摘 要：中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀自產(chǎn)生以來對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治環(huán)境有著重要影響，新世紀(jì)背景下，中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀煥發(fā)新的生機(jī)與活力，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢有著重要意義。但目前我國在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)面臨著諸多困境，阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正常發(fā)展。本文主要針對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行研究，并對(duì)如何培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀提出建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；困境；對(duì)策

黨的十八大報(bào)告會(huì)議中明確提出了要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證，由此可以看出黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度。所以如何在當(dāng)代培育和踐行中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為時(shí)代發(fā)展的迫切課題。

一、當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要從國家制度、社會(huì)集體以及公民個(gè)人三個(gè)層面來規(guī)范我國核心價(jià)值追求，三個(gè)有機(jī)的個(gè)體共同反應(yīng)了我國人民的總體價(jià)值訴求和理想信念，形成一個(gè)聯(lián)系密切且邏輯性較強(qiáng)的整體。

（一）國家制度層面。該層面主要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。第一，富強(qiáng)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心內(nèi)容，富強(qiáng)換句話說實(shí)際上是民富國強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)人民生產(chǎn)力提高，最終我國綜合國力增強(qiáng)的根本目的，只有實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，民主是社會(huì)主義政治建設(shè)的核心內(nèi)容，民主一方面體現(xiàn)了我國人民當(dāng)家作主的治國理念，另一方面也展現(xiàn)了人民民主的情懷。社會(huì)發(fā)展至今民主已得到全世界的認(rèn)同，但不同地域民主政治發(fā)展程度不同，我國積極落實(shí)人民民主，且在我國政治上已取得突破性成就。第三，文明是社會(huì)主義文化建設(shè)的核心內(nèi)容，文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，同時(shí)也是我國社會(huì)主義的內(nèi)在訴求。第四，和諧是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容。無論社會(huì)形態(tài)如何，必須做到社會(huì)多方的和諧，不僅是人與人之間的和諧，更是人與社會(huì)、人與自然的和諧，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

（二）社會(huì)集體層面。這個(gè)層面主要倡導(dǎo)自由、平等、公平以及法治。第一，自由是社會(huì)主義追求的最終價(jià)值，從古至今自由一直都是人類追求的目標(biāo)，也是國家制度層面實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的最高價(jià)值。第二，平等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基本前提，只有保證法律面前人人平等，人人享有平等的權(quán)利才能共享改革的發(fā)展成果。第三，公平是社會(huì)主義的首要價(jià)值，公平在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮重要作用，只有營造一個(gè)公平的社會(huì)環(huán)境才能保證社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。第四，法治是自由、平等、公平的重要制度保證。我國堅(jiān)持依法治國，所以法治不僅代表著要用法律來治理國家，同時(shí)也意味著法律面前人人平等。

（三）公民個(gè)人層面。該層面主要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第一，愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國民族精神的精髓，能團(tuán)結(jié)群眾自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一。第二，敬業(yè)是國民的職業(yè)道德，規(guī)范了公民恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，是職業(yè)道德精神的集中體現(xiàn)。第三，誠信是人的基本品格，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)維護(hù)社會(huì)主義秩序具有重要意義，同時(shí)該品德也能營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。第四，友善是一個(gè)人品德和善良的集中體現(xiàn)，要求社會(huì)中的個(gè)體能夠友好互助、團(tuán)結(jié)和睦，促進(jìn)新型社會(huì)主義建設(shè)。

