作者簡(jiǎn)介

中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，江蘇師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，徐州市銅山區(qū)責(zé)任督學(xué)，銅山區(qū)教科研管理者“體驗(yàn)式”培訓(xùn)班導(dǎo)師，現(xiàn)任銅山區(qū)清華中學(xué)副校長(zhǎng)。主持過五個(gè)省市級(jí)立項(xiàng)課題，近年有多篇論文在中文核心期刊上發(fā)表，參編教輔用書四部，現(xiàn)致力于語(yǔ)文讀寫結(jié)合的研究。

“陽(yáng)光”帶給人的是溫暖、光明、希望和生命的活力，它不需要購(gòu)買，自然便會(huì)撒播大地萬物，萬物于是在自然的生態(tài)中蓬勃生長(zhǎng)。由此，我想到了我的語(yǔ)文課堂，似乎可以套用兩位詩(shī)人的話來這樣表述我對(duì)課堂的理解：“陽(yáng)光課堂，便是我安身立命之地”，“課堂上的陽(yáng)光甚至給那最卑微的生命也注入了新的活力”。因此，構(gòu)建陽(yáng)光化課堂成為我對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的不懈追求。

一、陽(yáng)光課堂給學(xué)生以美

“日光是首屈一指的畫師，在他的色彩濃艷的筆下，再丑陋的東西也會(huì)變得媚態(tài)百生?！泵绹?guó)作家愛默生的話告訴我們，陽(yáng)光能讓一切都變得美麗無比，魅力無比。語(yǔ)文課堂當(dāng)然也要有陽(yáng)光的照耀，才能讓無論怎樣自我感覺丑陋的“丑小鴨”都有走向“白天鵝”的路徑，課堂才能呈現(xiàn)出美麗的畫面。

陽(yáng)光課堂給予學(xué)生的美有內(nèi)在的美和外顯的美。外顯的美多指學(xué)生外在表現(xiàn)大方、自信，內(nèi)在的美重在學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)豐富、積極。無論大方、自信的外在表現(xiàn)還是豐富、積極的內(nèi)在情感體驗(yàn)，都首先來自教師的尊重和正向肯定，其次來自學(xué)生自己積極閱讀和成功表達(dá)的愉悅體驗(yàn)。

先說教師對(duì)學(xué)生的尊重和正向肯定。加德納的多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生因?yàn)檫z傳因素、家庭背景、社會(huì)環(huán)境的不同，會(huì)形成參差不齊的各種智能發(fā)展水平，即使是對(duì)同一個(gè)學(xué)習(xí)材料，他們所擅長(zhǎng)使用的學(xué)習(xí)方法也千差萬別。面對(duì)學(xué)生智能的差異，教師在課堂上所能做到的就是“發(fā)展”——發(fā)展長(zhǎng)項(xiàng)，也彌補(bǔ)短板。而這種發(fā)展除了方法上的具體指導(dǎo)外，在群體授課狀態(tài)下，更為常規(guī)也更為有用的途徑，是通過正向肯定性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生予以及時(shí)的鼓勵(lì)與激發(fā)，教師有針對(duì)性的正向肯定評(píng)價(jià)一旦將學(xué)生喚醒，其內(nèi)部潛在的能力就會(huì)被激活，這股被喚醒的內(nèi)在潛能會(huì)讓學(xué)生日益臻于不可預(yù)料的高度。在《基于學(xué)生生命成長(zhǎng)的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)策略》一文中，我用三個(gè)小標(biāo)題闡述正向評(píng)價(jià)的策略：“巧點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)知，化腐朽為神奇”“巧夸正確認(rèn)知，為心田撒播陽(yáng)光”“妙獎(jiǎng)精彩認(rèn)知，于無聲處綻心花”。正是因?yàn)橐陨砷L(zhǎng)為旨?xì)w的課堂評(píng)價(jià)，使得學(xué)生在課堂上興趣盎然，讀思說的狀態(tài)精彩紛呈。河南師大附中的湯繼良老師在聽了我的《河中石獸》一課后，寫了詳細(xì)的案例分析，他最后總結(jié)：“這不得不讓人反思：為什么有的語(yǔ)文課堂學(xué)生無動(dòng)于衷？為什么有的課堂開始學(xué)生能夠參與后來又漸漸沉默了呢？為什么有的老師教出來的學(xué)生總是積極主動(dòng)而有的卻鴉雀無聲了呢？是老師在課堂上對(duì)待學(xué)生發(fā)言的態(tài)度扼殺了學(xué)生的積極性！老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)不但沒有激發(fā)學(xué)生參與的欲望，反而在糾錯(cuò)、質(zhì)問時(shí)逐漸澆滅了學(xué)生發(fā)言的熱情，久而久之學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于冷漠，甚至思想也游離于課堂之外。因此，老師的態(tài)度決定了學(xué)生的態(tài)度，老師的質(zhì)問讓學(xué)生無言，老師的否定讓學(xué)生尷尬……老師的問題引發(fā)不了學(xué)生的思維。”“經(jīng)老師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)巧妙高超，她對(duì)學(xué)生的發(fā)言總是能夠找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌雀叨仍u(píng)價(jià)，然后再針對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)或者點(diǎn)撥或者引向新的環(huán)節(jié)?！?/p>

