隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)環(huán)境相較之前已經(jīng)有了較大的改變，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)研究的根本目的在于指導(dǎo)具體實(shí)踐的社會(huì)科學(xué)，也在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下不斷發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容產(chǎn)生。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)下的產(chǎn)物，它是人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展根據(jù)實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的學(xué)科，同時(shí)也是在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中指導(dǎo)人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，在很大程度上加快了世界各國(guó)之間的聯(lián)系，而世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要理論體系，因此，下面本文就對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的分析，并對(duì)其在實(shí)踐中的合理運(yùn)用進(jìn)行深入研究。

一、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是世界各國(guó)相關(guān)學(xué)者的重要研究方向，對(duì)分析世界經(jīng)濟(jì)，以及推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)方面起著非常重要的作用。基于此，下面本文就對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，以便能夠使人們對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有著更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

（一）世界經(jīng)濟(jì)學(xué)定義

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為理論基礎(chǔ)的一門(mén)經(jīng)濟(jì)方面的綜合性學(xué)科，它結(jié)合了國(guó)際政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、自然地理科學(xué)等各方面內(nèi)容，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是人類(lèi)社會(huì)目前正走向經(jīng)濟(jì)全球化與地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化的人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行規(guī)律和狀況，這門(mén)學(xué)科在實(shí)際的運(yùn)用中往往與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行交叉使用，相互融合相互借鑒，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科研究發(fā)展的根本目的就在于幫助人們能夠建立起一個(gè)更加高效、平等、共贏的人類(lèi)社會(huì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，在實(shí)際的運(yùn)用最直觀的就體現(xiàn)在能夠在一個(gè)高效、平等、共贏的前提下為世界各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易來(lái)往提供一定的決策依據(jù)。

（二）世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究?jī)?nèi)容

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)涉及內(nèi)容較多的一門(mén)學(xué)科，在實(shí)際的研究?jī)?nèi)容中主要有以下幾方面。首先是，世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系的形成和發(fā)展，就是研究國(guó)際社會(huì)中主要資本主義國(guó)家之間所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及在資本主義國(guó)家之間所形成的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。其次，世界社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的形成，主要研究?jī)?nèi)容是世界社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所發(fā)揮的作用，以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與其他經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系。再則，各發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)及相互經(jīng)濟(jì)關(guān)系。最后是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系與資本主義經(jīng)濟(jì)體系相互依存與相互斗爭(zhēng)及其兩者共同發(fā)展的規(guī)律性。

二、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中的運(yùn)用

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用，也是人類(lèi)文明的重要推動(dòng)力。基于此，下面本文就對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中的運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，以便能夠確保世界經(jīng)濟(jì)學(xué)充分發(fā)揮出應(yīng)有的作用和價(jià)值，在最大程度上推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利用好世界經(jīng)濟(jì)學(xué)提供一定的參考價(jià)值。

（一）世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)全球化中的運(yùn)用

隨著人類(lèi)社會(huì)整體生產(chǎn)力的不斷提高，世界各地的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，在這樣的情況下經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的方向。在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化主要有以下方面的研究。首先，在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景之下，能夠?qū)崿F(xiàn)人類(lèi)社會(huì)資源配置的優(yōu)化，當(dāng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)逐漸形成為一個(gè)整體時(shí)，世界各國(guó)就能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的共享，一方面幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，在經(jīng)濟(jì)全球化中發(fā)展中國(guó)家不斷接受來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移從而實(shí)現(xiàn)自身的工業(yè)化建設(shè)，另一方面發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也是發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的必經(jīng)之路。但是經(jīng)濟(jì)全球化也會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化形成了一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的自由市場(chǎng)，在這個(gè)市場(chǎng)中發(fā)達(dá)國(guó)家能夠憑借已經(jīng)形成的優(yōu)勢(shì)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家推行霸權(quán)主義，從而犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益來(lái)滿足自身發(fā)展。在這樣的情況下仍舊存在經(jīng)濟(jì)成果的不公平分配，導(dǎo)致南北差距的不斷擴(kuò)大。同時(shí)世界金融市場(chǎng)的擴(kuò)大，國(guó)際投資的盲目也會(huì)導(dǎo)致金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)的范圍和破壞力。最后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，反全球化運(yùn)動(dòng)也慢慢開(kāi)始出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，有人支持自然也有人反對(duì)，經(jīng)濟(jì)全球化加劇了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距，發(fā)達(dá)國(guó)家在這一過(guò)程中依靠自身已經(jīng)建立起來(lái)的優(yōu)勢(shì)，推行霸權(quán)主義，對(duì)發(fā)展中國(guó)家在一定程度上進(jìn)行另一種形式的經(jīng)濟(jì)掠奪。這就引起了反全球化運(yùn)動(dòng)在第三世界的發(fā)展，反全球化運(yùn)動(dòng)對(duì)于整個(gè)世界形式的影響是巨大的。一方面，反全球化會(huì)讓社會(huì)大眾更加清楚的認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響，從而更加理智的來(lái)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。另一方面，反全球化運(yùn)動(dòng)，也能夠在一定程度上抑制發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)掠奪，實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。但是反全球化運(yùn)動(dòng)在某種意義上也是一種歷史的倒退，經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的潮流，反全球化運(yùn)動(dòng)走向極端之后也不利于整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貿(mào)易保護(hù)主義和排外主義就是最明顯的例子。

