唐 盈 王思明

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中華農(nóng)業(yè)文明研究院，江蘇 南京 210095）

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江蘇省傳統(tǒng)村落調(diào)研報告

唐 盈 王思明

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中華農(nóng)業(yè)文明研究院，江蘇 南京 210095）

【摘要】近年來隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)村落日益衰落、消亡。自2012年起，國家住房建設(shè)部、文化部、財政部等幾部委開始對全國的傳統(tǒng)村落進行摸底調(diào)查，在各地初步評價推薦的基礎(chǔ)上，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會評審認(rèn)定，把具有重要保護價值的村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落；江蘇?。槐Ｗo；發(fā)展；困難；問題

中國傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落凝聚著中華民族精神，是維系華夏子孫文化認(rèn)同的紐帶。但隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象日益加劇，加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展刻不容緩。

江蘇省的傳統(tǒng)村落僅有26個，約占全國總數(shù)的1%，這是非常少的，因此對現(xiàn)有傳統(tǒng)村落的保護顯得尤為重要。2015年3、7、8月間，中華農(nóng)業(yè)文明研究院組織老師和學(xué)生對這26個傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)的梳理，到這些村子去進行實地調(diào)查和走訪，與各村的村干部、村民、游客進行訪談交流，了解了在傳統(tǒng)村落保護的過程中，各方利益群體的想法和訴求。在此過程中，我們也看到了一些需要改進的問題和能夠借鑒推廣的成功經(jīng)驗，值得社會各界共同探討。

一、江蘇省傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)村落基本情況介紹

從表1數(shù)量上看，江蘇省現(xiàn)有傳統(tǒng)村落26個，其中第一批3個，第二批13個，第三批10個。由此可見，這個保護的范圍是在不斷擴大的，但另外一方面從現(xiàn)存數(shù)量上來看，也可以看出江蘇省的工業(yè)化、城市化的速度是非?？斓模诎l(fā)展過程中也沒有意識到保護傳統(tǒng)村落的重要性，因此傳統(tǒng)村落消失的速度是比較快的，能夠保存下來的也是極少數(shù)的。

表1　江蘇省傳統(tǒng)村落名單（按批次劃分）

第二批（13個）南京市江寧區(qū)湖熟街道楊柳村 南京市高淳區(qū)漆橋鎮(zhèn)漆橋村無錫市錫山區(qū)羊尖鎮(zhèn)嚴(yán)家橋村 常州市武進區(qū)前黃鎮(zhèn)楊橋村蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)三山村 蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)楊灣村蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)翁巷村 蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)東村蘇州市常熟市古里鎮(zhèn)李市村 鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)姚橋鎮(zhèn)華山村鎮(zhèn)江市新區(qū)姚橋鎮(zhèn)儒里村 鎮(zhèn)江市丹陽市延陵鎮(zhèn)九里村鎮(zhèn)江市丹陽市延陵鎮(zhèn)柳茹村第三批（10個）南通市通州區(qū)二甲鎮(zhèn)余西村 南通市通州區(qū)石港鎮(zhèn)廣濟橋社區(qū)常州市武進區(qū)鄭陸鎮(zhèn)焦溪村 蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)衙甪里村蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)東蔡村 蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)植里村蘇州市吳中區(qū)香山街道舟山村 蘇州市昆山市千燈鎮(zhèn)歇馬橋村淮安市洪澤縣老子山鎮(zhèn)龜山村 鹽城市大豐市草堰鎮(zhèn)草堰村

從圖1地理位置上看，26個傳統(tǒng)村落中蘇南地區(qū)22個，蘇中地區(qū)和蘇北地區(qū)各2個。從這個數(shù)據(jù)可以看出，蘇南地區(qū)保護的情況優(yōu)于蘇北和蘇中地區(qū)。

圖1　江蘇省傳統(tǒng)村落地理位置分布圖

從村落興起的緣由上看，大部分的村落都是因為農(nóng)業(yè)或商業(yè)發(fā)達(dá)興起的，也有個別村落是由手工業(yè)起家的。但是目前除了蘇州市東山鎮(zhèn)、金庭鎮(zhèn)還由農(nóng)戶個體生產(chǎn)瓜果、茶葉等作物，其他大部分村落農(nóng)民的土地都流轉(zhuǎn)給了政府，再由政府承包給大戶經(jīng)營。沒有了土地的農(nóng)民或在外地、或在本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打工，或者自主創(chuàng)業(yè)，或者靠土地流轉(zhuǎn)費、養(yǎng)老金、子女的奉養(yǎng)等生活，從某種意義上來說，他們已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。

