武當(dāng)山，古名太和山，被世人稱為“仙山”“道山”。

據(jù)載，唐代呂洞賓曾在武當(dāng)山修真，此詩即是當(dāng)時(shí)留下的，現(xiàn)南巖存有其碑刻。“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時(shí)期，此處是求仙學(xué)道者的棲隱之地。至宋代，道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來，將武當(dāng)山附會成真武的出生地和飛升處，這為它以后的顯榮打下了基礎(chǔ)。

千百年來，武當(dāng)山作為道教福地、神仙居所而名揚(yáng)天下。歷朝歷代慕名朝山進(jìn)香、隱居修道者不計(jì)其數(shù)，不只呂洞賓，相傳東周尹喜，漢時(shí)馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈，五代時(shí)陳摶，宋時(shí)胡道玄，元時(shí)葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。

“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴?！蔽洚?dāng)風(fēng)景之盛，天下道山無出其右，尤其天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，俗念頓消。物華天寶，人杰地靈，登山入殿，其人文景觀更令人贊嘆。武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。此處更有武當(dāng)?shù)罉?，“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”“梵音”。

最為人所熟知的，是武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)。中國武術(shù)素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說，武當(dāng)派為內(nèi)家之宗，起于宋而興于明，據(jù)明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當(dāng)派為宋人張三豐所創(chuàng)。相傳張三豐是武當(dāng)山的丹士，徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三豐孤身殺賊百余人，遂創(chuàng)立內(nèi)家拳派。它以靜制動，以柔克剛，煉氣凝神，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修，是極好的健身養(yǎng)性之術(shù)，一說之后的太極拳、八卦掌、形意拳等等內(nèi)家拳均是從武當(dāng)內(nèi)家拳繁衍發(fā)展而成。

武，止戈也。六尺為步，半步為武。武是“解決暴力”的行為，而不是“用暴力去解決”的行為。勇者無畏，仁者無敵。

當(dāng)，及時(shí)也，果勇也。能掌管，敢擔(dān)當(dāng)，當(dāng)之無愧。

清代大儒朱仕豐曾經(jīng)說過，古今練道者無數(shù)，而得天地之造化者，張三豐也。武當(dāng)立派人張三豐，希望武當(dāng)?shù)茏幽苡行袀b仗義長劍出鞘的勇氣，也有及時(shí)收劍歸鞘的仁心。這便是武當(dāng)?shù)牡?，于危亂時(shí)尚武止戈，當(dāng)為天下先，平息后則事了拂衣去，深藏功與名。歷史上曾經(jīng)有多少仁人志士歸隱于武當(dāng)？只有武當(dāng)?shù)那屣L(fēng)明月知道，也只需要武當(dāng)?shù)那屣L(fēng)明月知道。

心存武當(dāng)山，山峰在眼前。