（二）世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的運(yùn)用

人類(lèi)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)是由一個(gè)個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)所組成的，因此要促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就需要立足于各個(gè)國(guó)家在這個(gè)經(jīng)濟(jì)模型中的作用，與各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中相互接觸時(shí)的關(guān)系。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中將人類(lèi)社會(huì)中的所有國(guó)家分為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家三類(lèi)進(jìn)行研究。首先是，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，自從在完成幾次的工業(yè)革命之后，資本主義開(kāi)始在全球迅速擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，先后幾次大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命幫助資本主義社會(huì)穩(wěn)定了政治秩序，從而為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于這一方面主要研究的是資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一些問(wèn)題。一方面是主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，如美國(guó)、日本、英國(guó)等在國(guó)際大宗物品貿(mào)易領(lǐng)域中所形成的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，另一方面是由于國(guó)際資本的流入與流出之間的投資所引起的資金投資國(guó)與被投資國(guó)在資產(chǎn)關(guān)系上存在的問(wèn)題。其次是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，發(fā)展中國(guó)家主要是指在社會(huì)生產(chǎn)力、國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面上比都與發(fā)達(dá)國(guó)家有一定差距的國(guó)家，這些國(guó)家在整個(gè)人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位，一方面大部分發(fā)展中國(guó)家都有被資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行殖民統(tǒng)治的經(jīng)歷，它們成為殖民時(shí)期整個(gè)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)重要的原材料市場(chǎng)和商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)，甚至于這種情況一直延續(xù)到殖民時(shí)代結(jié)束的今天，另一方面，大部分的發(fā)展中國(guó)家在完成民主革命之后都走上了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面已經(jīng)取得了一定的成就，但是仍然很難擺脫受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家剝削的命運(yùn)。發(fā)展中國(guó)家在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中還處于發(fā)達(dá)資本國(guó)家的附庸地位，很難獨(dú)立生存。最后是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與其他性質(zhì)不同的國(guó)家最大的區(qū)別就是社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀調(diào)控更強(qiáng)，就以我國(guó)為例，無(wú)論是上世紀(jì)建國(guó)后所建立起來(lái)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還是上世紀(jì)七八十年代所建立起來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域建設(shè)中最突出的特點(diǎn)就是對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)管理比較突出。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家而言，無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一定的宏觀調(diào)控都是十分必要的，社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)發(fā)布一定的行政性命令來(lái)指導(dǎo)整個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，用貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的指導(dǎo)。

三、結(jié)論

綜上所述，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)產(chǎn)生人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中一門(mén)綜合性學(xué)科，同時(shí)這門(mén)學(xué)科對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有著十分重要的指導(dǎo)意義。因此，我們需要充分認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際中的具體實(shí)踐運(yùn)用，不斷根據(jù)實(shí)踐發(fā)展理論，反過(guò)來(lái)也用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際政治形勢(shì)的變化都需要我們用世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來(lái)看待問(wèn)題。（作者單位為蘇州瑞鵬信息技術(shù)有限公司）