新媒體在大學生群體中應用廣泛，已經(jīng)成為大學生獲取信息以及溝通交流的重要途徑。新媒體帶來便利的同時，也給大學生生命倫理教育提出了新的課題。新媒體環(huán)境下，高校應重視生命倫理教育，營造生命倫理教育的氛圍，探尋生命倫理教育的有效路徑，提高大學生生命倫理教育的實效。

一、大學生生命倫理教育的內(nèi)涵

生命倫理在我國早有其深厚的文化根底，如“道家貴己重生、儒家以人為貴、佛教普渡眾生”等思想淵源，但沒有形成為完整的道德規(guī)范體系。西方思想淵源中也有很多關于生命價值和尊嚴的論述，但是直到美國的杰·唐納·華特士于1968年在加州創(chuàng)建“阿南達村”學校，開始倡導生命教育思想，生命倫理才開始受到人們的高度重視，生命倫理教育被稱為人類教育觀念上的一次革命。

生命倫理是指人作為宇宙中的生命主體在面對環(huán)境、自身和其他生命體的生命價值、尊嚴應該遵循的道德規(guī)范和原則體系。生命倫理的根本目的是引導和整合人類自身的精神力量，打造和諧、完整與能應付危機的人格結(jié)構(gòu)。科學的生命倫理觀要求把生命的尊嚴和神圣與生命價值和生命的質(zhì)量結(jié)合起來，形成對生命倫理秩序和功能的高度概括和理性認識。其核心理念是平等、 關愛、 公正、 尊嚴、 寬容、 生命自主等理念。

生命倫理教育是指通過對學生進行生命發(fā)展及其相互關系等方面知識的傳授，使學生對生命的本質(zhì)、 價值和意義有著清晰與正確的認識， 幫助學生完善人格，樹立正確的世界觀、人生觀，培育良好的生命價值觀，從而使其尊重和關愛生命，并內(nèi)化為其自覺的行為意識和規(guī)范。大學生生命倫理教育的內(nèi)容：一是進行關愛生命、關愛健康的教育；二是樹立正確的功利觀，把個人的理想追求與社會、國家、人民的期盼結(jié)合起來，確立建立在偉大理想基礎上的功利觀；三是教導學生學會寬容與傾訴，及時地調(diào)整個體面臨的問題，理解與人交往、交流中的沖突與矛盾，學會換位思考以調(diào)節(jié)自身的情緒，積極地解決交往中遇到的問題。[1]

生命倫理教育是生命教育永恒的主題，關愛生命、尊重生命，樹立科學的生命倫理觀已成為當今社會的基本共識。對大學生普及有關人生意義、 生命價值與尊嚴、 生命德育、 生命倫理等方面的教育，幫助大學生正確地樹立價值觀、 人生觀、 世界觀，理解生命的意義，保障大學生的成長成才，維護校園乃至社會的和諧都具有積極的現(xiàn)實意義。

二、新媒體環(huán)境下大學生生命倫理教育的機遇與挑戰(zhàn)

新媒體是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體如書信、電話、報刊、廣播、電影、電視等，以數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)絡技術、移動通信技術等新技術為依托，向受眾提供信息服務的新興媒體。其以數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信以及網(wǎng)絡等形式表現(xiàn)。由于新媒體自身所具有的開放性、快捷性、強交互性、跨時空性、虛擬化、個性化、信息存儲量大等特點，在很大程度上改變了大學生的生活以及學習方式，成為了大學生學習的重要工具。同時，也為大學生生命倫理教育提供了新的平臺，能夠使教師根據(jù)學生的實際情況開展針對性的教育工作，從而有效提高大學生生命倫理教育的針對性與目的性。因此，在新媒體的普遍應用的形勢下，趨利避害地利用新媒體，進而發(fā)揮其對大學生生命倫理教育的積極影響是很有價值的。

