教育并不是一件容易的事，如一般人所想的。一般人以為教育只是技能的事。有了辦事才能，便可以做校長，有了教授才能，便可以做教師；至其為人到底如何，卻以為無關(guān)得失，可以存而不論。在這種情形之下，做校長的至多是辦事嚴(yán)明，會計不亂，再請幾位長于講解的教師，便可邀譽一時了。做教師的呢，只要多少有相當(dāng)?shù)母?，加以辯論的口才，也便可邀譽一時了。這還是上等教育人才。等而下之，那些蠅營狗茍，諂媚官紳者流，也未嘗不可以做校長！那些憑借官紳勢力，不學(xué)無術(shù)的鄙夫，

我總覺得“為學(xué)”與“做人”，應(yīng)當(dāng)并重，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長一般?，F(xiàn)在一般號稱賢明的教育者，卻因為求功利的緣故，太重視學(xué)業(yè)這一面了，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了。

跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣。功利是好的，但是我們總該還有超乎功利以上的事，這便是要做一個堂堂的人！

機(jī)械的得著知識，又機(jī)械的運用知識的人，人格上沒有深厚的根基，只隨著機(jī)會和環(huán)境的支使的人，他們的人生的理想是很模糊的，他們的努力是盲目的。在人生的道路上，他們只能亂轉(zhuǎn)一回，不能向前進(jìn)行；發(fā)榮滋長，如何說得到呢？

“做人”是要逐漸培養(yǎng)的，不是可以按鐘點教授的。所謂“不言之教”“無聲之誨”，便是說的這種培養(yǎng)的功夫。

要從事于此，教育者先須有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用說，也應(yīng)該超乎功利以上。所謂超乎功利以上，就是說，不但要做一個能干的、有用的人，并且要做一個正直的、坦白的、敢作敢為的人！

教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，“如時雨化之”了；這其間也并無奧妙，只在日常言動間注意。但這個注意卻不容易！比辦事嚴(yán)明，講解詳晰要難得許多許多。

第一先須有溫?zé)岬男?，能夠愛人！須能愛具體的這個那個的人，不是說能愛抽象的“人”。能愛學(xué)生，才能真的注意學(xué)生，才能得學(xué)生的信仰；得了學(xué)生的信仰，就是為學(xué)生所愛。那時真如父子兄弟一家人，沒有說不通的事；感化于是乎可言。

但這樣的愛是須有大力量、大氣度的。正如母親撫育子女一般，無論怎樣瑣屑，都要不辭勞苦的去做，無論怎樣哭鬧，都要能夠原諒，這樣，才有堅韌的愛；教育者也要能夠如此任勞任怨才行！

我的意思，再簡單的說一說：教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣；教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨。

我斥責(zé)那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人！