摘 要：健康的體育人文精神能增強(qiáng)國家的體育文化水平，實(shí)現(xiàn)體育的普及和體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文從引導(dǎo)樹立正確的體育價(jià)值觀、愛國主義與集體主義的精神傳承、在全國范圍內(nèi)進(jìn)行體育道德建設(shè)、建立動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)體系、塑造規(guī)范的體育思維模式等方面闡述了當(dāng)前體育人文精神的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：體育人文；精神構(gòu)建；可持續(xù)發(fā)展

引言：當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)進(jìn)入持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的大好時(shí)期，人們的可支配收入不斷遞增，也催生出對于生活質(zhì)量的更高要求。越來越多的人將健康的身心作為自己的追求，并投身各類體育活動，由此也引發(fā)了新一輪的體育人文精神討論。隨著體育的廣泛快速普及以及體育商業(yè)化進(jìn)程的加速，體育人文已經(jīng)成為熱點(diǎn)學(xué)科。任何體育行為都不是孤立存在的，都與一定的人文背景和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀有著千絲萬縷的聯(lián)系。只有在強(qiáng)化人文體育理念的基礎(chǔ)和前提下發(fā)展體育，才能真正實(shí)現(xiàn)體育的普及和體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文在這樣的背景下，分析當(dāng)前體育人文精神的不足，給出相應(yīng)的構(gòu)建策略，具有比較好的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前體育人文精神的不足分析

隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種思潮和觀念逐步融合并形成了多元化的社會價(jià)值認(rèn)知。在這樣的背景下，我國的體育人文精神與以往相比較，也逐步顯示出其復(fù)雜性和矛盾性。首先，沿襲多年的傳統(tǒng)體育人文精神在各種思潮急劇沖擊之下，已經(jīng)難以堅(jiān)守，甚至發(fā)生了質(zhì)的改變，而其中能夠符合我國經(jīng)濟(jì)社會良性發(fā)展的新的體育價(jià)值觀卻尚未完全塑造成功；其次，隨著東西方體育活動交流而帶來的體育文化沖突融合，又不斷地有新的體育價(jià)值觀產(chǎn)生出來。一方面，許多人依舊秉承著體育運(yùn)動的自強(qiáng)不息和公平競爭精神，而另一些人則早已擎起功利主義和個人利益的大旗。由此凸顯了當(dāng)代體育人文精神缺失的現(xiàn)狀，耐人深思。我國的體育事業(yè)已隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，成為了精神文明不可或缺的主要角色，而當(dāng)前的不少參與者過于將重心置于體育的經(jīng)濟(jì)性和技術(shù)性，忽略了人文性。

當(dāng)代體育人文精神的不足之處分析如下。

（一）過于注重科技含量而忽視了人文精神。不少人對體育行為目的理解有著誤區(qū)，對體育的理解依舊停留在“普通人強(qiáng)身健體、運(yùn)動員爭奪金牌”的層次。而隨著科技的發(fā)展，將其運(yùn)用在體育訓(xùn)練當(dāng)中，能夠顯著增強(qiáng)運(yùn)動員的體能和競技狀態(tài)，從而提升成績。在體育與競技日益走近的當(dāng)今，體育行為已經(jīng)被越來越多地賦予了科技色彩，其特有的人文屬性則變得日漸衰微。這就導(dǎo)致在體育訓(xùn)練中，偏重于“物化”單純的技能訓(xùn)練占據(jù)了運(yùn)動員的大量主要時(shí)間，而同樣不可或缺的“人性”的修煉則被體育行為所忽視甚至摒棄。這種現(xiàn)象由來已久，導(dǎo)致體育訓(xùn)練已經(jīng)幾乎等同于人體科學(xué)技術(shù)的研究，而對“人”作為體育行為主體的感受和價(jià)值觀的塑造卻被忽視了。體育競技項(xiàng)目的成績提升越來越依賴于高級設(shè)備的使用和各種器材的引進(jìn)，運(yùn)動員本身的內(nèi)心潛能則變得可有可無。由于體育成績與很多人的個人利益息息相關(guān)，為了盡快增強(qiáng)專業(yè)技能，運(yùn)動員的知識理論變得無足輕重。體育的本質(zhì)已經(jīng)由一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)參與和共享的社會活動淪為可以量化的技術(shù)研究，蘊(yùn)含在體育行為中的人文精神逐漸蒸發(fā)殆盡。

