魏金光

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先秦漢語時(shí)間介詞系統(tǒng)的構(gòu)成特征

魏金光

摘要：先秦漢語時(shí)間介詞系統(tǒng)有19個(gè)成員，它們?cè)诠δ苌闲纬闪藭r(shí)間所在、時(shí)間所至和時(shí)間所從3個(gè)語義子系統(tǒng)。在先秦時(shí)間介詞系統(tǒng)中，“主標(biāo)介詞”僅有5個(gè)且復(fù)現(xiàn)頻次高；歷時(shí)沿用的時(shí)間介詞很少，僅有4個(gè)，大多都消失或被更替了；不同時(shí)期還不斷產(chǎn)生了新的時(shí)間介詞。

關(guān)鍵詞：先秦漢語；時(shí)間介詞；語義系統(tǒng)

Hagège［1］260把介詞的語義功能歸為3大“語義域”：“核心域”“時(shí)空域”和“關(guān)系概念域”。就多數(shù)語言來講，標(biāo)記“核心域”（如施事、受事、與事等）的介詞很少①，而標(biāo)記“時(shí)空域”（如所在、所從和所至等）和“關(guān)系概念域”（如工具、憑借、因由等）的介詞最豐富。

對(duì)先秦漢語介詞的研究成果很豐富，多為專書或?qū)ｎ}介詞研究。目前對(duì)漢語介詞進(jìn)行系統(tǒng)性研究的文章或?qū)Ｖ欢嘁?，整個(gè)漢語介詞系統(tǒng)的更替情況不甚明晰。筆者把標(biāo)引“時(shí)間域”的介詞稱為“時(shí)間介詞”，按照殷商、西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)四個(gè)時(shí)間段整理了先秦時(shí)間介詞的成員系統(tǒng)，總結(jié)分析了其語義系統(tǒng)（所在、所從和所至）的演替概況。

一、殷商時(shí)期的時(shí)間介詞

殷商時(shí)期（約前1600年—前1046年）是漢語介詞及其系統(tǒng)的始源期，幾個(gè)核心介詞在這時(shí)形成并沿用。甲骨卜辭到底有多少個(gè)介詞，學(xué)界分歧很大，判定不一。根據(jù)管燮初［2］48、沈培［3］126、向熹［4］13和張玉金［5］65等人的研究，整理出11個(gè)殷商時(shí)間介詞：在、于、自、至、至于、戠、卒、夘、及、即、由。

（一）時(shí)間所在

表示時(shí)間所在的共有4個(gè)介詞：“在”、“于”、“及”和“即”。

根據(jù)張玉金［5］65的研究，“在”比“于”更常見，在引介時(shí)間所在這一功能上屬“主標(biāo)介詞”，其他3個(gè)介詞相對(duì)少見，在成員系統(tǒng)的功能上處于“次標(biāo)介詞”地位。例如：

（1）癸酉王卜，貞：旬亡禍。在十月彡上甲？（屯777）

（2）貞：于庚申出，于敦？勿于庚申出？（合7 492）

（3）戊子卜，殼貞：帝及四月令雨？（合14 138）

（4）□亥卜：父甲□歲，即祖丁歲。弜即祖丁歲。（合2 294）

從詞義的虛化程度看，這4個(gè)“時(shí)間介詞”的詞匯意義滯留程度很深，分別表達(dá)了“趕在某時(shí)”“就在某時(shí)”“在某時(shí)之前”和“在某時(shí)之后”這樣的具體時(shí)間意義。

