摘 "要：二十世紀(jì)八九十年代之交發(fā)生的蘇東劇變，在世界范圍產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震蕩，這是社會(huì)主義所遭遇的前所未有的重大挫折，而非社會(huì)主義的“歷史終結(jié)”。我們不妨在分析當(dāng)前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)21世紀(jì)世界社會(huì)主義可能出現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展;特征;實(shí)現(xiàn)形式

一、新世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展的特征

在21世紀(jì)，各國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的新變化，必然會(huì)不斷進(jìn)行戰(zhàn)略和策略的調(diào)整和自身的變革，這就使新世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以上幾個(gè)方面：

第一， 不僅發(fā)展中國(guó)家，而且發(fā)達(dá)國(guó)家也將向社會(huì)主義挺進(jìn)。把20世紀(jì)社會(huì)主義先在落后國(guó)家勝利的特殊現(xiàn)象絕對(duì)化、普遍化，認(rèn)為社會(huì)主義先在落后國(guó)家勝利是普遍規(guī)律，這是根本違反馬克思主義的唯物史觀的。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨紛紛提出通過民主的道路，和平獲得政權(quán)。他們認(rèn)為，資本主義社會(huì)中的新社會(huì)因素在增長(zhǎng)，于是工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾可以利用資產(chǎn)階級(jí)的民主掌握政權(quán)，對(duì)資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造，從而走向社會(huì)主義社會(huì)。第二，馬克思主義的本土化。新世紀(jì)的新社會(huì)主義將很難再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命的突發(fā)性、突進(jìn)性的舊形式，而是在和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題、世界主題的新歷史條件下大多采取漸變性、漸進(jìn)性新形式。第三，共產(chǎn)黨與其他黨派的關(guān)系由敵對(duì)轉(zhuǎn)向共存互容。吸取20世紀(jì)的教訓(xùn)，新世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一個(gè)顯著特點(diǎn)則是共產(chǎn)黨與社會(huì)黨關(guān)系的變化。第四，開創(chuàng)出社會(huì)主義發(fā)展新模式。未來的新社會(huì)主義將在全面吸取資本主義現(xiàn)代化、全球化新的文明成果的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出新模式。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨也曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，它們將要建設(shè)的社會(huì)主義，既不同于蘇聯(lián)的發(fā)展模式，也不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展模式，而是具有發(fā)達(dá)國(guó)家特點(diǎn)和本國(guó)特色的社會(huì)主義。第五，馬克思主義政黨的自我革新。政黨發(fā)展的主要推動(dòng)力在于政黨的自我革新，也是政黨發(fā)展的客觀規(guī)律。蘇東劇變后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨吸取了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了適應(yīng)全球化浪潮，都在進(jìn)行自我變革。第六，21世紀(jì)世界社會(huì)主義將要依靠新的生力軍通過新道路去實(shí)現(xiàn)。第七，世界社會(huì)主義的國(guó)際合作采取了新的形式。蘇東劇變之后，即從90年代開始，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的國(guó)際合作出現(xiàn)了新的形式。一是黨與黨之間的相互關(guān)系獲得新的發(fā)展;二是地區(qū)性的國(guó)際會(huì)議相繼召開;三是多種形式的社會(huì)主義者國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議頻頻舉行。

總之，由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，新世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的局面不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)改變。但是，在運(yùn)動(dòng)低潮發(fā)展中孕育著新的積極的變革因素，這正是新世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的希望之所在。

二、世界社會(huì)主義取代資本主義可能出現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)形式

在當(dāng)代“一球兩制”的總格局下，“社會(huì)主義代替資木主義的總趨勢(shì)”的逐步實(shí)現(xiàn)，會(huì)通過兩種特殊而又相互影響的方式進(jìn)行。一是社會(huì)主義社會(huì)體系按自身獨(dú)特方式艱難曲折地向前發(fā)展，它的發(fā)展則引起資木主義體系內(nèi)部矛盾的發(fā)展和激化;二是資本主義社會(huì)體系由于自身內(nèi)在矛盾的作用而走向否定方面，即社會(huì)主義的方向。我們?cè)囍鴮?duì)其可能會(huì)出現(xiàn)的多種情況進(jìn)行分析：

第一，原蘇東國(guó)家重新選擇社會(huì)主義制度。蘇東國(guó)家發(fā)生巨變之后，隨著資木主義的基木矛盾和活動(dòng)規(guī)律開始發(fā)生作用，人民生活水平不斷下降，兩極分化嚴(yán)重;民族矛盾空前激化，戰(zhàn)火此起彼伏。經(jīng)過 十多年的艱難日子，使人們當(dāng)初那種對(duì)資木主義的狂熱漸漸煙消云散，轉(zhuǎn)而用新的眼光來審視社會(huì)主義。他們終將拋棄資木主義制度，重新選擇社會(huì)主義制度。第二，資本主義社會(huì)內(nèi)部新的經(jīng)濟(jì)制度因素的出現(xiàn)。這是資本主義生產(chǎn)方式準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向新的社會(huì)主義生產(chǎn)方式的過渡形式。這些過渡形式一旦受到社會(huì)主義革命的洗禮，就會(huì)轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義所有制。第三，經(jīng)濟(jì)全球化的過程將促使一些資本主義國(guó)家走上社會(huì)主義的道路。目前明顯見到兩種情況：一是全球貧富懸殊差距拉大。二是局部戰(zhàn)爭(zhēng)。如果美國(guó)經(jīng)濟(jì)在預(yù)期內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)，那么各種各樣的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，乃至大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)將難以避免。戰(zhàn)爭(zhēng)必將從整體上削弱資本主義的力量，社會(huì)主義制度就可能從一系列危機(jī)深重的資本主義國(guó)家中誕生。第四，資本主義世界體系的中心區(qū)發(fā)生的嚴(yán)重危機(jī)，使共產(chǎn)黨人有可能在一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家取得政權(quán)。

綜上所述，現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者總想把資本主義關(guān)系推向全球，這正如鄧小平所說，“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道”。[1]但由于歷史辯證法的不可抗拒性，由于資本主義基本矛盾及其內(nèi)在規(guī)律在世界范圍內(nèi)發(fā)生作用，特別是對(duì)于第三世界，對(duì)于占人口大多數(shù)的窮人來說，資本主義是災(zāi)難性的。因此，在受資本奴役和支配的地方，在歷史的深層，社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立而以一種歷史必然性不斷滋生著，從小到大，從弱到強(qiáng)，從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展壯大著。我們堅(jiān)信社會(huì)主義最后的勝利依然是確定無疑的，“資木主義的未來將是一片黑暗”。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄧小平.鄧小平文選，第3卷[M]，北京：人民出版社1993：311

[2] 《日木經(jīng)濟(jì)新聞》 1991年9月2日社論：《從發(fā)表lt;共產(chǎn)黨宣言gt;到宣布共產(chǎn)黨解散》。