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        契約塑造了我們

        2016-04-21 09:25:19DavidBrooks
        第一財(cái)經(jīng) 2016年14期
        關(guān)鍵詞:帕利種族凝聚力

        David+Brooks

        仔細(xì)想想看,現(xiàn)代社會(huì)中貫穿著四股主要力量:全球性移民正在導(dǎo)致人口多元化;經(jīng)濟(jì)全球化在創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)的同時(shí),也帶來了不平等;互聯(lián)網(wǎng)給人們更多選擇,并吸引人們的注意;一種自主文化激起了個(gè)人選擇和自我決定。

        所有這些力量已經(jīng)解放了個(gè)人,至少是受過良好教育的人,但對(duì)于民族凝聚力和社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定卻很不利。因?yàn)榈燃?jí)的分化,收入不平等給經(jīng)濟(jì)的凝聚力帶來挑戰(zhàn)。因?yàn)椴煌N族間的摩擦,人口多元化給文化的凝聚力帶來挑戰(zhàn)。而強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇也給社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定的社會(huì)紐帶帶來挑戰(zhàn)。

        社會(huì)結(jié)構(gòu)的削弱會(huì)引發(fā)很多問題。被疏離的年輕人加入“伊斯蘭國”(ISIS),從而獲得歸屬感。被孤立的少年在校園里開槍。許多人在支離破碎、雜亂無章的街區(qū)長大。政治越來越分化是因?yàn)槿藗兺慌c對(duì)手溝通。種族仇恨仍然頑固地存在。

        更詭異的是,人們往往被一種無力感、一種失效感所困擾。個(gè)體解放本以為會(huì)讓大眾擁有更多的權(quán)力,但事實(shí)證明,人們只有在知道自己是誰—有確定的個(gè)人身份時(shí),才能有效地追求自己的目標(biāo)。

        人們只有在一個(gè)成熟的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,才能有強(qiáng)烈的身份感。只有明確了自己的社會(huì)角色—父親、水暖工、小聯(lián)盟教練,才能有這份身份感。只有被鄰里和愛人以某種方式欣賞和景仰時(shí),才能有這份身份感。正如愛默生所說:“透過別人的視角,我們才能讀懂自己的內(nèi)心。”

        當(dāng)一個(gè)成熟的社會(huì)結(jié)構(gòu)被瓦解,剩下的就是些不確定自己到底是誰的人。當(dāng)一個(gè)人的根基處在流動(dòng)和危險(xiǎn)之中,他就很難做到無畏地生活。

        我們并不是要打壓貫穿現(xiàn)代社會(huì)的這四股力量,問題在于,在這些力量存在的情況下,如何重新構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)。在一個(gè)全球化、多元化的世界,我們?nèi)绾卧谠鰪?qiáng)社會(huì)凝聚力的同時(shí),還能保護(hù)個(gè)人自由?

        紐約大學(xué)和福坦莫大學(xué)的瑪西亞·帕利在其新書《聯(lián)邦和契約》中提出了一個(gè)明確的概念。她認(rèn)為,我們需要的是“置身于某種社會(huì)環(huán)境之中,還能保持分離性”。我們希望去創(chuàng)造,去開拓,去嘗試新的思維和生活方式。但我們也希望自己處于社會(huì)環(huán)境之中—在充滿愛意的家庭和成熟的社區(qū),在為我們提供了價(jià)值和目標(biāo)的健康的文化設(shè)施里成長。

        社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)建需要不同的思維方式。我們與人交易時(shí),會(huì)簽一份合同。我們創(chuàng)建某種社會(huì)環(huán)境,因?yàn)槲覀兇_立了一種契約。帕利認(rèn)為,合同保護(hù)人的利益,而契約保護(hù)人的關(guān)系。契約存在于彼此把對(duì)方當(dāng)作“自己人”的群體之中。而且還會(huì)發(fā)誓效忠于這種因愛締結(jié)的關(guān)系:你去哪里,我也去哪里;你留下來,我也留下來;你的人也是我的人。

        簽訂合同的人彼此提供服務(wù),確立契約的人因付出而感到快樂。出于對(duì)自己國家的熱愛,軍人愿意服兵役;出于對(duì)自己行業(yè)的熱愛,教師愿意關(guān)心學(xué)生。

        因此,社會(huì)結(jié)構(gòu)以一種浪漫的心態(tài)得到重建。近來有數(shù)億人達(dá)成了局部的契約,他們擴(kuò)展了超越收入、社會(huì)和種族差異的情感圈,社會(huì)結(jié)構(gòu)將被重新修復(fù)。但是領(lǐng)導(dǎo)者或許也應(yīng)當(dāng)從美國的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)來重振愛國思想。

        近期在接受比爾·馬哈爾的采訪時(shí),參議員科里·布克將愛國與單純的寬容對(duì)比,很好地詮釋了愛國的含義。他說道,寬容意味著“我會(huì)忍受你與眾不同的權(quán)利,但是如果你從地球上消失,我也沒什么損失”。而相反,愛國意味著,“熱愛這個(gè)國家,這就需要彼此互愛,我們必須是一個(gè)渴望愛的國家,承認(rèn)你我的價(jià)值和尊嚴(yán),并且互相需要。你是我的一部分,也是這個(gè)國家前途的一部分。”

        這種情感正是在同一個(gè)國家生活的情感。

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