趙玉閃++許琳++呂亮球

[摘 要]及物性是系統(tǒng)功能語言學(xué)中的一個語義系統(tǒng)。本文對翻譯過程中三個主要要素之一：過程進(jìn)行分析。本文通過對所選詩歌英語原文以及其漢日譯文共三種文本的及物性過程的對比分析，發(fā)現(xiàn)三種文本中出現(xiàn)的過程類型保持一致：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程；但不同文本中三個過程所占比重不同。在此基礎(chǔ)上提出在翻譯時處理過程的兩種方法：保留過程；轉(zhuǎn)化過程。以此說明及物性理論在翻譯指導(dǎo)上的可操作性。

[關(guān)鍵詞]及物性 過程 中英日 翻譯

中圖分類號：H159 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）03-0244-02

一、引言

英日漢三種語言在詞匯語法上各不相同。詞匯上，英語和漢語差別較大，各自獨立發(fā)展，交集并不多。日語詞匯在發(fā)展演變的過程中，對漢語和英語都有相當(dāng)比重的借鑒。語法上，英語屬于印歐語系，為屈折語。漢語屬于漢藏語系，為孤立語。日語屬于哪個語系仍有爭議，為黏著語。韓禮德的及物性系統(tǒng)是一個語義系統(tǒng)，適用于任何一種語言。他本人也曾提出系統(tǒng)功能語法的某些思想來源于漢語。

二、及物性理論

在系統(tǒng)功能語言學(xué)中，語言的概念功能與及物性系統(tǒng)相對應(yīng)。概念功能中的經(jīng)驗功能是指人們運用語言表達(dá)現(xiàn)實世界（包括內(nèi)心世界）的各種經(jīng)歷。[1]及物性系統(tǒng)把人們在現(xiàn)實世界中的所見所聞、所作所為概括為六種過程：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、言語過程、行為過程、存在過程。前三種為主要過程。物質(zhì)過程表達(dá)外在經(jīng)歷，心理過程表達(dá)內(nèi)部經(jīng)歷，兩種過程都是動態(tài)的。關(guān)系過程則是靜態(tài)的描寫，表達(dá)與參與者有關(guān)的性質(zhì)特征。關(guān)系過程分兩類，“歸屬”和“識別”。所有過程通過小句來體現(xiàn)。小句在系統(tǒng)功能語言學(xué)中具有特殊地位。韓禮德認(rèn)為在系統(tǒng)功能語法中，小句是基本的組織單位。小句可以獨立成句，也可以是復(fù)合句的一部分。[2]

每種過程有自己的參與者和環(huán)境成分。物質(zhì)過程的參與者是“動作者”（Actor）和“目標(biāo)”（Goal）。心理過程的參與者是“感知者”（Senser）和“現(xiàn)象”（Phenomenon）。關(guān)系過程分兩類，歸屬類的參與者有“載體”（carrier）和“歸屬”（Attribute），識別類的參與者有“被識別者”（identified）和“識別者”（Identifier）。參與者一般為人或物，環(huán)境成分最常見的表現(xiàn)形式是副詞短語和介詞短語。[3]

三、及物性過程和翻譯

韓禮德提出的概念功能通過及物性過程來體現(xiàn)，及物性過程描寫人類活動，包括客觀世界和主觀世界。語言本身是無意義的符號，而語言的功能將無意義的符號與物質(zhì)世界聯(lián)系起來。語言的功能產(chǎn)生意義使人們認(rèn)識世界了解世界。作為“社會符號的語言”將雜亂無章的現(xiàn)實世界用及物性過程表達(dá)并產(chǎn)生意義，被人們所理解，這便是語言功能之所在。翻譯是譯者將一種符號表達(dá)的意義理解之后，用另一種符號再現(xiàn)意義的過程。但“意義”是一個抽象的概念，在具體翻譯中，及物性過程理論給出了切實可行的操作方法。譯者理解原文時，利用及物性理論明確小句的參與者、過程、環(huán)境成分三要素的具體所指。清楚小句中的參與者在何種環(huán)境下發(fā)出了什么動作，準(zhǔn)確把握原文的內(nèi)容，然后通過另一種符號表達(dá)出相應(yīng)的參與者、過程、環(huán)境成分。并在必要時做出適當(dāng)調(diào)整轉(zhuǎn)化，最終又通過及物性過程將語義傳達(dá)給讀者。

四、英、中、日三個文本的及物性分析

這首英文詩共有10個小節(jié)，由68個小句組成。筆者運用及物性理論統(tǒng)計了這首詩中英日三個版本中的過程類型和過程數(shù)目。將統(tǒng)計結(jié)果列成表格，對比分析其相同點和不同點（表1）。

從表格可以看出，三個文本都只出現(xiàn)了六種過程中的三種：物質(zhì)過程，心理過程和關(guān)系過程。其余三種過程均未出現(xiàn)。三個文本過程分布各有其特點。英語原文中，物質(zhì)過程數(shù)目最多，心理過程和關(guān)系過程數(shù)目相同。漢譯文中，比重最大的是心理過程，物質(zhì)過程數(shù)量最少。日語譯文中同樣是心理過程最多物質(zhì)過程最少。三大主要過程的數(shù)目不同，這表明，翻譯中的過程并非完全保留，而是發(fā)生轉(zhuǎn)化。

