摘 要：本文主要從書(shū)籍裝幀藝術(shù)的定義、特點(diǎn)、歷史、元素等方面進(jìn)行闡述，抓住了“想象”這一創(chuàng)造性行為的指導(dǎo)者在裝幀藝術(shù)中所處的極為重要的地位，從各個(gè)方面進(jìn)行論證，來(lái)揭示裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義這一主題。論文介紹了裝幀藝術(shù)的定義與特點(diǎn)，以其定義與特點(diǎn)作為開(kāi)端，逐步深入的進(jìn)入主題。在接下來(lái)的部分，論文又向讀者介紹了裝幀藝術(shù)的歷史，并介紹了裝幀藝術(shù)的發(fā)展以及在歷史中所出現(xiàn)的流派。其次，在論文的核心部分，抓住重點(diǎn)剖析裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義。在裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義部分，通過(guò)對(duì)裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段、裝幀藝術(shù)的本質(zhì)、裝幀藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的對(duì)比、裝幀藝術(shù)的視覺(jué)元素以及圖形、文字、色彩等方面的介紹與論證并做出證明：卓越的創(chuàng)意是裝幀創(chuàng)作的靈魂，它能使裝幀的訴求點(diǎn)明確，主題突出并具有深刻的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；裝幀設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)意

“精駑八極，心游萬(wàn)仞”——想象或許是人類(lèi)所具備的最早的精神活動(dòng)，一切創(chuàng)造性的行為都離不開(kāi)想象，想象意味著改變事物呈現(xiàn)在我們心中的常態(tài)，改變固有的關(guān)系、重心、選擇方式和組合方式，因此它成為創(chuàng)造的發(fā)韌。沒(méi)有一種心理機(jī)制比想象更能自我深化，更能觸及事物的本質(zhì)，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比認(rèn)識(shí)更重要?！鼻∏∈莵?lái)自我們心中的想象，賦予了裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義。

裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義源自于設(shè)計(jì)者心中的想象，這種“精駑八極，心游萬(wàn)仞”的富有創(chuàng)造性的精神活動(dòng)成為了裝幀藝術(shù)的最為基礎(chǔ)的也最為原始的啟發(fā)點(diǎn)，是它給于了裝幀藝術(shù)的靈魂所在，是它構(gòu)成了裝幀藝術(shù)這位視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)者與視覺(jué)接受者之間的橋梁，裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義正是來(lái)自于“想象”。

一、裝幀的定義與特點(diǎn)

書(shū)籍裝幀是書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中的裝潢設(shè)計(jì)工作。是在書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中將材料和工藝、思想和藝術(shù)、外觀和內(nèi)容、局部和整體等組成和諧、美觀的整體藝術(shù)。至今，沒(méi)有任何一種媒體能像裝幀藝術(shù)這樣在一張紙上反映如此豐富的思想內(nèi)涵，并迅速有效地傳達(dá)其個(gè)性化的信息。由于裝幀兼有繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，許多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家紛紛參與裝幀設(shè)計(jì)，他們將繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格相互融合，把各種表現(xiàn)形式和技法綜合運(yùn)用，使裝幀藝術(shù)有了更廣泛的空間和永恒的生命力，使裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異，精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。

二、裝幀藝術(shù)的歷史

裝幀藝術(shù)起源于古代埃及，古埃及人利用尼羅河畔生長(zhǎng)的莎草稍經(jīng)制作，用以抄寫(xiě)文字，迄今出土的有約在公元前3000～前2500年埃及、西亞、古希臘羅馬的紙莎草紙抄本卷的典籍。大約在公元前1300年出現(xiàn)的簡(jiǎn)冊(cè)，被認(rèn)為中國(guó)最早的書(shū)籍形式。線(xiàn)裝書(shū)的裝幀形式自明萬(wàn)歷年間（1573～1620）開(kāi)始，到明末清初廣為盛行。

裝幀藝術(shù)發(fā)展至今，以其自身獨(dú)特的魅力征服了廣大的藝術(shù)家、畫(huà)家和公眾。從法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1880-1908）到象征主義（1880-1890），從表現(xiàn)主義（1905-1922）到構(gòu)成主義，從風(fēng)格派到立體主義，從現(xiàn)實(shí)主義到后現(xiàn)代主義，裝幀藝術(shù)向世人展示了其無(wú)窮無(wú)盡地生命力和發(fā)展空間。

三、裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義

創(chuàng)意是指創(chuàng)造性的主意，是指表現(xiàn)裝幀主題的獨(dú)創(chuàng)性的意念或新穎的構(gòu)想，它能使裝幀設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期的目的。美國(guó)著名廣告教育家詹姆斯韋伯揚(yáng)指出：創(chuàng)意是一種組合，組合商品，消費(fèi)者以及人性的種種事項(xiàng)。