二、當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的困境

（一）道德淪落。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)之下，我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與西方價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊，中國傳統(tǒng)文化在多種文化的沖擊之下面臨著巨大的挑戰(zhàn)，并出現(xiàn)了一些道德淪落的情況。傳統(tǒng)價(jià)值觀念在日新月異的社會(huì)下已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需求，但新的價(jià)值觀念生命力較為脆弱，不能發(fā)揮主流引導(dǎo)作用，在這尷尬的時(shí)期就極易產(chǎn)生一些類似拜金主義、權(quán)位主義以及個(gè)人主義等價(jià)值觀念。同時(shí)破壞生態(tài)環(huán)境、假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場、犯罪行為多種多樣等經(jīng)常出現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活中，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)帶來巨大的阻礙。如何高效快速的建設(shè)一個(gè)與社會(huì)主義相適應(yīng)的新道德體系迫在眉睫，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的首要任務(wù)。

（二）主流價(jià)值觀的缺失。信仰是世界觀、人生觀、價(jià)值觀構(gòu)成的系統(tǒng)，無論是單個(gè)的個(gè)人還是一個(gè)國家都應(yīng)該有自己的信仰，但現(xiàn)在我國面臨著信仰缺失的困境。當(dāng)今社會(huì)信仰缺失體現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，例如瘦肉精、地溝油等食品安全問題；考試作弊、論文造假等誠信問題以及為了追求經(jīng)濟(jì)利益暗箱操作等多種問題，各個(gè)行業(yè)都存在著誠信問題。在信仰缺失的年代下，不少人開始信奉宗教，但由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)涵與宗教信仰有相互違背之處，二者無論是在價(jià)值觀還是在理論形態(tài)上都有所區(qū)別，所以即便是信仰宗教仍然無法取代主流價(jià)值觀和信仰，主流價(jià)值觀的缺失對(duì)我國社會(huì)主義價(jià)值觀有極大地影響。

（三）共同價(jià)值的缺失。中西方價(jià)值觀的碰撞為我國社會(huì)主義價(jià)值取向提供了更多的選擇，也為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。根據(jù)調(diào)查研究顯示，我國高級(jí)知識(shí)分子主要倡導(dǎo)多樣化的價(jià)值觀，對(duì)多種價(jià)值觀有著特別的偏好。但仍然需要共同價(jià)值觀的作用和引導(dǎo)，這樣才會(huì)形成強(qiáng)大的精神力量。一個(gè)社會(huì)只有形成一種主流、共同的價(jià)值觀，才會(huì)凝聚社會(huì)的力量，發(fā)揮集體的作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定快速發(fā)展。但整合目前社會(huì)主義的主流價(jià)值觀，仍然沒有一種價(jià)值觀得到人們的普遍認(rèn)同，所以尚未形成一個(gè)共同的價(jià)值觀，這會(huì)對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)產(chǎn)生不利影響。

（四）缺少公德意識(shí)。隨著我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷建設(shè)，我國道德建設(shè)已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展，但仍然存在著一些問題，其中以公德缺失最為顯著。目前一些不講文明、不尊重他人、破壞公共秩序、損壞公共利益等行為已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示和總結(jié)，我國公民公德意識(shí)非常淡薄，且公民心中十分冷淡，公民沒有一個(gè)良好的社會(huì)公德行為。

三、培育和踐行當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策

（一）堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義是指導(dǎo)我國社會(huì)主義建設(shè)的主要思想，主要是由馬克思主義在我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的地位決定的。首先，要堅(jiān)持馬克思主義是由我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體現(xiàn)狀決定的。當(dāng)前中西方文化發(fā)生激烈的碰撞，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展人們的民主意識(shí)空前增強(qiáng)。但一些扭曲的價(jià)值觀摻雜在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中，阻礙了我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，所以需要馬克思主義來指引方向。其次是由于馬克思主義作為現(xiàn)代科學(xué)的世界觀和方法論，無論是在產(chǎn)生階段還是在發(fā)展階段，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)都有重要借鑒意義。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想我國文化才能在西方思想的沖擊之下有立足之地，把握我國文化發(fā)展的方向。