（二）時(shí)間所從

這一語義子系統(tǒng)只有“自”和“由”。例如：

（1）壬子卜，爭(zhēng)貞：自今日我殺胄？（合6 834正）

（2）庚子步，方至自今五日？（合20 481）

（3）乙酉卜，爭(zhēng)貞：麋告曰：方由今春凡（犯），受有祐。（合4 597）

（三）時(shí)間所至

該語義子系統(tǒng)共有6個(gè)介詞：于、至、至于、戠、卒。例如：

（1）庚申卜：王其省戈田于辛，屯日亡災(zāi)？（屯南1 013）

（2）丁巳卜，于木月酒宜？（合32 216）

（3）中日至昃不雨？（屯42）

（4）貞：至于午先來？（合419反）

（6）于翌日旦大雨？卒伐有大雨？（合41 308）

（7）戍興伐夘方食？于方既食戍乃伐，殺？（合28 000）

從頻次看，“于”常見，屬“主標(biāo)介詞”，“至”“至于”“戠”“卒”和“夘”不常見，屬“次標(biāo)介詞”。

在位置上，“于+NP”既可以作狀語，又可以作補(bǔ)語，而“至/至于+NP”只能作狀語?！按螛?biāo)介詞”和管界成分均處于狀語位置，并且管界成分很有限，多是謂詞性成分，屬“限域性介詞”，它們的存活能力差，后來大多消失了。

此外，還有表示時(shí)間“起始—終至”的時(shí)間關(guān)系概念，這類介詞有“自……至于……”和“自……至……”。例如：

（1）辛酉卜：自今五日至乙丑雨？（合，20 919）

（2）貞：自今至于庚戌不其雨？（合，5 111）

二、西周時(shí)期的時(shí)間介詞

西周時(shí)期（前1046年—前771年）時(shí)間跨度不大。筆者主要根據(jù)學(xué)界已有的成果，整理了金文材料和《尚書·周書》部分篇章②的時(shí)間介詞。根據(jù)梁華榮［6］33、張玉金［7］130、武振玉［8］155和錢宗武［9］178等人的研究，西周時(shí)期標(biāo)記“時(shí)間域”的介詞只有3個(gè)：“自”、“在”、“至于”，而且它們的復(fù)現(xiàn)頻次很低。

（一）時(shí)間所在

這一語義子系統(tǒng)只有1個(gè)“在”字。

金文未見?！渡袝ぶ軙?2篇僅9見。其管界成分限于“昔”和“今”或“后”，是典型的“限域性介詞”。例如：

（1）在今后嗣王，誕罔顯于天。（《周書·多士》）

（2）在昔上帝割申勸寧王之德。（《周書·君奭》）

（二）時(shí)間所從

這一語義子系統(tǒng)也只有1個(gè)“自”字。例如：

（1）其自今日，孫孫子子毋敢忘伯休。（《縣妃簋》）

（2）自時(shí)厥后，亦罔或克壽。（《周書·無逸》）

其管界成分也僅限于時(shí)間名詞“今”或代詞“時(shí)”，也屬“限域介詞”。

（三）時(shí)間所至

西周的金文沒有時(shí)間所至子語義系統(tǒng)?！渡袝ぶ軙?2篇只有1個(gè)“至于”。例如：

故我至于今，克受殷之命。（《周書·酒誥》）

西周的時(shí)間介詞數(shù)量不僅有限，而且功能弱，頻次很低，具有“限域介詞”的典型特征。

殷商的時(shí)間介詞為什么在西周少見或得以繼承呢？黃偉嘉［10］71認(rèn)為，這與西周的金文表達(dá)時(shí)間的“隹……年（在）……月……”句式有關(guān)。

三、春秋時(shí)期的時(shí)間介詞

春秋時(shí)期的（前770年—前476年）時(shí)間跨度也不大。筆者借助學(xué)界關(guān)于《左傳》介詞的研究成果［11］500，再考察《儀禮》《春秋經(jīng)》和《論語》這三部文獻(xiàn)，整理出春秋時(shí)期的時(shí)間介詞共12個(gè)：“于”、“於”、“從”、“自”、“由”、“以”、“逮”、“當(dāng)”、“比”、“及”、“在”、“至”。

（一）時(shí)間所在

這一語義子系統(tǒng)有5個(gè)時(shí)間介詞：“于”、“於”、“以”、“當(dāng)”、“在”。

1.于

“于”共有5見：《左傳》3、《春秋經(jīng)》2、《論語》和《儀禮》未見。例如：

（1）會(huì)于夷儀之歲，齊人城頭卜。（《左傳·襄公二十五年》）

（2）夏，公會(huì)鄭伯于時(shí)來。（《春秋經(jīng)·隱公十一年》）

2.於

“於”共有31見：《左傳》27、《論語》3、《儀禮》1、《春秋》經(jīng)文不見。例如：

（1）故春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆於農(nóng)隙以講事也。（《左傳·隱公傳五年》）