卓越的創(chuàng)意是書(shū)籍裝幀創(chuàng)作的靈魂，它能使裝幀的訴求點(diǎn)明確，主題突出并具有深刻的內(nèi)涵。對(duì)裝幀創(chuàng)作而言，卓越的創(chuàng)意還意味著視覺(jué)形象語(yǔ)言的升華，它有助于開(kāi)拓裝幀表現(xiàn)的力度與深度，使裝幀作品能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力。卓越的創(chuàng)意通過(guò)富有魅力的表現(xiàn)形式依附在圖書(shū)封面上，能在瞬間抓住公眾的注意力，使人產(chǎn)生心理上的共鳴與聯(lián)想，從而達(dá)到迅速、準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)圖書(shū)信息的目的。

卓越的創(chuàng)意有賴(lài)于設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性思維的拓展以及富于獨(dú)創(chuàng)性的意念及其新穎的表現(xiàn)形式?！跋胂蟆钡谋匾栽谘b幀藝術(shù)中更明朗顯露出來(lái)，可以說(shuō)裝幀藝術(shù)離不開(kāi)想象，創(chuàng)意是裝幀創(chuàng)作的核心，創(chuàng)意已成為裝幀作品獲得成功的最關(guān)鍵因素。創(chuàng)意在裝幀設(shè)計(jì)中實(shí)質(zhì)上是一個(gè)創(chuàng)造性的思維過(guò)程，運(yùn)用正向、逆向、縱向、橫向著多向性的思維方式，設(shè)計(jì)者全方位、全角度、深層次地進(jìn)行思考，從而使裝幀設(shè)計(jì)者更能準(zhǔn)確的抓住事物的特征，取其精華，更深層次地表現(xiàn)裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義。

裝幀的表現(xiàn)手段與形式是多重性的，它們各有所長(zhǎng)，它們相互融合，相互滲透，從而形成了內(nèi)容與形式上的完美統(tǒng)一。在裝幀藝術(shù)中，富有創(chuàng)造性的“想象”往往給人一定的暗示力，它有效的調(diào)動(dòng)了人們的思維活動(dòng)，在人們接受信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)審美感受并豐富其想象力，利用視覺(jué)被傳達(dá)的對(duì)象對(duì)圖形內(nèi)涵的自覺(jué)地予以補(bǔ)充和完善，并引導(dǎo)視覺(jué)被傳達(dá)者的想象，在審美的過(guò)程中對(duì)圖形的再創(chuàng)造，對(duì)裝幀的再升華，這也是裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義所在。

裝幀的首要功能是準(zhǔn)確傳達(dá)圖書(shū)內(nèi)容的個(gè)性化信息，裝幀設(shè)計(jì)也同樣用有多重的表現(xiàn)技法，繪畫(huà)、攝影、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)者等為裝幀設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間，它們雖然各顯其能，但它們卻指向一致的目標(biāo)——明確、迅速的傳達(dá)圖書(shū)的語(yǔ)義。

優(yōu)秀的裝幀作品在傳達(dá)富有個(gè)性化信息的同時(shí)，還能給人帶來(lái)審美的愉悅感，這是裝幀在實(shí)現(xiàn)其功能后所延伸出來(lái)的審美價(jià)值，裝幀注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一的審美效果，注重形象的外部形態(tài)和內(nèi)在情感以及性格的審美特征，注重不同層次的觀眾的審美差異并使之具有一定的針對(duì)性和適應(yīng)性。它能給人帶來(lái)一種賞心悅目地快感并有效地吸引公眾的注意力，這種通過(guò)形式美法則表現(xiàn)出來(lái)的美感，一旦與觀眾的某種心理產(chǎn)生感應(yīng)就很容易使觀眾產(chǎn)生感情上的共鳴，它有助于裝幀最大程度上發(fā)揮圖書(shū)所應(yīng)有的良好社會(huì)效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

裝幀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種文化，是文化的沉積。

裝幀設(shè)計(jì)與繪畫(huà)藝術(shù)截然不同，繪畫(huà)藝術(shù)在裝幀創(chuàng)作中僅是一種表現(xiàn)形式與方法，而并不是裝幀藝術(shù)的最終目的與任務(wù)。裝幀藝術(shù)語(yǔ)義的表達(dá)，在視覺(jué)上總是通過(guò)圖形與文字的組合來(lái)構(gòu)成的。裝幀的創(chuàng)意受到各種社會(huì)、人文、歷史等因素的制約，它是以傳播為最終目的，以公眾為基礎(chǔ)，以傳達(dá)個(gè)性化信息為根本功能的。