（二）傳統(tǒng)村落保護工作的進程和規(guī)劃

到目前為止絕大部分傳統(tǒng)村落已經(jīng)制定出了保護規(guī)劃，基本上都是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)副產(chǎn)品、古建筑、民風(fēng)民俗等進行旅游開發(fā)，打造鄉(xiāng)村旅游，再用旅游的收入維持對傳統(tǒng)村落的保護。

由于入選的時間有差異，各村的保護進程也有不同。所有的傳統(tǒng)村落目前基本上都處于保護或開發(fā)建設(shè)階段，也有一些慕名而去的游客。目前有極少數(shù)的村子已經(jīng)作為旅游景區(qū)正式對外開放，其中3家收取門票。蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)陸巷村、三山村已經(jīng)將傳統(tǒng)村落的核心區(qū)劃歸為旅游景區(qū)，開始收取門票。南京市江寧區(qū)湖熟街道楊柳村也修繕了一棟朱氏老宅，俗稱“九十九間半”，并將其布置成一座博物館收取門票。有一些村莊建了一些博物館對外進行免費展示，如無錫市錫山區(qū)羊尖鎮(zhèn)嚴(yán)家橋村、無錫市惠山區(qū)玉祁鎮(zhèn)禮社村。南京市高淳縣漆橋鎮(zhèn)漆橋村通過打造老街商業(yè)街來吸引游客。

所有的村子都結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對村域環(huán)境進行了整治，如疏浚河道、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。為了配合旅游開發(fā)，有些村莊還進行了立面改造、三線入地、油水分離等工程。對于村莊內(nèi)的古建，只有很少的一部分得到了修繕，大部分古建因為產(chǎn)權(quán)、資金等問題還沒有得到及時的修繕，只能進行控制保護。

二、江蘇省傳統(tǒng)村落保護過程中各方的訴求

（一）村干部的想法

村干部希望能夠帶動村民致富，改善村莊的自然環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境。在傳統(tǒng)村落保護的過程中，村干部普遍反映的問題是古建修繕困難、資金不足和相關(guān)規(guī)章制度未齊全，等等。

1.古建修繕困難

每個村莊都或多或少保留了一些古建筑，這些古建歷經(jīng)歲月的洗禮，都存在不同程度的損壞。在房屋的產(chǎn)權(quán)問題上，大多數(shù)古建屬于私人財產(chǎn)，所以該如何修繕，沒有一個成熟的解決措施。很多村政府的做法是將古建收購為集體資產(chǎn)，由政府出資修繕，再進行開發(fā)利用，如楊柳村、明月灣村。在收購古建的問題上，因為有些古建涉及的住戶比較多，很難達(dá)成一致的意見，所以很多村的擱置了或者處在正在協(xié)商的狀態(tài)，如陸巷村、明月灣村。有的村因為資金有限，不能大規(guī)模收購修繕，只能做一些基本的維護，如衙甪里村、李市村。同時，也有一些村的古建是有私人修繕的，如翁巷村的很多房屋都被賣給了外地的商人，他們進行了修繕并作為私人的收藏。

在古建修繕問題上，首先需要原始的材料，其次需要諸如泥瓦匠、雕刻匠等老手藝人的手工操作技術(shù)，這些不是現(xiàn)代化的材料、技術(shù)能夠簡單復(fù)原的。一方面現(xiàn)在保存下來的原始材料原來越少，也很難生產(chǎn)出來，成本也比較高。另一方面老手藝人的傳承人越來越少了，他們自己也因為年事已高而沒有精力進行實際操作了。

2.資金不足

在保護傳統(tǒng)村落的過程中需要整治村域環(huán)境，做基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修繕古建，這些都需要開支。單單就古建修繕來說，首先需要花錢收購村民的老房子，其次需要買原始材料，付工人的人工費，安置原住戶，如果要開發(fā)成旅游景點，還需要配套陳設(shè)及管理人員。而且每個村擁有的古建都不再少數(shù)，要想修繕或者保護起來是非常有難度的。