（2）於鄭子國(guó)之來聘也，四月，晏弱城東陽而遂圍萊。（《左傳·襄公六年》）

（3）子於是日哭，則不歌。（《論語·述而》）

（4）明日，賓拜禮於朝。（《儀禮·聘禮》）

3.以

“於”僅《左傳》有21見。例如：

（1）魯將以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而畢。（《左傳·哀公十三年》）

（2）晉穆侯之夫人姜氏以條之役生大子，命之曰仇。（《左傳·桓公二年》）

4.當(dāng)

“當(dāng)”共有9見：《左傳》8、《論語》1、《儀禮》和《春秋》經(jīng)文未見。例如：

（1）當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。（《論語·鄉(xiāng)黨》）

（2）當(dāng)夏四月，是謂孟夏。（《左傳·昭公十七年》）

5.在

“在”在春秋時(shí)不常見。例如：

在定王六年，秦人降妖。（《左傳·昭公二十六年》）

這5個(gè)介詞的頻次都不高，“於”和“以”相對(duì)常見?！坝凇痹谝笊毯臀髦軙r(shí)期引介時(shí)間很常見，至春秋時(shí)期萎縮?！办丁薄耙浴焙汀爱?dāng)”為時(shí)間所在子系統(tǒng)的新生介詞?！霸凇睂僖笊虒哟?，西周時(shí)期沿用，春秋時(shí)期偶見。

（二）時(shí)間所至

這一語義子系統(tǒng)共有6個(gè)：“于”、“於”、“逮”、“比”、“及”、“至于”。

1.于

“于”共有12見：《左傳》9、《春秋經(jīng)》1、《論語》2，《儀禮》未見。例如：

（1）自日中以爭(zhēng)，至于昏，晉人許之。（《左傳·昭公十三年》）

（2）伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。（《論語·季氏》）

2.於

“於”在《左傳》中有29見，其他3種文獻(xiàn)未統(tǒng)計(jì)。例如：

子相晉國(guó)，以為盟主，於今七年矣。（《左傳·昭公元年》）

3.逮

《左傳》有3見，《儀禮》《論語》和《春秋經(jīng)》均未見。例如：

（1）逮夜，至于齊，國(guó)人知之。（《左傳·哀公六年》）

（2）逮吳之未定，君其取分焉。（《左傳·定公四年》）

4.比

“比”共有10見：《左傳》7、《論語》2、《儀禮》1。例如：

（1）比及三年，可使有勇，且知方也。（《論語·先進(jìn)》）

（2）比葬，又有寵。（《左傳·昭公十年》）

（3）比其復(fù)也，君無乃勤。（左傳·哀公二十一年）

5.及

“及”在《左傳》中有93見，《論語》和《儀禮》各4見，《春秋經(jīng)》不見。例如：

（1）及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回。（《左傳·宣公十五年》）

（2）及惠王即位，取蒍國(guó)之圃以為囿。（《左傳·莊公十九年》）

6.至于/於

“至于/於”僅少見于《左傳》。例如：

（1）齊桓公城谷而寘管仲焉，至于今賴之。（《左傳·昭公十一年》）

（2）至于文子、武子，世增其業(yè)，不廢舊績(jī)。（《左傳·昭公三十二年》）

“及”在甲骨卜辭已現(xiàn)端倪，但西周時(shí)期不見有，春秋時(shí)期又復(fù)現(xiàn)且多見。

“于”和“至（于）”在殷商卜辭已有這一功能，屬于傳承介詞?！办丁薄按焙汀氨取笔谴呵飼r(shí)期的新生介詞?！坝凇焙汀办丁睂儆诩兘樵~，而“逮”“比”和“及”相對(duì)較實(shí)。