然而，新媒體帶來便利的同時，也給我國大學生生命倫理教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。一方面，當代大學生思維活躍、個性獨立，心理和生理都處于快速發(fā)展階段， 慣常的依賴感和自身經(jīng)濟的依附又使他們的思想觀念和行為一時難以完全獨立。新媒體環(huán)境下信息傳輸速度越來越快，信息也越來越復雜，伴隨著信息荒漠與信息過?，F(xiàn)象的出現(xiàn)，大學生對信息的篩選和取舍并不具備完全的能力，這就致使有些學生對新媒體信息在價值判斷上存在偏差。一方面，虛擬世界與現(xiàn)實的反差會刺激大學生，造成部分大學生對現(xiàn)實生活的失望，使原有的社會認知不斷模糊，甚至產(chǎn)生猜疑，以至于會弱化既有社會體系的向心力，導致大學生責任意識淡化，健全道德人格的形成受到抑制，整體道德水平下降，生命情感麻木，生命價值模糊，生命理想喪失等等。另一方面，虛擬開放的新媒體環(huán)境容易使得部分大學生過度依賴，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡成癮”，“短信成癮”的現(xiàn)象，沉溺于虛擬世界中，在某種程度上減少了人與人之間的聯(lián)系和交往，從而使一些大學生產(chǎn)生對人際關系的畏懼，從而常常采取逃避現(xiàn)實的方法，沉湎于對過去時光的懷念和對現(xiàn)實生活的怨忿情緒之中，甚至把自我內(nèi)心世界封閉起來。

因此，面對熟悉新媒體、對新媒體認同程度高的當代大學生，高校必須加強大學生應對新媒體環(huán)境的教育引導，選擇生命倫理教育的有效路徑，提高生命倫理教育的實效性。

三、新媒體環(huán)境下大學生生命倫理教育的路徑選擇

（一）開設獨立的生命倫理教育課是大學生生命倫理教育的基本途徑

對生命倫理知識的認知是進行生命倫理教育的首要任務，知識的傳授往往需要一系列的課程做依托。高校應該為生命倫理教育設置專門的科目和課時，對大學生進行生命倫理相關知識的普及，這樣可以使學習內(nèi)容更加系統(tǒng)和豐富。生命倫理教育的內(nèi)容包括生命倫理價值觀教育、人的生死教育、生物平等觀念和尊重生命意識的教育、生命法學教育等。知識的系統(tǒng)普及能夠讓學生更清晰地了解生命的本質(zhì)、意義和價值，幫助學生認識生命，進而欣賞生命的豐富與可貴，這樣更容易從思想上扭轉(zhuǎn)之前對生命理解的一些錯誤觀念，增強學生的自我約束和教育功能，從而在源頭上預防生命倫理意識缺失的現(xiàn)象發(fā)生。

（二）大學生心理健康教育課程和思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是大學生生命倫理教育的重要陣地

從生命倫理教育的內(nèi)容來看，目前高校設置的課程中與之最有結(jié)合點的課程是大學生心理健康教育課程和思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程。

就大學生心理健康教育課程而言，其與大學生生命倫理教育在教育起因、教育目的和教育內(nèi)容上有相當高的一致性和相似性，既有平行又有交叉，可謂職能互補，內(nèi)容互滲。所以將大學生生命倫理教育滲透到大學生心理健康教育中，以生命倫理教育為主線，將心理健康教育的課程內(nèi)容系統(tǒng)地串聯(lián)起來，對大學生健全人格的培養(yǎng)意義非凡。教育教學過程中不僅要充分尊重受教育者的主體地位，發(fā)揮生命主體的作用，調(diào)動生命主體的積極性，而且要兼顧道德性要求，營造彼此關愛，珍愛生命的教育教學氛圍。通過開展高質(zhì)量的心理與生命教育活動，如團體輔導、心理情景劇、素質(zhì)拓展、講座沙龍、舞臺表演等形式多樣的活動，讓學生體會人生的喜怒哀樂，感受社會和交際中道德行為準則，獲得生命價值思辨，領悟生命的真諦，學會珍愛生命。

就思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程而言，其教學任務就是引領學生感悟人生的意義，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法治觀。而世界觀、人生觀、道德觀、價值觀、法治觀的教育，最終必須落實到學生的生命成長上，必須讓學生有科學的生命倫理觀。大學生生命倫理教育目標在本課程的達成表現(xiàn)在：一是生存意識和生存能力教育幫助大學生適應人生新階段。依托生存意識和生存能力教育，幫助大學生從容面對生命成長過程中的各種問題，更好地生存下去。二是生命價值教育與理想教育結(jié)合，提升人生價值。對大學生進行理想教育的時候，要讓他們?nèi)松恼嬲齼r值，不僅在于他的存在和需要是否得到社會、他人的承認和滿足，更重要的是在于他為社會、為他人盡了什么責任，做出了什么貢獻。三是加強生命倫理教育，弘揚中華文化。中華文化是以人為本的文化，大學生不僅要了解生命歷程，更是要用心去感悟、體驗中華文化要義，形成正確的生命意識：每個個體都應尊重生命、敬畏生命，把個體的生命融入民族的命運、國家的事業(yè)中，才能使個體的價值生命得以彰顯。四是將生命倫理教育融入和諧教育。倡導和諧理念，教導大學生以和諧的思想認識人生環(huán)境，以和諧的態(tài)度對待人生實踐，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中創(chuàng)造人生價值。

