摘 要：情感教育是引導學生打開語文知識寶庫大門的金鑰匙，能激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生學會用心靈觸摸大千世界。在以素質(zhì)教育為主題的現(xiàn)代課堂教學中，應切實突出情感教學的重要地位。這是新課程改革的要求，也是指導學生在語文學習中感受真、善、美，從而在現(xiàn)實生活中來感悟自然之美、藝術(shù)之美、人生之美的重要途徑，更是使學生在知識上得以充實和延伸，在情感上得以熏陶和豐富，在人格上得以美化和完善的有效方法。

關(guān)鍵詞：初中語文教學；情感教學

隨著課程改革的深入，情感教育越來越受到人們的重視，特別在語文教學中表現(xiàn)的更加明顯。初中語文教材中，所選的每一篇文章均為文質(zhì)兼美的佳作，無論就文字的錘煉，內(nèi)容的表達，情感的抒發(fā)，都表現(xiàn)出一種至高的神美。特別是在文章字里行間流露的情感，是作者對社會和生活真實的體驗，閃爍著圣潔的人性美。教學中必須抓住這條紅線，才能挖掘出作品的真正內(nèi)涵，從而對學生實施有效的情感教育。以往的教學中教師注重對文章詞句、結(jié)構(gòu)的辨析，以及內(nèi)容的深層挖掘，而對文章所流露的情感卻如蜻蜓點水，一掠而過，學生很難真正把握文章的脈搏，不能體悟作品的真諦，不能在情感上與作者產(chǎn)生共鳴。正如探幽谷已近勝景卻返，登高山將至絕頂而歸，實為缺憾。

在語文教學中，如充分關(guān)注作者的情感，引導學生用心體悟，與作品中的人物同呼吸，共命運，聆聽作者的心聲，愛其所愛，憎其所憎，這樣才能輕松地把握文章的主旨，愉快地投入到語文學習中，進而激發(fā)他們那種“我以我血薦軒轅”的豪情，堅定“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男拍?，從作品中感悟到人生的真諦。因此，教師在語文教學活動中，充分運用情感教育，引導學生用心審視文章的內(nèi)在情感，才能讓學生情動于衷，發(fā)之于外，導之以行，使學生在“情感”的熏陶下，完美自己的人生。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操

進入中學階段，語文學習的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應將其逐步拓展到文學這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現(xiàn)在學生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學生怦然心動，而終有所悟呢？

在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、聯(lián)系師生情感

在一線從事教學工作的人，大多都有這樣的這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學習興趣在學習中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。

“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。與此同時，我們也應該看到新時期語文教學的開放性。許多譯介的外國作品、介紹科學知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是熔鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學生一起穿越歷史、遨游太空：感受月球的凄寒荒蕪；領(lǐng)略異地的風土人情；欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài)；追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和協(xié)的教學氛圍中，其效果自然會事半而功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果

傳統(tǒng)的語文學習方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學習中，這些已被實踐證明了的行之有效的學習方法自然不可或缺，而新課程更高的學習要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學習方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點----語文學習活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學習方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。語文學習是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大；當幾個學習者在一起進行交流、探討后，可能每個學習者的體驗就會更深一層。不同的學習者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學習中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學習方式的小組，以期資源共享，共同進步。

四、鼓勵式教學

在教學中可以給學生更多的鼓勵，哪怕他們回答的問題不對，教師也要多讓他們盡量的講，讓他們知道自己是個成功者，在老師的心目中非常重要。這一點對于那些學習能力差的學生尤為重要，對于這部分學生，假如教師再不進行鼓勵的話，那么以后這些學生會有更大的問題，甚至使得他們放棄了語文學習。教師也可以利用課外時間找學習能力較差的學生去談心，對其不足之處進行輔導，讓他們擺脫目前學習中的困境。