猶記得第一次聽(tīng)到張渠編曲的《采薇》時(shí)，像是被“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨水霏霏”十六字擊中定穴，怔在原地。遠(yuǎn)古的來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》里的簡(jiǎn)短句子疏朗好讀，來(lái)回吟唱，輕柔婉轉(zhuǎn)的歌聲和哀傷無(wú)染，不同于少年讀書(shū)時(shí)，所理解的《采薇》背后民生蕭條的景況。遂找了《采薇》的舞蹈來(lái)看，女子們藍(lán)色裙角紛飛，盈盈點(diǎn)著舞步行走在春秋的大地上，身上的服裝也因舞步而動(dòng)人，像浮在云間。選自《孔子》歌舞劇中的《采薇》片段，令我驚許，也令我遙想，遙想春秋、孔子、華夏文明，亦遙想漢唐的風(fēng)范，心從毫無(wú)蕪雜，到泛起難以言說(shuō)清楚的感動(dòng)。

感動(dòng)源于遙遠(yuǎn)時(shí)代里的一脈文思與柔情，后來(lái)我把《采薇》推薦給身邊所有我認(rèn)為擁有著傳統(tǒng)文化夙愿和古典情結(jié)的人。至上個(gè)月，我看完《孔子》舞劇全程，途中幾次眼眸濕潤(rùn)，舞蹈演員們衣袂紛飛，舞臺(tái)上的孔子門(mén)生俊朗神馳，我將視頻鏈接發(fā)至一個(gè)漢服同袍自建的小組里，并留言“為采薇而來(lái)，驚覺(jué)幽蘭操依舊，禮樂(lè)風(fēng)骨仍存，共敬偉大的孔夫子?！彪S后，小組里有三兩人說(shuō)，“感動(dòng)，淚目，美好的作品?！币蝗寺苑薹蓿粝隆坝皹欠搜?，國(guó)人有自己的漢服，為什么不穿漢服？羞愧！”

誠(chéng)心而論，如今的我對(duì)諸如此類、帶點(diǎn)兒少年意氣和戾氣、又凜然一副漢文化復(fù)興者不依不饒的言論已經(jīng)能坦然一笑置于云外，可我的內(nèi)心里，仍然覺(jué)得這是一種矯枉過(guò)正，并有略略的遺憾。我見(jiàn)過(guò)穿著襦裙、深衣、褙子等各式漢服的女子，發(fā)間珠玉點(diǎn)綴，手中團(tuán)扇香風(fēng)，她們?cè)诨ǔ?jié)這日聚集在公園里撲蝶，七夕時(shí)于庭前拜月乞巧，天地之間她們仿佛是唐詩(shī)一般的存在，力證著浪漫和美，圍觀的路人漸多，她們熱心地為游人介紹漢服的款式、特征和傳統(tǒng)節(jié)日的種種儀式，而站在時(shí)代的維度上，她們著漢服、簪步搖亦是一種踐古的儀式。我也見(jiàn)過(guò)，穿著牛仔蹬著機(jī)車靴的男子，在西行的公路上向幫他修好車子的村民深鞠一躬，舉手作揖，蒼茫西北大地上的風(fēng)聲穿越千里，依稀見(jiàn)了當(dāng)年的文武好男兒。

因此，漢服不應(yīng)該成為屏障和動(dòng)機(jī)，用來(lái)窺探和驗(yàn)證，一個(gè)人是否在做著弘揚(yáng)漢文化的事情。藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)形式有其特定的美學(xué)考究，在歌舞劇《孔子》里，舞蹈演員們寬大縹緲如云的廣袖、輕柔靈動(dòng)似水的褲筒，是基于滿足舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)精準(zhǔn)上的美學(xué)設(shè)計(jì)，突出情境里的故事和情緒，整個(gè)作品的宗旨也是基于故事背景之上，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典文明的精髓與靈魂。劇里孔子經(jīng)歷了游歷、求道、被驅(qū)逐、斷糧，悲于百姓苛政疾苦，失意落魄，后夢(mèng)入大同世界，圣人選賢與能，講信修睦，最終七十二弟子三千賢人，杏壇之上探討文章。今日，我們所歌頌的、踐行的亦或是復(fù)興的漢文化，它的終極靈魂應(yīng)該在于漢人祖輩、先賢的端重、大氣、重禮和明德，以及其他優(yōu)秀的品質(zhì)，而絕不應(yīng)該是漢服衣冠長(zhǎng)著于身的表態(tài)?！疤m之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷？”不穿漢服的人去做弘揚(yáng)漢文化的事情，他本身是浸潤(rùn)于文化之中的，那么，不穿漢服對(duì)漢文化本身又有何傷害呢？