（三）時(shí)間所從

這一語義子系統(tǒng)共有3個(gè)介詞：“自”、“從”、“由”。

1.自

“自”共有46見：《左傳》41、《論語》2、《春秋經(jīng)》3，《儀禮》未見。例如：

（1）今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵。（《左傳·襄公十年》：983）

（2）自十有二月不雨，至于秋七月。（《春秋經(jīng)·文公二年》）

2.從

“從”僅《左傳》有1見。例如：

恃險(xiǎn)與馬，不可以為固也，從古以然。（《左傳·昭公四年》）

3.由

“由”僅《左傳》有3見。例如：

鄭伯由是始惡于王。（《左傳·莊公二十一年》）

“自”相對(duì)多見，殷商就已存在，西周和春秋時(shí)期繼續(xù)沿用，屬于傳承介詞。據(jù)沈培［3］155、張玉金［5］65研究，“由”在殷商時(shí)期具有引介時(shí)間從始的功能，但西周不見有，春秋時(shí)復(fù)活可見?！皬摹币闀r(shí)間的功能是春秋時(shí)期新產(chǎn)生的，屬新生介詞。

四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)間介詞

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475年—前221年）時(shí)間跨度較短。戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)典籍豐富，研究成果也豐碩，多見專書研究，但介詞認(rèn)定分歧很大。依據(jù)10部文獻(xiàn)③（《禮記》《孟子》《晏子春秋》《谷梁傳》《公羊傳》《荀子》《呂氏春秋》《莊子》《韓非子》和《戰(zhàn)國(guó)策》）考察戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)間介詞。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)間介詞有12個(gè)：“于”、“於”、“以”、“乎”、“從”、“自”、“由”、“當(dāng)”、“比”、“及”、“在”、“至于”/“於”。

（一）時(shí)間所在

這一語義子系統(tǒng)有5個(gè)時(shí)間介詞：“于”、“於”、“以”、“當(dāng)”、“乎”。

“于”幾乎消亡，被“於”所取代?！办丁薄耙浴焙汀爱?dāng)”是春秋時(shí)的新生介詞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)沿用且多見?！昂酢笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)期的新生介詞，但少見。

1.于/於

在10部文獻(xiàn)中，“于”僅有1見，“於”有120多見。例如：

（1）其言于柬方何？見於旦也。（《公羊傳·哀公十三年》）

（2）於夕為期，朝服。（《禮記·雜記下》）

（3）色與馬取於今之世，士何必待古哉？（《戰(zhàn)國(guó)策·卷十一齊四》）

2.以

“以”有80見。例如：

（1）我以六月上甲，始庀牲。（《谷梁傳·哀公元年》）

（2）遂行，日行百里，不以夜行。（《禮記·奔喪》）

“以”具有衍生性介詞的典型特征，沒有語法化源義基礎(chǔ)，生命力不強(qiáng)，后代消失不見。

3.乎

“乎”有17見，屬低頻非常用介詞。例如：

（1）吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行。（《莊子·讓王》）

（2）不隱乎天下，名垂乎后世。（《荀子·王霸》）

4.當(dāng)

“當(dāng)”僅有引介時(shí)間所在的功能，共有94見。例如：

（1）當(dāng)此之時(shí)，殷衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起，故善之。（《禮記·喪服四制》）

（2）景公令兵摶治，當(dāng)臘冰月之間而寒，民多凍餒，而功不成。（《晏子春秋》）

（二）時(shí)間所從

這一語義子系統(tǒng)有3個(gè)時(shí)間介詞：自、從、由。

1.自

“自”從殷商起就一直沿用，生命力強(qiáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有118見，不同文獻(xiàn)均有分布。例如：

（1）患之起，必自此始也。（《公羊傳·僖公二六年》）

（2）郊自正月至于三月，郊之時(shí)也。（《谷梁傳·哀公元年》）

2.由

“由”在殷商時(shí)已有，西周不見，春秋時(shí)《左傳》有6見，戰(zhàn)國(guó)時(shí)《禮記》有6見、《孟子》有7見、《荀子》有1見，其他文獻(xiàn)不見。例如：

由湯至于武丁，賢圣之君六七作。（《孟子·公孫丑上》）

3.從

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)“從”幾乎不引介時(shí)間，僅《戰(zhàn)國(guó)策》有2見。例如：

今大國(guó)之地半天下，有二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。（《戰(zhàn)國(guó)策·卷六·秦四》）