每一個(gè)人都可以判斷美與丑，和諧與沖突的差異，這種能力有別于知識(shí)性的思考，可稱(chēng)為“形象思維”。成功的設(shè)計(jì)者，就是利用“形象思維”來(lái)思索點(diǎn)、線(xiàn)、面的構(gòu)成，設(shè)計(jì)推出有效的喚起美感經(jīng)驗(yàn)的作品。圖形是一種用形象與色彩來(lái)直觀信息、觀念及交流思想的語(yǔ)言，并且只可意會(huì)不可言傳，它超越國(guó)界、語(yǔ)言的障礙，直接通過(guò)公眾的視覺(jué)與其直接接觸溝通，是人類(lèi)所共有的視覺(jué)符號(hào)。圖形最能吸引人們的視線(xiàn)，具有引導(dǎo)公眾視線(xiàn)的主動(dòng)功能，將不同的圖形通過(guò)創(chuàng)造性的組合來(lái)產(chǎn)生出新的圖形語(yǔ)言，具有深刻的內(nèi)涵及可通譯性的特點(diǎn)，它極大地拓展了裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)空間，在信息傳達(dá)方面發(fā)揮了重要的作用。圖形有具象與抽象之分，具象與抽象是裝幀設(shè)計(jì)的最基本的表現(xiàn)方式，具象與抽象在一定程度上互為影響并發(fā)展，它們各有各自的優(yōu)勢(shì)與局限性，具象圖形有一種親近有趣和感人的魅力，會(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈上的極大震撼，它不僅能增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)力和吸引力，提高畫(huà)面的被注意度，還能使裝幀更富有成效。而抽象的圖形則是一種高度理念化的一種表現(xiàn)，抽象的形式美是客觀技術(shù)和時(shí)代精神的反映，抽象圖形本身所特有的特點(diǎn)使其能夠不受任何對(duì)象和表現(xiàn)技巧的束縛，可以天馬行空，抽象表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)主題、構(gòu)圖、形象、色彩的單純性，它能使主體更強(qiáng)烈、更鮮明、更具有個(gè)性，它可以突破具象圖形的單一表現(xiàn)模式，極大地拓展了裝幀地表現(xiàn)空間，豐富了裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義。

文字是一種交流思想和表情達(dá)意的工具，它雖然沒(méi)有圖形更能直觀地說(shuō)明問(wèn)題，表達(dá)語(yǔ)義，但它也在一定程度上肩負(fù)著表達(dá)觀念與信息的重任，在裝幀設(shè)計(jì)中起著舉足輕重地作用。

除了圖形與文字外，色彩在裝幀設(shè)計(jì)中也扮演著非常重要的角色，也可以說(shuō)，色彩是裝幀設(shè)計(jì)中最重要的一個(gè)構(gòu)成要素，它可以在很大程度上決定作品的成敗，一方面，它可以通過(guò)自身強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，直接引起人們的注意與情感上的反映，另一方面還可以更加深刻地揭示形象的個(gè)性特點(diǎn)與裝幀的主題，強(qiáng)化感知力度，使人留下深刻的印象與記憶，并在傳達(dá)信息時(shí)給人以美的享受，人對(duì)于色彩的各種感覺(jué)與反映，實(shí)際上就是一種色彩心里的具體表現(xiàn)。這種“應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩”的直接表現(xiàn)形式或以色彩情感、象征來(lái)營(yíng)造情調(diào)的間接表現(xiàn)形式，有助于裝幀更迅速更有效地傳遞其所要表達(dá)的信息。

裝幀的表現(xiàn)手段與形式是多種多樣的，它們各有其長(zhǎng)短，設(shè)計(jì)者即可運(yùn)用一種表現(xiàn)手段和形式，也可將多種表現(xiàn)手段和形式及技法加以綜合運(yùn)用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以更生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)裝幀的主題，使內(nèi)容與形式得到完美的統(tǒng)一。

裝幀表現(xiàn)手段與形式的有效應(yīng)用，能強(qiáng)化公眾的感知力度，提高感知興趣，延長(zhǎng)感知時(shí)間，增加感知深度，它能使畫(huà)面充滿(mǎn)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使人們?cè)跓o(wú)意注意的情況下，引發(fā)為有意注意，加深對(duì)裝幀所傳達(dá)信息的理解、記憶并最終使裝幀達(dá)到預(yù)期的廣告目的。

四、總論

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流與融合，設(shè)計(jì)家突破各種常規(guī)，在注重信息傳達(dá)功能的同時(shí)，更為注重獨(dú)特風(fēng)格的發(fā)展和富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。他們將圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)視為溝通思想的媒介，并把情感融入設(shè)計(jì)之中，從各種角度、使用各種手段來(lái)表現(xiàn)裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義，使裝幀設(shè)計(jì)獲得了更為打動(dòng)人心的力量。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的研究也已成為裝幀設(shè)計(jì)師獲得成功的必經(jīng)之路，這是因?yàn)樗奶厥獾囊曈X(jué)語(yǔ)言所決定的。裝幀作為一種視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的形式特征，它具有視覺(jué)設(shè)計(jì)最主要的基本因素，它的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段及技法較之其它廣告媒介更具有典型性。只有把握住裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義，才能把握住裝幀藝術(shù)的靈魂，才能使裝幀藝術(shù)得到持續(xù)性的發(fā)展。

裝幀藝術(shù)的語(yǔ)義就是裝幀藝術(shù)的靈魂。