3.相關(guān)規(guī)章制度未齊全

因為對傳統(tǒng)村落的保護工作才剛剛起步，很多政策法規(guī)尚不健全，在處理問題的時候，村干部不知道該如何具體操作。例如，楊灣村為了修繕古建，安置原住戶，用統(tǒng)一安置的新房置換老房子，在房屋產(chǎn)權(quán)的處理上就缺乏具體的指導(dǎo)意見。

（二）村民的想法

村民的要求主要是在兩個方面：一是改善居住環(huán)境；二是提高收入水平。大部分村民都贊成旅游開發(fā)，他們迫切希望對自己的居住環(huán)境有所改善，同時也希望游客的到來能促進農(nóng)副產(chǎn)品的銷售，帶動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高自己的收入。

居住在古民居里的住戶一方面希望政府能夠支持古民居的修繕，因為自身經(jīng)濟能力有限，另一方面也希望能改善自己的居住環(huán)境，因為古民居里面的配套設(shè)施跟不上，居住不舒適。也有些古民居的住戶因為去外地工作定居了，房子沒有人維護，就荒廢了。村民對此也沒有過多的想法，如果政府愿意收購只要價格合理就可以接受。

（三）游客的想法

游客都認(rèn)為傳統(tǒng)村落的保護具有社會價值和經(jīng)濟價值，并對發(fā)展前景保持樂觀的看法。他們反對過度的開發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該盡量保持傳統(tǒng)村落原有的生產(chǎn)生活風(fēng)貌，認(rèn)為只要對村莊衛(wèi)生環(huán)境進行整治，再配套一些基礎(chǔ)設(shè)施就可以了。

三、江蘇省傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題

（一）村民保護意識低

在采訪的過程中，大部分村民都不知道本村已經(jīng)被評為中國傳統(tǒng)村落，或者認(rèn)為這是政府的事情，跟普通老百姓沒有關(guān)系。

廣大村民是構(gòu)成傳統(tǒng)村落的有機整體，能不能長期保護和維持下去，不單單是靠政府的投入，更需要的是普通村民的參與。所以政府要加強宣傳，提高老百姓作為個體的自豪感和身在集體的榮譽感，每個村民都投身進來，傳統(tǒng)村落才能永久保持它的生命力和創(chuàng)造力。

（二）過度開發(fā)

在傳統(tǒng)村落的保護過程中，大部分村子的想法都是打造鄉(xiāng)村旅游，在此過程中，有的村落就有些過度開發(fā)。

個別村莊將村民集體遷出安置，原來的傳統(tǒng)村落只剩下了一個空殼，這種過度的“博物館式”的開發(fā)是不可取的。傳統(tǒng)村落本身就是建立在農(nóng)民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)之上的，連原住民都搬走了，還稱得上是一個傳統(tǒng)村落嗎？

有的村落學(xué)習(xí)一些鄉(xiāng)村旅游的成功典范，生搬硬套，清一色的粉墻黛瓦、民俗風(fēng)情商業(yè)街等，最后會導(dǎo)致千村一面的不良后果，喪失了他們自身原有的特色。

（三）過度保護

因為目前對傳統(tǒng)村落的保護尚沒有成熟的規(guī)范能夠遵循，所以有的村落就只能控制保護，這就對老百姓的生產(chǎn)生活造成了很多不良的影響。

例如，因為房屋是古建，所以不允許村民拆掉蓋新房，但又因為資金等問題不能夠進行修繕。老百姓如果沒有能力另辟新居，就只能還住在老房子里，生活非常不方便、不舒適。

例如，有的村因為是傳統(tǒng)村落，村內(nèi)破舊不堪的路政府也不允許翻修，影響了他們的日常生產(chǎn)生活。老百姓甚至形象地說“就是因為這是古村，把我們箍死了，限制了我們的發(fā)展”。

我認(rèn)為不能因為要保護傳統(tǒng)村落，而剝奪了當(dāng)?shù)乩习傩障硎墁F(xiàn)代化舒適生活的權(quán)利，要把傳統(tǒng)村落的保護與普通老百姓的切身利益結(jié)合起來。

