常低，方言區(qū)外的其他壯語更難以對(duì)應(yīng)。

（三）現(xiàn)實(shí)因素

壯族群眾民族意識(shí)比較淡薄，沒有深刻地意識(shí)到民族語言文字的重要性。缺乏整體的文化認(rèn)同感和歸屬感，沒有形成高度集中統(tǒng)一體。加上壯語語音對(duì)使用普通話交流有很大的負(fù)面影響，在升學(xué)、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題面前壯語習(xí)得不僅起不到助力作用，有時(shí)還會(huì)帶來消極影響。因此也導(dǎo)致了部分壯族群眾對(duì)其民族語言抱有消極態(tài)度。

其次，政府的重視程度與階段性發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)不同也對(duì)壯族地區(qū)語言文化的發(fā)展與保護(hù)產(chǎn)生了一定的影響。改革開放后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為各級(jí)政府工作的首要任務(wù)，對(duì)語言文化的重視程度有所降低。政府機(jī)關(guān)及教育機(jī)構(gòu)并沒有注重并持續(xù)推行雙語教學(xué)，且升學(xué)考試也沒有專門針對(duì)民族語言文字的測試，故而學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。宜州市的新聞廣播也尚未開設(shè)壯語頻道，在輿論上也沒有起到積極的引導(dǎo)與宣傳作用。

三、結(jié)語

綜上，宜州市壯族人口使用本民族語言和文字的情況均不為樂觀，目前已經(jīng)呈現(xiàn)出語言活力持續(xù)降低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽h語方言為主的雙語制的趨勢。筆者曾在宜州市讀書，四年的大學(xué)生活所接觸到的無論是學(xué)院里的本地壯族同學(xué)還是在學(xué)院外的社會(huì)環(huán)境人，壯語在他們的交際中使用的頻率都很低。排除筆者非壯族語民，說話者自動(dòng)切換到別的筆者可聽懂的語言的原因。筆者作為第三人客觀觀察者的身份，也鮮有聽到買賣、問路、尋醫(yī)等社會(huì)交際場合中談話雙方使用壯語的情況。

少數(shù)民族語言文字鮮活生動(dòng)地記錄了該民族歷史文化傳承的訊息，是見證民族發(fā)展的“活化石”，是維系民族情感的深厚土壤，具有不可估量的政治經(jīng)濟(jì)文化歷史價(jià)值，不應(yīng)因注重眼前利益的短見而被忽視。壯語、古壯字都是壯族人民豐厚的、不可估量的寶貴財(cái)富，理應(yīng)得到保護(hù)與重視。筆者借此文呼吁更多的有識(shí)之士、民族語言文字研究者、少數(shù)民族精英分子以及政府機(jī)關(guān)、新聞媒體等相關(guān)人士和有關(guān)部門，切實(shí)地重視起民族語言文字的保護(hù)和傳承工作來。為促進(jìn)我國多民族共同繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)已所能及的力量。

本文對(duì)宜州市市區(qū)內(nèi)壯族語言文字使用情況的調(diào)查和描述還不夠深入全面。接受調(diào)查的對(duì)象局限于一個(gè)固定的圈子，調(diào)查基數(shù)不夠規(guī)范科學(xué)。而且一定程度上的判斷主要來源于筆者本人對(duì)當(dāng)?shù)卣Z言文字使用情況的觀察感受，不可避免的具有一定的主觀成分。對(duì)壯語使用頻率降低以及壯語民語言態(tài)度消極，壯族未能形成統(tǒng)一規(guī)范的文字等方面的表述和探究還不夠全面深入。故而希望借助此文起到拋磚引玉的作用，呼吁更多的有識(shí)之士、有能之士加入到民族語言文字的研究保護(hù)工作中來。

參考文獻(xiàn)：

[1]河池市2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào).廣西壯族自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局[引用日期2013-12-16].