（三）空間所至

這一語義子系統(tǒng)共有6個(gè)：“比”、“及”、“至”“于”/“於”、“乎”、“迨”（遝）、“終”。

“及”初見于殷商卜辭，但不見于西周，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)多見；“比、至于/於、迨（遝）”屬春秋時(shí)的介詞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)偶見；“終”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的新生介詞。

1.及

“及”只引介時(shí)間所至，共有145見。例如：

（1）及晏子卒，公出，背而泣曰……（《晏子春秋·第十八》）

（2）及日中，又至，亦如之。（《禮記·文王世子》）

（3）及楚王之未入也，三晉相親相堅(jiān)……（《戰(zhàn)國(guó)策·卷十八趙一》）

2.比

“比”也只引介時(shí)間所至，僅有17見。例如：

（1）君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂。（《禮記·雜記下》）

（2）比其反也，非彼死則臣必死矣，是故哭。（《呂氏春秋·先識(shí)覽·悔過》）

3.至（于/於）

“至”引介時(shí)間所至，僅有29見。例如：

（1）亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死。（《荀子·強(qiáng)國(guó)》）

（2）……樸鄙之心至今未去。（《莊子·漁父》）

（3）至韓之取鄭也，果從成皋始。（《戰(zhàn)國(guó)策·卷二十六韓一》）

（4）至于今，既畢獻(xiàn)，斯揚(yáng)觶，謂之杜舉。（《禮記·檀弓下》）

4.乎

“乎”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)偶見。例如：

（1）遂逮乎火而死。（《谷梁傳·襄公三十年》）

（2）驥驁綠耳背日而西走，至乎夕，則日在其前矣。（《呂氏春秋·似順論·別類》）

5.迨（遝）

“遝”僅在《墨子》中有6見?！板省痹凇豆騻鳌分杏?見，《孟子》和《荀子》各有1見。例如：

請(qǐng)迨其未畢陳而擊之。（《公羊傳·僖公傳二十二》）

總之，整個(gè)先秦的“時(shí)間域”介詞共有19個(gè)：“在”、“于”、“自”、“至”、“至于”、“戠”、“卒”、“夘”、“及”、“即”、“由”、“於”、“從”、“以”、“逮”、“當(dāng)”、“比”、“乎”、“至於”。其中，“于”、“自”和“及”復(fù)現(xiàn)頻次較高，屬“高頻介詞”，其他時(shí)間介詞多屬“低頻介詞”。

從更替看，殷商時(shí)的介詞有11個(gè)（在、于、自、至、至于、戠、卒、夘、及、即、由），西周時(shí)僅見3個(gè)殷商介詞；而春秋時(shí)有5個(gè)殷商介詞（于、自、由、在、至）得以沿用，同時(shí)新生了7個(gè)介詞（於、從、以、逮、當(dāng)、比、及）；戰(zhàn)國(guó)時(shí)沿用了11個(gè)春秋介詞，僅消失了1個(gè)（逮），同時(shí)新生了1個(gè)（乎）。歷時(shí)沿用下來的介詞僅有4個(gè)（于、自、在、及）。

五、先秦時(shí)間介詞的系統(tǒng)演替概況

先秦“時(shí)間域”的介詞成員雖多，但“主標(biāo)介詞”僅有5個(gè)：“在”、“於”、“于”、“自”、“及”，其他“次標(biāo)介詞”頻次極低，后來多消失了。

（一）所在子系統(tǒng)

所在語義子系統(tǒng)的介詞成員有10個(gè)，有沿用和更替現(xiàn)象（如表1所示）。

據(jù)張玉金研究［3］65，殷商時(shí)“在”比“于”和“即”常見，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“於”替換了殷商、西周的“在”成為“主標(biāo)介詞”。

“于”雖古老，但始終未占據(jù)優(yōu)勢(shì)，在引介時(shí)間的功能上，“于”的虛化程度比“在”深，但頻次低于“在”。

“當(dāng)”的頻次雖較高，但帶有語氣副詞的性質(zhì)，表“就在”義，有強(qiáng)調(diào)或凸顯時(shí)間信息的作用，且位置固定，幾乎都在句首位置。