四、值得推廣的想法和措施

（一）自媒體全民參與

在調(diào)研的過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落的居民以中老年人為主，年輕人很少，基本上都在外地工作，空心化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。因此我們很擔(dān)心傳統(tǒng)村落的保護有沒有繼承人。在明月灣采訪的過程中，遇見了一位來自蘇州的吳先生。在探討的過程中，他建議可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，讓在外工作的年輕人也加入到對家鄉(xiāng)的保護過程中來。他認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)是自媒體時代了，每一個人都是一個宣傳平臺。在外工作的年輕人可以通過自己的微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳自己的家鄉(xiāng)，吸引更多的游客。這種低成本的宣傳方式在現(xiàn)在這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代是非常有影響力的。而且也讓年輕人為傳統(tǒng)村落的保護盡了一份力，保護和發(fā)展了自己的家鄉(xiāng)。

（二）保護三生

龜山村傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)管理辦公室主任施玉春認(rèn)為保護傳統(tǒng)村落，就是“保護三生”，即保護當(dāng)?shù)卦械纳顮顟B(tài)、生產(chǎn)方式、生態(tài)環(huán)境。他認(rèn)為這“三生”就是這個傳統(tǒng)村落得以建立和保留的原因，因此只要恢復(fù)和保護好了當(dāng)?shù)乩习傩赵械纳顮顟B(tài)、生產(chǎn)方式、生態(tài)環(huán)境，這個傳統(tǒng)村落就能夠得以繼續(xù)維持下去。他還認(rèn)為：“與其說對傳統(tǒng)村落進行保護，不如說是守住傳統(tǒng)村落，即守住這塊資源，守望人的精神家園。”這是非常值得借鑒和推廣的想法。

五、總結(jié)

傳統(tǒng)村落的保護既有其歷史價值，也有其現(xiàn)實價值。一方面，傳統(tǒng)村落保留了大量的原始農(nóng)耕文明存在過的痕跡，如傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具、生活方式、飲食習(xí)慣、特色建筑、民風(fēng)民俗等，這些都是值得保留的傳統(tǒng)生活的記憶。另一方面，在現(xiàn)代工業(yè)文明大肆發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)村落的命運堪憂。因此，對傳統(tǒng)村落的保護應(yīng)該采取什么樣的措施，現(xiàn)在大家都處在摸索實踐的階段。筆者認(rèn)為在此過程中要注意3個問題。

第一，保護工作與村民的切身利益相結(jié)合。在當(dāng)?shù)赝辽灵L的村民，他們是傳統(tǒng)村落的重要組成部分，他們身上傳承著歷史的記憶和技藝。在保護過程中應(yīng)最大限度地調(diào)動他們的積極性，改善他們的生產(chǎn)生活條件。他們能夠從中獲益，也就會非常愿意去維持傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，就能夠保留傳統(tǒng)村落的生機與活力。

第二，注重保護當(dāng)?shù)氐奶厣?。雖然江蘇省只有26個傳統(tǒng)村落，占全國總數(shù)的1%，是非常少的，但擴展到全國有2555傳統(tǒng)村落，并且這個數(shù)字還在不斷增加。因此，怎樣能夠在這一龐大的群體中脫穎而出，長久地維持下去是每一個傳統(tǒng)村落都需要考慮的問題。最好的辦法就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣珌肀Ｗo，避免在保護過程中出現(xiàn)千村一面的尷尬局面。

第三，處理好資金不足的問題。村鎮(zhèn)級的經(jīng)濟力量在保護傳統(tǒng)村落的時候顯得有點力不從心，但是每個省都有不少傳統(tǒng)村落，上升到國家這個數(shù)字更是龐大。因此，在保護傳統(tǒng)村落的過程中，政府除了考慮哪些工作需要優(yōu)先處理，哪些工作需要下血本，哪些工作需要拖延甚至舍棄，還要考慮如何能夠長效維持這一工作的推行。

江蘇省傳統(tǒng)村落的調(diào)研結(jié)果不是很樂觀，這不僅反映了江蘇省傳統(tǒng)村落保護的情況，也在一定程度上反映了全國傳統(tǒng)村落的保護現(xiàn)狀。對傳統(tǒng)村落的保護是一個長期的過程，需要社會各界的關(guān)心和支持，也有很多問題需要政府、社會、學(xué)術(shù)界去共同探討。

作者簡介：唐盈（1990-），女，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院研究生，主要從事農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護研究；王思明（1961-），男，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)中華農(nóng)業(yè)文明研究院院長，教授、博士生導(dǎo)師，主要從事農(nóng)業(yè)史及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護研究。

【中圖分類號】K878

【文獻標(biāo)識碼】A