電影《孔子》主題曲《幽蘭操》中，作詞者韓愈為謳歌孔子執(zhí)守信念編組《詩(shī)經(jīng)》傳達(dá)禮樂(lè)，一生如蘭遠(yuǎn)溢芬芳，寫(xiě)有“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷？”蘭花開(kāi)放時(shí)，悠悠清香遠(yuǎn)揚(yáng)千里，人們不去采摘蘭花，卻置身蘭香中猶如將蘭佩戴于衣襟，這對(duì)蘭花本身，才是無(wú)損傷的啊?？追蜃宇Ｖ峭ㄟ_(dá)，古先賢歌頌他的詩(shī)句里亦凝聚智慧，這種“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香”的思想和精神傳承，是我們內(nèi)心力量的根基，也亦可以成為諸多漢服同袍們乃至更多關(guān)注漢文化的同胞們，所珍重的信條。曲裾款款、品茗添香的低眉女子是漢家子女的一種，那囿于寫(xiě)字樓、襯衫西裝高跟鞋的干練麗人就一定不是其中一種嗎？《瑯琊榜》中謙謙如玉有禮有節(jié)的江左梅郎，把桀驁、銳氣、狂狷盡收在內(nèi)里，外現(xiàn)的是如玉的溫潤(rùn)和寬和，這，才是漢家子女該有的風(fēng)范。

我亦是熱愛(ài)漢服的，衣柜里一件件軟柔的漢服繡著幽幽的蘭竹，如柔軟的鑰匙，每每觸及它們時(shí)，歷史與指尖之中便少了時(shí)差。我也在美好的佳節(jié)里、在家中會(huì)好友的靜謐時(shí)光里，穿上漢服煞有其事，自矜心情下感覺(jué)自己渾然是西窗前的閨秀。但于我自身而言，更多時(shí)候，我確確實(shí)實(shí)是一個(gè)職場(chǎng)中被要求干練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍枰タ紤]社會(huì)中的認(rèn)知和審美共性，因此，漢服并不是我的日常?？杉幢闳绱耍胰杂X(jué)得我是被那層層輕羅所擁抱著的女兒。我尊重漢服、傳統(tǒng)禮序的儀式感，并在投入到儀式之中時(shí)，認(rèn)真對(duì)待，以循古禮、附風(fēng)雅、訪人生四十二樂(lè)事的多種方式，映照在一小群人的世界里，無(wú)意并也愿意去，

感染著更多的人。

“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香”，此中的真意是美好的情操總會(huì)幽香傳遠(yuǎn)；“不采而佩，于蘭何傷”，我們摘下一朵蘭花別于衣襟，確有一番風(fēng)情流轉(zhuǎn)之美，我們素衫而行于蘭花中，也同樣可以做著溫柔敦厚的賞花人。情緒和深情是共通的，外物只是一份溫柔的點(diǎn)綴，不應(yīng)該是一份嚴(yán)苛的苛責(zé)，孔子夢(mèng)中的大同世界依然魂?duì)恐笕?，而此時(shí)我們同袍心中的理想國(guó)，是有一天，漢服被更多人穿起的同時(shí)，穿漢服的人自身也能接受更多的形態(tài)和面貌，勇敢質(zhì)疑輕慢漢服的人，但也寬和包容另一部分身體力行以自己的方式在弘揚(yáng)著經(jīng)典文化、即使看上去不在規(guī)矩之中的人，知道大家都不易，但存三分同理心。

想起《枕草子》詩(shī)抄中，《和歌古今六帖》篇這樣寫(xiě)道——“隔著馬柵吃麥的小馬，很不容易夠著，我也是這樣地愛(ài)慕著啊。”短句里的君子渴慕之心令人心頭一軟，那宏遠(yuǎn)博大的漢唐禮樂(lè)、華夏文明，我努力追尋著靠近著它，即使我很不容易夠著，但我依然是愛(ài)慕著的呀?；情W閃的先賢智慧，是悠遠(yuǎn)的蘭香縈繞，也是馬柵外的麥子，謙遜地低著頭，等著后人的每一口咀嚼、反芻與回甘。