（二）過于注重商業(yè)化而忽視了體育的本質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今，商業(yè)化進(jìn)程不可避免，體育行為的商業(yè)化也愈演愈烈。體育在很多場合已經(jīng)完全成為一種消費(fèi)品，只要付費(fèi)便能夠獲取到對于體育行為的觀看權(quán)和評價(jià)權(quán)，相關(guān)人員則可以從中攫取巨額的利益。客觀地講，在以商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)世界，將一定的經(jīng)濟(jì)功能嫁接在體育行為上，使之能夠?yàn)榻M織者和參與者帶來某種程度的收益，是無可厚非的，且能夠在一定的程度上反哺體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。然而在一些拜金主義和功利主義思想的侵染下，過度的商業(yè)化已經(jīng)影響到了體育行為本身的精神理想。不少所謂的體育賽事，往往將目標(biāo)定位于追求一些技巧或獲取經(jīng)濟(jì)利益，沒能注重人文精神的熏陶?，F(xiàn)實(shí)中不乏有為獲取巨額利益而操縱體育比賽，或者以體育行為為幌子而結(jié)黨營私的丑陋事件發(fā)生。商業(yè)化的過度和急性發(fā)展，也逐漸催生出一批體育賄賂、興奮劑、黑哨等被全社會廣為詬病的現(xiàn)象。

（三）體育價(jià)值觀的扭曲和體育信仰的坍塌。體育信仰是體育人文精神最為核心的部分，也是體育人文精神的基礎(chǔ)和支撐。在不少體育賽事中出現(xiàn)的丑陋事件，已經(jīng)能夠證實(shí)當(dāng)前我們的體育價(jià)值觀需要重塑，而體育信仰也應(yīng)重新審視和樹立。在金錢至上的享樂主義泛濫之下，不少體育行為已經(jīng)難以承載起社會和時(shí)代賦予體育的光榮使命。體育賽場上時(shí)有發(fā)生的丑聞，能夠反映出社會價(jià)值觀的扭曲，假如不對其進(jìn)行針對性的糾正，便會引發(fā)體育人文精神的坍塌，從而使體育喪失了本應(yīng)具備的功能，變得不再具有存在的必要。

（四）體育道德水平亟需大力提升。在當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)中，體育道德作為社會道德中不能或缺的成員，能夠體現(xiàn)出一個國家的精神文明發(fā)展水平。正是由于體育道德的存在，才在各種體育活動中逐漸為參與者注入了勇敢、堅(jiān)持、公平等思想和行為特質(zhì)，從而逐漸塑造著人們的思想和價(jià)值觀。但值得警惕的是，雖然體育道德能夠?yàn)閰⑴c者帶來很多精神滿足，但是一旦體育道德出現(xiàn)了滑坡，其對人們的負(fù)面影響更是不容小覷的。舉例來講：體育道德在我國曾經(jīng)被賦予了豐富的內(nèi)涵，最為鮮明的便是其奉獻(xiàn)精神與互助精神，然而在思想價(jià)值日益多元化的當(dāng)今，一些人在私立的驅(qū)動之下，為了贏得比賽而不擇手段，通過不齒的行為左右比賽的規(guī)則和結(jié)果，從而獲取利益。這種現(xiàn)象的存在已經(jīng)使體育道德受到了極大的損害，也在某種程度上對社會道德帶來難以彌補(bǔ)的破壞，值得我們警惕。

二、當(dāng)前體育人文精神的構(gòu)建

在分析了當(dāng)前體育人文精神的不足的基礎(chǔ)上，下面闡述構(gòu)建的策略。

（一）引導(dǎo)樹立正確的體育價(jià)值觀。正確的體育價(jià)值觀，能夠通過體育參與者在從事體育活動的過程中，結(jié)合自身的身體體驗(yàn)和內(nèi)心感受，深刻領(lǐng)悟到體育活動本身的價(jià)值和意義，并將其內(nèi)化為自己內(nèi)心的一種認(rèn)知，進(jìn)而漸漸建構(gòu)起較為穩(wěn)定的心理取向?？梢哉f，一個人只有擁有了正確的體育價(jià)值觀，才能在一個客觀公正的角度去感受和評價(jià)體育行為。體育人文精神的根基便是人的體育價(jià)值觀，這就說明體育價(jià)值觀的樹立有助于形成健康積極的體育人文精神。這種體育人文精神以時(shí)代背景為依托，以體育的理想實(shí)現(xiàn)和終極意義作為自身的追求。只有樹立了正確的體育價(jià)值觀，才能夠更為有效地促進(jìn)體育文化的傳承，使體育活動能夠承擔(dān)起社會義務(wù)，最終在價(jià)值觀的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展。所以我們對體育價(jià)值觀的理解應(yīng)逐步隨著時(shí)代的變化而調(diào)整，從狹隘的理解轉(zhuǎn)向多種層次和角度的解讀，一方面以個體的視角來看待體育，另一方面也應(yīng)將視線轉(zhuǎn)向更廣闊的社會和人類歷史，從而更加立體和全面地樹立體育價(jià)值觀。

（二）愛國主義與集體主義的精神傳承。愛國主義與集體主義是我國多年來所秉承的傳統(tǒng)，愛國主義指的是對祖國的忠誠和奉獻(xiàn)，集體主義則指的是將整體利益的重要性放在一己私利之上，這是我國進(jìn)行全民思想道德建設(shè)的重中之重。從體育人文精神的角度來看，可以將愛國主義視為精神文明的核心，而體育人文精神作為精神文明的一個分支，必然和愛國主義、集體主義息息相關(guān)，能夠使人們在體育活動中拼搏進(jìn)取，勇爭第一，同時(shí)兼顧成員之間的配合、競爭之中的公平。