（二）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。先進(jìn)文化集中展現(xiàn)了現(xiàn)代文化發(fā)展的主要方向，具有教化、指引、實(shí)踐等多項(xiàng)功能，當(dāng)代發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化主要集中在以下幾點(diǎn)：首先要堅(jiān)持馬克思為指導(dǎo)地位，馬克思主義揭示的是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是一種科學(xué)的方法論，在促進(jìn)人類發(fā)展和社會(huì)和諧方面發(fā)揮重要作用。其次要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化。每個(gè)民族的文化都有自身的特點(diǎn)，凝聚著本國文化的精髓，所以在新世紀(jì)背景下要處理好繼承和發(fā)展之間的關(guān)系，既要繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還要在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。另外還要堅(jiān)持科學(xué)的文化，無論是哪國的文化都存在著腐朽落后的文化，要在實(shí)踐中分辨出優(yōu)秀與腐朽的文化，反對(duì)一切封建思想和愚昧文化，將先進(jìn)、科學(xué)同時(shí)還凝聚民族精神的優(yōu)秀文化傳播給人民大眾。最后要發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的文化，這種思想反映了我國文化包容性和開放性的特點(diǎn)。在積極發(fā)展我國文化的同時(shí)還要吸取世界先進(jìn)的文化，取長補(bǔ)短，做到與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代的脈搏。世界文化發(fā)展的方向也是我國文化發(fā)展的主要方向，甚至在條件允許的情況下我國要引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向。

（三）遵循客觀規(guī)律。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，有著自身特定的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不例外，在發(fā)展時(shí)必須遵循客觀規(guī)律才能發(fā)揮自身的優(yōu)勢。首先價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，其發(fā)展取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式，所以在構(gòu)建當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)仍然要遵循這個(gè)規(guī)律。其次任何價(jià)值觀的形成和發(fā)展都不是單方面的作用，而是外部塑造與內(nèi)部塑造的共同影響才能推動(dòng)價(jià)值觀的形成和發(fā)展，所以在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)既要注重外部機(jī)制，也要注重內(nèi)在機(jī)制的影響。最后社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)要解放思想、大膽實(shí)踐，發(fā)揮實(shí)踐的積極作用，不能只停留在理論上。

（四）堅(jiān)持人民群眾的主體地位。當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求就是要堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)的創(chuàng)造者、精神文明的創(chuàng)造者，人民群眾蘊(yùn)含豐富的智慧和力量，所以在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的步伐。在工作中首先要充分發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，使人民群眾都參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)當(dāng)中。其次要密切聯(lián)系群眾，在群眾中挖掘精神上的契合點(diǎn)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可度和可行度。同時(shí)還要賦予群眾表達(dá)自身觀點(diǎn)的權(quán)利，搭建與群眾溝通的平臺(tái)和橋梁，營造一個(gè)民主的社會(huì)氛圍，讓群眾感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來的力量和實(shí)惠。

（五）繼承和發(fā)展先進(jìn)文化。無論是哪國的文化，都是人類文明創(chuàng)造的成果，是人類巨大的精神財(cái)富。我國有著五千年悠久的歷史文化和歷史積淀，所以在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)要充分發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢，促進(jìn)我國文化的高度繁榮。首先，我國不能閉關(guān)鎖國，應(yīng)該敞開國門積極接納西方優(yōu)秀的文化和思想，尋求文化的交融，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新的內(nèi)容。當(dāng)然在吸收借鑒的過程中需要注意既不能全盤否定也不能全盤肯定，要立足于我國文化的實(shí)際情況有選擇的舍棄，為社會(huì)主義文化建設(shè)帶來新的生機(jī)與活力。其次，必須繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，盡管隨著時(shí)代的發(fā)展有些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，但其中也不乏一些優(yōu)秀的文化，要自覺克服傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)，吸收其中精華的部分，促進(jìn)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

四、結(jié)束語

盡管目前在培育和踐行當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中遇到了困境，但相信經(jīng)過不斷探索和努力，必然會(huì)在新時(shí)期發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大作用，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展和進(jìn)步。

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