通常情況下，教師的一句看似不經(jīng)意的評(píng)價(jià)可能會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生智慧與生命的火花，也可能澆滅學(xué)生智慧的萌芽與生活的熱情。正如世界上沒有兩片相同的樹葉，在陽(yáng)光下，它們各有各的色彩，各有各的姿態(tài)，各有各的風(fēng)韻，無所謂美與丑——欣賞，它便美；不欣賞，它便不美。

在教師正向評(píng)價(jià)學(xué)生的基礎(chǔ)上，學(xué)生才會(huì)越來越愿意讀，越來越愿意“思”，越來越愿意說；順著教師的引導(dǎo)，學(xué)生也才會(huì)讀得盡興，思得深入，說得精彩，在成功的讀思體驗(yàn)中走向陽(yáng)光與美好。

二、陽(yáng)光課堂給學(xué)生以公平

陽(yáng)光照耀大地，不分貴賤貧富，也不計(jì)利害得失，因此自然生態(tài)健康而又富有生機(jī)。我們的課堂教學(xué)呢？如果分貴賤、計(jì)得失，課堂的生態(tài)如何能夠健康而有生機(jī)呢？所以，課堂要給學(xué)生公平——公平學(xué)習(xí)，公平展示，以及來自教師公平的關(guān)愛。

公平不僅僅意味著不歧視，更意味著學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的平等。而學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的平等不僅僅意味著教師講授的知識(shí)讓每一個(gè)學(xué)生都能聽到——這一點(diǎn)太容易做到，只要不堵塞住學(xué)生的耳朵，教師講課的聲波自然就會(huì)傳到學(xué)生的耳鼓，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的平等更意味著每個(gè)學(xué)生都能有全身心參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中的機(jī)會(huì)。這讓我想到了《窗邊的小豆豆》一書中的小林宗作先生，為了讓身體殘疾的孩子擁有和身體健全的孩子一樣的權(quán)利，他為永遠(yuǎn)不可能長(zhǎng)高的“高橋君”精心設(shè)計(jì)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，竟使高橋君每個(gè)項(xiàng)目都拿了冠軍。在這個(gè)獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有誰能像高橋君那樣出色呢？這就是平等——人人都有成功的機(jī)會(huì)，人人都能在成功中走向更大的成功。語(yǔ)文課堂也應(yīng)該是平等的課堂，創(chuàng)造每個(gè)學(xué)生都能獲得成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓智力水平不一的學(xué)生在各自能夠展示的學(xué)習(xí)活動(dòng)中綻放自己的智慧火花，讓陽(yáng)光照徹心靈，從而獲得健康成長(zhǎng)。

針對(duì)同一學(xué)生群體中差異水平較大的學(xué)生個(gè)體設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，如何能夠滿足每個(gè)人的學(xué)習(xí)需求？一要考慮到共性活動(dòng)，二要考慮到個(gè)性活動(dòng)。共性活動(dòng)是全體學(xué)生都能完成的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如一些基本的閱讀要求活動(dòng)、基礎(chǔ)性的知識(shí)識(shí)記活動(dòng)、基本性的能力訓(xùn)練活動(dòng)等。個(gè)性活動(dòng)是照顧到不同學(xué)生小群體甚至是個(gè)體擅長(zhǎng)展示的活動(dòng)，如以朗讀見長(zhǎng)的學(xué)生，就給他們?cè)O(shè)計(jì)朗讀展示活動(dòng)；以理性分析見長(zhǎng)的學(xué)生，就給他們?cè)O(shè)計(jì)理性閱讀分析的展示活動(dòng)；以表演見長(zhǎng)的學(xué)生，就給他們安排用表演演繹課文內(nèi)容的展示活動(dòng)；以批判性思維見長(zhǎng)的學(xué)生，就給他們發(fā)表不同聲音的機(jī)會(huì)；等等?？傊?，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)既照顧到整體，又照顧到個(gè)體，讓每個(gè)學(xué)生參與其中、快樂其中。當(dāng)然，這并不是要求教師每堂課都要設(shè)計(jì)種類繁多的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生跟隨自己學(xué)習(xí)的漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)過程中（至少一個(gè)學(xué)年），教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，考慮學(xué)生個(gè)性，有取舍地設(shè)計(jì)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是讓學(xué)習(xí)高效、課堂陽(yáng)光的不二法門。