五、過程的翻譯

基于以上對三個文本的及物性分析，筆者發(fā)現(xiàn)對過程的翻譯主要有兩種情況：保留過程，轉(zhuǎn)化過程。小句分析時要考慮三要素：參與者、過程和環(huán)境成分。因此過程轉(zhuǎn)化分兩種：轉(zhuǎn)化為其他過程；轉(zhuǎn)化為其他要素（參與者或環(huán)境成分）。

（一）保留過程

人類共同生活在地球上，外在環(huán)境具有相似性，人的大腦機(jī)制也基本相同，不論是對現(xiàn)實世界的改造還是認(rèn)識世界的心理活動必然具有共通性。概念功能就是用來表達(dá)人們對社會生活的各種經(jīng)歷以及心理上的不同經(jīng)驗。因此，不同語言可以用相同的及物性過程表達(dá)同一語義。本文所選詩歌中大部分過程并未發(fā)生轉(zhuǎn)化。物質(zhì)過程、心理過程和關(guān)系過程均有體現(xiàn)。

例1：Even stars collide（物質(zhì)過程）

Actor Material

因為即使 星星 有時 也會碰在一起，

Actor Circumstance Material

星 だって 時には衝突する

Actor Circumstance Material

例子中的小句為物質(zhì)過程。物質(zhì)過程表達(dá)人或物具體做了什么。物質(zhì)過程中的參與者是“動作者”和“目標(biāo)”。所給例子中的物質(zhì)過程是collide，為傳統(tǒng)語法中的不及物動詞。因此并沒有“目標(biāo)”。僅有stars作為參與者中的“動作者”?？梢钥闯鰸h語譯文和日與譯文都譯出了原過程，也都出現(xiàn)了“動作者”，體現(xiàn)了原文的概念功能。

例2：Today I know（心理過程）

Circumstance Senser Mental

今天 我 明白了

Circumstance Senser Mental

今私には 分かる

Circumstance Senser Mental

心理過程表達(dá)人的“感覺”、“反應(yīng)”和“認(rèn)知”等心理活動。兩個參與者分別是“感知者”和“現(xiàn)象”。三個文本中的小句都依次出現(xiàn)了環(huán)境成分：時間；“感知者”：I；以及心理過程：know，都沒有出現(xiàn)參與者中的“現(xiàn)象”。三個小句的語義和概念功能對等。

例3：This is authenticity（關(guān)系過程）

Identified Relational Identifier

這 叫做 真實

Identified Relational Identifier

そ れは真剣に生きる事だ と

Identified Relational Identifier

關(guān)系過程分為“歸屬”和“識別”兩類。顯著特征是動詞be。例句屬于識別類。原文中的“被識別者”：this、關(guān)系過程：is、“識別者”：authenticity，在漢語和日語的翻譯中都能一一對應(yīng)。翻譯的過程體現(xiàn)了原文的概念功能。

（二）轉(zhuǎn)化過程

及物性系統(tǒng)雖然可適用于任何一種語言，但它在各種語言中的表現(xiàn)形式并不盡相同。三種語言詞匯語法上存在差異，翻譯時過程會發(fā)生轉(zhuǎn)化。過程改變，參與者和環(huán)境成分也隨之不同，語言的概念功能也就發(fā)生改變。[4]

例4 how much it can offend somebody…（物質(zhì)過程）

Actor Material Goal

… 是 多么的 無禮（關(guān)系過程）

Relational Attribute

如何に 相手の面目 を失わせる事 か（物質(zhì)過程）

Goal Material

本例的英語原文小句是一個物質(zhì)過程并且兩個參與者都有出現(xiàn)。形式主語it為“動作者”（Actor），somebody為“目標(biāo)”（Goal）。漢語譯文轉(zhuǎn)化為關(guān)系過程，參與者也隨之發(fā)生改變，且只出現(xiàn)了“屬性”（Attribute）。日語譯文的過程類型仍是物質(zhì)過程，it省略，只是出現(xiàn)了“目標(biāo)”（Goal）和原文對應(yīng)。

六、結(jié)語

系統(tǒng)功能語言學(xué)從語義層面研究語言。語言的形式不同，意義不同，不同形式可以表達(dá)相同意義。翻譯是語際間的意義轉(zhuǎn)換，就是用不同形式表達(dá)相同意義。本文運用系統(tǒng)功能語言學(xué)中的及物性理論對詩歌As I Began to Love Myself中、英、日三個文本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)不同語言表達(dá)同一概念意義時，或者保留原文過程，或者轉(zhuǎn)化過程。對小句的參與者、過程以及環(huán)境成分的具體分析有助于翻譯的準(zhǔn)確理解和表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡壯林，朱永生，張德祿，等.系統(tǒng)功能語言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[2] Halliday，M.A.K. An Introduction to Functional Grammar [M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[3] 李發(fā)根.及物性過程理論與英漢語義功能等效翻譯[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報，2004，02：26-30.

[4] 李忠華. 英漢互譯過程中及物性的變化[J]. 山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003，04：100-103.

基金項目

本論文為華北電力大學(xué)中央高校基金項目資助，項目號：2014ZD25。