（三）在全國范圍內(nèi)進(jìn)行體育道德建設(shè)?？梢詫Ⅲw育道德定義為個體在參與體育活動中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。通常，在參與體育活動的過程中，一切元素和所有事件均能夠?qū)€體造成各種程度的影響，而其中與個體的道德認(rèn)識相一致的部分，則更加容易引發(fā)正面的情緒體驗(yàn)。在構(gòu)建中國夢的當(dāng)今，價(jià)值規(guī)律與競爭準(zhǔn)則更加重要，體育行業(yè)必須能夠遵循體育運(yùn)動規(guī)律和道德準(zhǔn)則，構(gòu)建完全公平透明的競爭機(jī)制，以強(qiáng)有力的手段避免那些不和諧的音符出現(xiàn)，體育事務(wù)的參與者必須在體育人文精神的引領(lǐng)下合理而高效地進(jìn)行競爭與協(xié)作、個人與國家之間的判斷與抉擇。因此我們必須堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)體育道德里難以和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展節(jié)拍產(chǎn)生同步的內(nèi)容與元素，將體育道德構(gòu)筑在正確的競爭觀、價(jià)值觀上，最終形成新時(shí)代的體育道德并使之深入人心。

（四）建立動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)體系。我國當(dāng)前處于深刻的社會轉(zhuǎn)型期，相應(yīng)地，體育人文精神也在這個進(jìn)程中不斷演變和發(fā)展著。然而應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，體育人文精神所發(fā)生的種種演變一方面是經(jīng)濟(jì)社會深入轉(zhuǎn)型導(dǎo)致，另一方面也與體育人文精神本身的演變規(guī)律一脈相承。而不管是經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型還是體育人文精神的演變，其發(fā)起者和承受著均是體育活動的主體——人，因此建立動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)體系是至關(guān)重要的。體育活動的參與者必須在自身的認(rèn)知中構(gòu)建合理的且與時(shí)代發(fā)展同步的知識結(jié)構(gòu)，才能做到對體育人文精神的解讀與傳承。所以，每個人應(yīng)該掌握必要的知識，這里的知識是廣義的，涵蓋了社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)，也必然包括體育基礎(chǔ)理論知識以及經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律等。只有從動態(tài)的角度來調(diào)整和優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，才能理論與實(shí)踐相結(jié)合，健全知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建體育人文精神。

（五）塑造規(guī)范的體育思維模式。這里所指的體育思維，其本質(zhì)是在參與體育活動時(shí)，各個主體的思維活動。只有塑造規(guī)范的體育思維模式，才能夠在各種體育活動和體育現(xiàn)象中，合理客觀地理解體育在社會中所起到的巨大作用及所擁有的巨大意義，從而客觀評估體育活動本身所具有的社會和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，中肯地分析體育現(xiàn)象，總結(jié)其中的規(guī)律。參與者在參與體育活動的過程中，假若可以將體育的規(guī)律納入到自身的思維模式，從而以科學(xué)的視角和實(shí)驗(yàn)方法來發(fā)展體育，最終必然能夠?qū)Ⅲw育思維模式引導(dǎo)進(jìn)體育人文精神的重建，最終將個體的體育思維逐步演化成為群體的體育思維，使更多的人正確認(rèn)識體育運(yùn)動的本質(zhì)，從而構(gòu)建積極向上的可傳承的體育人文精神。通過這樣的方法，能夠有利于體育活動的參與者理解體育人文精神所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，最終推動體育事業(yè)健康發(fā)展，反過來又反饋到體育人文精神的構(gòu)建上。

結(jié)束語：在當(dāng)今世界，任何國家只有倡導(dǎo)健康的體育人文精神，才能真正從本質(zhì)上增強(qiáng)自身的體育文化水平，同步實(shí)現(xiàn)運(yùn)動技術(shù)的提升和體育文化的提升。體育運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展有賴于構(gòu)建良性的體育文化生態(tài)環(huán)境。這就要求相關(guān)管理部門應(yīng)該將樹立健康向上的體育人文精神作為自身努力的準(zhǔn)則，為體育的發(fā)展和創(chuàng)新營造出和諧的生態(tài)環(huán)境。體育在世界各國都是特有的文化現(xiàn)象，因此體育行為均會或多或少被當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕^念所影響。在強(qiáng)調(diào)國民素質(zhì)的當(dāng)今，每個個體的發(fā)展都與人文精神有著密切的聯(lián)系，在人文氛圍的影響之下形成自身的價(jià)值觀，選擇適合的發(fā)展路線。而國民素質(zhì)與人文精神之間是相輔相成的。所以，體育事業(yè)只有將對國民的熏陶和教育引導(dǎo)作為自身責(zé)無旁貸的重任，才會在和諧的道路上走的更遠(yuǎn)。

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