表1　先秦時(shí)期的時(shí)間所在子系統(tǒng)成員

“以”和“乎”引介時(shí)間所在屬語義功能泛化現(xiàn)象，“以”從引介憑借中衍生出來，“乎”可能由引介空間所在投射而來，但二者都因功能的衍生性影響，復(fù)現(xiàn)頻次雖相對(duì)較高，但仍未占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

（二）所至子系統(tǒng)

所至語義子系統(tǒng)的介詞成員有9個(gè)，內(nèi)部更替快（如表2所示）。

表2　先秦時(shí)期的時(shí)間所至子系統(tǒng)成員

殷商時(shí)期的成員除了“于”外，其他的介詞化程度都不高，且詞義滯留程度深。

西周時(shí)期的金文沒有時(shí)間所至語義子系統(tǒng)，《尚書·周書》12篇僅見1個(gè)“至于”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間所至語義子系統(tǒng)重新構(gòu)建起來，有8個(gè)成員：于、於、逮、比、及、至于/於、乎。其中，“及”相對(duì)多見，屬“主標(biāo)介詞”；其他不常見，屬“次標(biāo)介詞”。

（三）所從子系統(tǒng)

先秦時(shí)期這一語義子系統(tǒng)的成員極為穩(wěn)定，僅有3個(gè)（自、由、從），且至今幾乎無變化（如表3所示）。

表3　先秦時(shí)期的時(shí)間所從子系統(tǒng)成員

“自”作為主標(biāo)介詞一直沿用，生命力強(qiáng)?！坝伞痹谝笊虝r(shí)期已有引介時(shí)間所從，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)復(fù)現(xiàn)頻次不高。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)“從”幾乎不引介時(shí)間，僅《戰(zhàn)國(guó)策》有2見。

六、結(jié)語

先秦“時(shí)間域“的介詞成員非常多，但很多生命力不強(qiáng)，后來多消失了。

“時(shí)間域”是由“空間域”“隱喻”投射而來。Lakoff認(rèn)為，源域概念可系統(tǒng)地投射到“目標(biāo)域“，這對(duì)于“時(shí)間域”各子系統(tǒng)的“主標(biāo)介詞”來講是成立的，并且與“空間域”的“主標(biāo)介詞”成系統(tǒng)地對(duì)應(yīng)，如“在”“自”和“于”［12］。但是，對(duì)于“次標(biāo)介詞”而言，源域概念向“目標(biāo)域“投射的“系統(tǒng)不變?cè)瓌t”就成了例外。

注釋：

①據(jù)Hagèg［1］273調(diào)查，在核心域用格綴標(biāo)記“核心參與角色”要多于用介詞標(biāo)記；沒有用格綴的語言來標(biāo)記核心域時(shí)，就用語序來標(biāo)記，如英語、漢語、羅馬語系等。

②《尚書》材料異質(zhì)性強(qiáng)，但《尚書·周書》16篇可看作是西周的材料。張玉金［5］：6分析了各家有關(guān)《尚書》的斷代，選取了《周書》12篇材料：大誥、康誥、酒誥、召誥、洛誥、多士、無逸、君奭、多方、立政、顧命（含康王之誥、費(fèi)誓、呂刑）。

③梳理戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的介詞時(shí)未統(tǒng)計(jì)《墨子》和《管子》中的介詞頻次，留待后補(bǔ)。

④由于缺乏詳盡的研究，西周時(shí)期的“主標(biāo)介詞”暫時(shí)不好確定，在此空缺。

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[12]LAKOFF G.The Invariance Principle：Is Abstract Reason Based on Image-schemas? [J].Cognitive Linguistics，1990（1).

（編輯：文汝）

基金項(xiàng)目：貴州省社科規(guī)劃項(xiàng)目“古漢語介詞即時(shí)查詢系統(tǒng)構(gòu)建”（13GZQN22）；國(guó)家社科基金項(xiàng)目“語法化視野下的介詞更新研究”(11BYY075)。

收稿日期：2015-12-21

作者簡(jiǎn)介：魏金光（1980-），男，博士，遵義師范學(xué)院（貴州遵義563002）人文與傳媒學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語語法史和方言。

中圖分類號(hào)：H030

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1999（2016）03-0066-05