摘 要：中國社會正處于急劇轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，轉(zhuǎn)型是為了更好地發(fā)展，而發(fā)展的目標(biāo)是要構(gòu)建一個全體人民各盡其能、各得其所的和諧社會。因此，需要充分理解和諧社會的內(nèi)涵，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中以和諧為基礎(chǔ)，以和諧為條件，以和諧為目標(biāo)，國家才能長治久安。

關(guān)鍵詞：和諧社會；科學(xué)發(fā)展觀；統(tǒng)計評價

自我國提出“構(gòu)建和諧社會”的宏偉目標(biāo)以來，國內(nèi)眾多學(xué)者致力于這一課題的探討與研究，取得豐碩的成果，截止到2015年3月1日，在中國知網(wǎng)上以“和諧社會”為篇名進(jìn)行搜索，找到71471條結(jié)果，成果數(shù)量遠(yuǎn)超過“社會發(fā)展”（57236條結(jié)果），“企業(yè)管理”（38884條結(jié)果）；按時間分類，2005-2008年成果最多，占總成果數(shù)的78.24%；按來源數(shù)據(jù)庫分類，期刊約占60%，報紙約占30%，其余10%為碩博士論文與重要會議論文，其中博士論文共有78篇；按學(xué)科分類，社會科學(xué)約占70%，經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)約占20%，哲學(xué)與人文科學(xué)約占8%。其中關(guān)于“什么是和諧社會？”探討的最為激烈，都表達(dá)了自己所理解的和諧社會形態(tài)，形成了大量文獻(xiàn)資料，筆者在綜合整理前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今時代所要構(gòu)建的和諧社會內(nèi)涵豐富，概念清晰，應(yīng)滿足以下4個維度。

一、和諧社會是一個全面系統(tǒng)工程

王秋莊（2010）從系統(tǒng)動力學(xué)的觀點看，和諧社會是描述具有特定運動模式的社會系統(tǒng)保持動態(tài)穩(wěn)定和有序演化的總體概念。趙錚（2013）認(rèn)為時代在變化，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，和諧社會的內(nèi)涵也是在不斷發(fā)展中，新時期的和諧社會構(gòu)想應(yīng)該是建立在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治昌盛、社會公正、人與人以及人與自然和諧相處基礎(chǔ)之上。周小美（2012）提出構(gòu)建和諧社會要拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個方面，運用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、政策等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。王瑞敏（2009）的“和諧社會”是一個以社會主義為制度基礎(chǔ)的社會，既注重社會內(nèi)部各階層，各個利益團(tuán)體之間的和諧，又爭取外部環(huán)境和諧發(fā)展；既促進(jìn)各個社會組織和諧發(fā)展，又促進(jìn)宏觀整個社會和諧發(fā)展。

二、和諧社會是社會關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的社會

劉占軍（2010）從哲學(xué)視閾論析和諧與矛盾是密切聯(lián)系的，相輔相成的，不可分割的。李紅欽（2009）概括和諧社會是一種人與人、人與社會、人與自然、人自身、社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境等各方面的關(guān)系相互協(xié)調(diào)的社會。屠春友（2004）撰文認(rèn)為：“和諧社會就是指社會全體成員之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，無根本利益沖突。何增科（2005）提出：“和諧社會是指不同的社會階層、集團(tuán)和群眾之間、不同社會組織和團(tuán)體之間、個人之間以及個人與社會之間相互尊重、彼此信任、互助合作、和睦協(xié)調(diào)的社會”。代俊蘭、李合堂（2008）指出和諧不是否認(rèn)矛盾、拒絕矛盾、消除矛盾，而是要化解矛盾、協(xié)調(diào)矛盾、解決矛盾。

三、和諧社會是人的全面發(fā)展的社會

陳志波（2011）概括和諧社會是一個以人為本的社會，是一個可持續(xù)發(fā)展的社會，是一個大多數(shù)人能分享改革發(fā)展成果的社會。李兆鵬、高金龍（2012）從生存論視角闡述人的生存意義與價值，進(jìn)而解釋和諧社會的哲學(xué)內(nèi)涵。張洪春（2008）指出在充滿活力的社會中，每個社會成員都有充分施展才能的機(jī)會和舞臺，在社會發(fā)展中各盡其能、各得其所，其主動性、積極性、創(chuàng)造性都得到充分發(fā)揮，營造和形成一種積極的、充滿活力的和諧社會。

四、和諧社會是生產(chǎn)力和諧發(fā)展的社會

張建（2008）從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角提出和諧社會的實質(zhì)在一定意義上說就是不同利益主體的利益博弈問題、要達(dá)成社會的和諧必須形成有效的共識和契約。羅建兵（2008）強(qiáng)調(diào)和諧社會以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，貧窮不是社會主義，貧窮的社會也不可能和諧。張洪春（2008）認(rèn)為和諧社會需要強(qiáng)大的社會活力。龐業(yè)軍（2008）提出經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的前提，但不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展孤軍深入，社會發(fā)展長期滯后， 那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身會因得不到人才、科技、教育等方面的支撐而延緩，也會帶來諸多社會矛盾、社會問題而受到阻礙。因此，一個和諧社會一定是經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，當(dāng)前中國就面臨著經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)問題。

綜上所述，和諧社會研究是一個復(fù)雜的工程，內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，其內(nèi)涵應(yīng)既具有社會和諧的一般性，又具有社會主義的特殊性。但目前研究成果還存在兩點不足：一方面，多數(shù)研究主要停留在本學(xué)科對和諧社會概念、特征、不和諧因素，缺乏在多學(xué)科比較分析的基礎(chǔ)上形成綜合各學(xué)科影響因素的關(guān)于“和諧社會”的理論解釋框架。另一方面，多數(shù)研究只關(guān)注和諧社會的終極內(nèi)涵與目標(biāo)，最終應(yīng)達(dá)到的人類和諧社會狀態(tài)，而忽略了和諧社會的階段性特征，摒棄了和諧社會內(nèi)涵是不斷變化的事實，只有從當(dāng)代實際出發(fā)，確立符合實際的和諧社會內(nèi)涵，真正把和諧社會思想落到實處，逐步實現(xiàn)社會和諧。

參考文獻(xiàn)：

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