（三）充分利用新媒體優(yōu)勢，建立健全大學生生命倫理教育新媒體平臺

高校應重視對新媒體的運用，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，使傳統(tǒng)媒體和新媒體各發(fā)揮其獨特性，優(yōu)勢互補，揚長避短全方位地改進和創(chuàng)新工作方式。一是建立大學生生命倫理教育網(wǎng)站，內(nèi)含豐富的生命倫理知識，有針對性地開展網(wǎng)上宣傳。網(wǎng)絡上，知識的呈現(xiàn)方式不僅僅是聲音和文字，還有圖像、 視頻等，形象逼真，更有利于激發(fā)學生對生命倫理教育的興趣。同時，通過網(wǎng)絡、微博、微信、論壇、博客等來構(gòu)建多維度一體化的生命倫理傳播陣地，使新媒體成為開展大學生生命倫理教育的有效載體。二是設立網(wǎng)絡輔導員。網(wǎng)絡輔導員通過網(wǎng)絡媒體與大學生進行思想交流、溝通、引導，從而達到生命倫理教育的目的。網(wǎng)絡輔導員不僅要懂得新媒體技術、技巧，熟悉大學生的網(wǎng)絡習慣和網(wǎng)絡語言，還要懂得新媒體條件下生命倫理教育的新特征、新規(guī)律，妥善利用新媒體對學生進行潛移默化引導。三是健全校園網(wǎng)絡監(jiān)督機制和管理機制。建立一支網(wǎng)絡管理督察隊伍，通過他們對所有學生運用網(wǎng)絡的情況進行調(diào)查了解。針對學生信息瀏覽、價值辨識等進行剖析，使學生明白不健康的媒體信息帶來的各類傷害，使新媒體的弊端與學生相脫離。四是開通網(wǎng)上心理咨詢熱線，引導大學生提高道德水平，幫助其解決學習、生活、感情中遇到的困惑，提高大學生對生命的熱愛。

（四）社會實踐是大學生生命倫理教育的重要環(huán)節(jié)

大學生生命意識淡漠的根本原因是缺乏對生命基本信念和生命關懷相應的情感和能力。這種情感和能力不是與生俱來的，而是后天習得的，通過學習實踐在不斷的體驗中獲得的。生命倫理教育強調(diào)豐富多彩的社會實踐活動的重要性。實踐的過程既是大學生認識社會、改造社會的過程，也是大學生發(fā)展自我、改造自我、實現(xiàn)理想、塑造健康人格的過程。高?？梢砸源髮W生喜聞樂見的方式來組織各種活動，大學生在活動中體驗生存感受，培養(yǎng)生命情感。體驗式活動更能潛移默化地影響學生，幫助學生樹立珍愛生命的意識，鍛煉學生克服困難的意志和心態(tài)，培育學生的生存感受能力和生命情感。學校也可以根據(jù)大學生心理問題的類型和成因，有針對性地組織有人格偏差的大學生進行社會實踐活動，通過自覺接受和吸納外界信息來調(diào)整適合自身的心理狀態(tài)，以此來增強社會適應能力，提高人格素養(yǎng)。大學生把更多的時間投入到有意義的實踐活動中，也減少了對新媒體的心理依賴。

總之，大學生生命倫理教育是一項長期、艱巨的系統(tǒng)工程。高校應從新媒體環(huán)境的特點出發(fā)，樹立新媒體背景下的大學生生命倫理教育理念，充分重視、挖掘和利用學校的生命倫理教育資源，豐富生命倫理教育的形式和內(nèi)容，創(chuàng)新生命倫理教育的手段，提高生命倫理教育質(zhì)量，真正將大學生培養(yǎng)成為適應社會需要的高素質(zhì)人才。（作者單位為浙江傳媒學院）