在此思想的指導(dǎo)下，在學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求的前提下，我會(huì)依綱據(jù)本，或者設(shè)計(jì)一場(chǎng)辯論賽，如學(xué)習(xí)《馬說》，讓學(xué)生圍繞“千里馬需要伯樂”和“千里馬要主動(dòng)出擊”的辯題來一場(chǎng)唇槍舌劍；或者設(shè)計(jì)一個(gè)小小的課本劇表演，如學(xué)習(xí)《石壕吏》，讓學(xué)生挑選不同的角色，通過言語(yǔ)動(dòng)作來一個(gè)神情畢肖；或者設(shè)計(jì)一個(gè)誦讀展示，如學(xué)習(xí)《沁園春·雪》等詩(shī)詞，就讓學(xué)生通過誦讀來一個(gè)聲情并茂；或者干脆讓學(xué)生寫一個(gè)人物評(píng)論，如學(xué)習(xí)《王幾何》，讓學(xué)生獨(dú)立閱讀后，圍繞“我眼中的王幾何”來一次紙上交鋒；等等。至于課堂上根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異安排有梯度的學(xué)習(xí)活動(dòng)，則成為一種常態(tài)——一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排都是為了滿足每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。

從學(xué)生主體的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，結(jié)合文本特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)好每個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)都注入陽(yáng)光元素，就能夠建設(shè)一個(gè)公平、健康的課堂生態(tài)。

三、陽(yáng)光課堂給學(xué)生以思想

陽(yáng)光不僅給人以生命的活力，還激發(fā)人的思想。課堂上的陽(yáng)光則能夠開啟學(xué)生思想的閘門，讓學(xué)生的思想自由地流淌——這，源于學(xué)生啟動(dòng)了生命的活力。

還記得教學(xué)《敬畏自然》一文時(shí)，因?yàn)榇似⑽木哂凶h論性特征，行文間充滿了思辨色彩，如果從邏輯與道理上去分析，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生而言，理解起來有一定的難度。于是，我干脆讓學(xué)生也學(xué)著作者那樣去言說，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言替換文中語(yǔ)段的“讀思說”活動(dòng)，現(xiàn)摘錄幾段學(xué)生精彩的發(fā)言：

——大自然的智慧是我們所無法觸及的。試問，有誰能在世上找到兩個(gè)一模一樣的人呢？也許有人會(huì)說：“雙胞胎?！笨墒?，就算是雙胞胎，誰又能保證它們的性格、習(xí)慣、對(duì)于事物的看法是一樣的呢？正如你永遠(yuǎn)找不到兩片一模一樣的葉子那樣。這不就是大自然智慧的最好體現(xiàn)嗎？

——你要明白，宇宙它并不是個(gè)死物，正好相反，宇宙是一個(gè)有生命、充滿活力的物體，即使是看上去死氣沉沉的事物，照樣擁有著生命。宇宙有著非常悠久的歷史，而我們只不過是宇宙中普通的一部分而已，在我們未曾發(fā)現(xiàn)的地方，絕對(duì)會(huì)有智慧生命的存在。宇宙中處處有我們的兄弟。

——人類其實(shí)不應(yīng)該那么自傲的。人類的作品飛上太空，打開一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類沾沾自喜，可是這就如同螞蟻看待大象一般，其實(shí)宇宙中的很多奧秘，人類還沒有發(fā)現(xiàn)。所以，人類取得的這一點(diǎn)成就，根本不值得驕傲，不值得沾沾自喜。

——大自然用億萬年的時(shí)間創(chuàng)造出無與倫比的景色，落到人類手中就變得狼狽不堪，突如其來的自然災(zāi)害讓人們措手不及。與此同時(shí)，大自然卻安靜地休養(yǎng)生息，裝飾自己的美貌。和人類愚蠢的永不停息的自作自受相比，宇宙的智慧還真是更勝一籌。

——大自然的智慧是無與倫比的。大自然運(yùn)用各種美的規(guī)律，例如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等，創(chuàng)造出了各種豐富多彩的生命。像我們每一個(gè)人都有不同的性格、習(xí)慣，每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的，而人類能合成制造出這樣美好的生命嗎？這樣看來，大自然的智慧難道不是無與倫比的嗎？

……

在這堂課上，我基本沒做分析，只是不時(shí)地提醒、設(shè)問，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間做個(gè)中介，而學(xué)生的發(fā)言卻精彩紛呈。

語(yǔ)文課堂上，教師一旦賦予了學(xué)生學(xué)習(xí)的使命，給予他們自由閱讀和思考的機(jī)會(huì)，他們就能通過智慧的泵站抽出思想的泉水，讓思想汩汩流淌……

問題是，教師需要放手，給目標(biāo)、指路徑、搭平臺(tái)、給時(shí)間，讓學(xué)生自由自在地去閱讀、去思考、去表達(dá)甚至去創(chuàng)造，有了這些，課堂才能陽(yáng)光而靈動(dòng)，學(xué)生才能因之而豐富思想、深刻思想。

四、陽(yáng)光課堂給學(xué)生以自由

蘇聯(lián)音樂活動(dòng)家謝德林曾說：“只要不把兒童關(guān)閉在不透氣，不見陽(yáng)光的環(huán)境中，那么，縱便是貧乏的大自然，也能使兒童的心靈得到歡樂，受到感染。”充滿陽(yáng)光的自由空氣對(duì)兒童的成長(zhǎng)多么重要?。〖偃缯n堂上，我們做教師的不用自己的思想和思維去鉗制和禁錮學(xué)生的思想與思維，真正把學(xué)生放到閱讀、思考、表達(dá)的田野中，讓他們鉚足了勁地去馳騁，學(xué)生們的閱讀表達(dá)能力是不是會(huì)日益趨向理想的高度呢？

國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾強(qiáng)調(diào)學(xué)者要有“獨(dú)立之精神，自由之思想”，這不僅是這位“教授中的教授”的特質(zhì)，也是古今中外所有有建樹的學(xué)者的特質(zhì)。人，要想成其“大”，必須具備“獨(dú)立之精神，自由之思想”，而獨(dú)立精神、自由思想的培養(yǎng)是在人從小成長(zhǎng)的課堂上得到的。那么，我們的課堂怎樣給予學(xué)生獨(dú)立與自由呢？是用教師的思想去籠罩嗎？是用教師的講授去灌輸嗎？是用教師的權(quán)威去影響嗎？如此只能培養(yǎng)出復(fù)制品或是贗品、次品。學(xué)生精神與思想的形成只能在學(xué)生自己做的活動(dòng)中形成，要想讓學(xué)生獨(dú)立與自由，就必須給他們獨(dú)立與自由的時(shí)空，這就涉及了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的方式：是獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，還是牽制被動(dòng)學(xué)習(xí)。與獨(dú)立精神和自由思想相對(duì)應(yīng)的，當(dāng)然是獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。

一般而言，獨(dú)立學(xué)習(xí)的途徑又分為獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)和群學(xué)。獨(dú)學(xué)，即指學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)，無論閱讀理解還是表達(dá)，都是學(xué)生自己在相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間范圍內(nèi)獨(dú)自完成；對(duì)學(xué)，即指學(xué)生在兩兩結(jié)對(duì)的二人范圍內(nèi)互相切磋交流，通過思想的碰撞互相啟發(fā)，互通有無；群學(xué)，是指學(xué)生在小組范圍內(nèi)的集體研討或合作學(xué)習(xí)，通過討論、爭(zhēng)論甚至辯論形成對(duì)某一問題的共同認(rèn)知，通過合作完成對(duì)某個(gè)問題的解決。在相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間單元內(nèi)，學(xué)生開展獨(dú)立學(xué)習(xí)活動(dòng)整體上不受教師的干擾，甚至包括有方向性的暗示、提醒等，只有在學(xué)生的思維受到阻滯、需要教師的幫助時(shí)，教師才施以援手，以此保證學(xué)生真正獲得獨(dú)立的精神和自由的思想。對(duì)于語(yǔ)文這一人文學(xué)科而言，課堂上應(yīng)該不斷創(chuàng)造利于學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以最大化地發(fā)展他們的閱讀、思維與表達(dá)能力。因?yàn)閷W(xué)生只有在閱讀中才能學(xué)會(huì)閱讀，只有在表達(dá)中才能學(xué)會(huì)表達(dá)，只有在不斷的思考中才能使思想不斷走向深刻——而這，正是他們迫切需要的自由，這個(gè)自由正是陽(yáng)光滿照的課堂賦予的。

“陽(yáng)光所照之處，便是我安身立命之地”，“春天的太陽(yáng)甚至給那最卑微的小花也注入了新的生命”。兩位詩(shī)人的詩(shī)句就作為我對(duì)語(yǔ)文課堂的追求吧，希望我構(gòu)建出的語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)散發(fā)著陽(yáng)光的味道。