張昕

【摘 要】海采是遼寧日報大型主題策劃的一個“保留欄目”。在重大主題新聞策劃中，創(chuàng)造性地將海采這一電視媒體的采訪方式加以改造，運(yùn)用到傳統(tǒng)紙媒上，不但能讓高大上的策劃主題更接地氣，也讓讀者有一種耳目一新的感受。本文以實(shí)踐的角度淺談海采在遼寧日報歷次策劃中如何設(shè)計與應(yīng)用，闡述了海采的創(chuàng)新性與意義。

【關(guān)鍵詞】海采 主題策劃 創(chuàng)新性

2012年中秋、國慶雙節(jié)前期，中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。央視記者分赴各地采訪了包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的數(shù)千名普通人，隨機(jī)的提問和各種接地氣、妙趣橫生的回答，引起了觀眾的廣泛興趣。

一時間，“你幸福嗎？”成了街頭巷尾熱議的熱門話題，同時也開創(chuàng)了一種全新的新聞采訪方式，引得眾多媒體紛紛仿效。這就是海采。

近年來，遼寧日報先后推出了一系列重大主題新聞策劃，創(chuàng)造性地將海采這一電視媒體的采訪方式加以改造，運(yùn)用到了傳統(tǒng)紙媒上，成為遼寧日報大型主題策劃的一個“保留欄目”。

作為遼寧日報多個主題策劃的參與者，筆者承擔(dān)了多次的海采任務(wù)，其中的一些心得值得與同行分享。

用海采讓高大上的主題接地氣

從《當(dāng)今中國主流道德判斷》到《中華民族精神家園考》，從《誠信是金》到2015年的《望年》、《遼寧新鄉(xiāng)賢完全調(diào)查》、《1895-1945 中國東北角》等，每次主題策劃，記者都會圍繞主題設(shè)計題目，在街頭、鄉(xiāng)村、高校等地進(jìn)行海采，雖然回答五花八門，卻是主題策劃中的一大亮點(diǎn)，十分耐讀。

遼寧日報的這些新聞策劃，絕大多數(shù)都是圍繞著培育和踐行社會主義核心價值觀這一主題展開的。但是，精神家園、年文化、鄉(xiāng)賢文化，這些文化內(nèi)涵豐富的主題同時又有些“高高在上”，怎樣把它們變成基層群眾和讀者看得懂、感興趣的話題，海采就是一個極佳的橋梁。

例如，如果我們在海采中直接提問“您怎么理解精神家園”或“您覺得當(dāng)前中國主流道德如何”，相信很多采訪對象都不知道如何回答，或者完全不感興趣、直接拒絕回答。這時，就要求記者在提問前根據(jù)不同群體設(shè)置通俗易懂的問題。

有一期關(guān)于主流道德話題的海采對象是農(nóng)民工，采訪初期，農(nóng)民工們紛紛搖頭，表示不懂主流道德是個啥。于是，記者換了一種問法——請你們說說在沈陽打工這幾年，眼睛地看到的，耳朵聽到的，身邊發(fā)生的道德的和不道德的事都有啥。一下子，農(nóng)民工們打開了話匣子，他們爭先恐后地講述自己這幾年在他鄉(xiāng)感受的人間冷暖。大家熱烈地討論了將近3個小時，最后總結(jié)出一個結(jié)論——還是好人多，要不他們早就離開大城市了。這場海采中，大家沒有提到“主流道德”這四個字，但對于善良的人們曾給予他們的幫助和關(guān)懷，他們在心里也能體會到人心向善就是主流道德。

2015年，本報推出《1895-1945 中國東北角》之文化抗戰(zhàn)大型策劃。以往，讀者了解比較多的是經(jīng)濟(jì)抗戰(zhàn)。對于文化抗戰(zhàn)，讀者大多涉獵不多。記者在海采中，將文化抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)化成幾個與文化侵略相關(guān)的問題——“聽說過滿鐵嗎？”“說到日本，最先想到什么？”“中國傳統(tǒng)文化和日本比怎么樣？”“站在日本侵華遺址前，能想起日本侵華史嗎？”“文化侵略算不算侵略？”對于這些問題，每個采訪對象的理解都不相同。但通過循序漸進(jìn)的提問，不少采訪對象在回答中對文化侵略逐漸有了認(rèn)識，并能分享自己的見解。

以不同的形式開展海采

電視新聞中的海采一般都是采用記者與讀者面對面隨機(jī)提問的形式。作為紙媒，在視覺效果上優(yōu)勢并不明顯，但形式上卻可以有更多創(chuàng)新。

比如在《誠信是金》主題策劃中，我們以問卷調(diào)查的形式進(jìn)行街頭海采，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，更深刻、真實(shí)地了解人們對誠信的理解。在《“觀”察——踐行社會主義核心價值觀特別報道》策劃中，我們運(yùn)用了“漂流瓶”這一QQ信箱的熱門游戲，記者擬好關(guān)于核心價值體系的各種問題，放到瓶里，扔到“大海”，等待全國各地網(wǎng)友的隨機(jī)回答。這個欄目非常生動，網(wǎng)友的回答精彩絕妙，為報道增色不少。

《中華民族精神家園考》策劃中，海采以留言互動形式呈現(xiàn)出來。鐵嶺開原市老城鎮(zhèn)北關(guān)村村民紛紛在紙上描繪自己心中的精神家園。在他們的筆下，精神家園是美麗的村莊、是越來越富裕、是豐富大家的精神文化生活、是孩子將來考大學(xué)有出息……

2015年7月《遼寧新鄉(xiāng)賢完全調(diào)查》策劃中，記者在鐵嶺銀州區(qū)七里屯村進(jìn)行鄉(xiāng)賢海選。通過鄉(xiāng)賢候選人自薦，村民匿名投票，并在選票上寫出理由的形式，不但調(diào)動更廣泛的群體參與到報道中來，記者也收集到村民對“新鄉(xiāng)賢”的認(rèn)識和理解。

如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)更增添了海采形式的多樣性。每次策劃，記者海采的同時，問題在遼寧日報官方微信、微博上同步拋出，線上線下參與人數(shù)越來越多。

原汁原味呈現(xiàn)海采內(nèi)容

海采，是記者針對一個話題，在采訪對象沒有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行隨機(jī)提問，受訪對象在最真實(shí)的狀態(tài)和場景下作答。采訪對象的答案常常令人意外，因?yàn)楹２傻倪^程中，采訪對象思索時間短，回答往往“原生態(tài)”?？焖偬釂?、即興回答的海采形式，以新穎、真實(shí)而深受讀者的喜歡。

海采之所以深受讀者歡迎，主要魅力是它的未知性。在海采之前，記者并不知道對方會有怎樣的回答。而將海采結(jié)果原汁原味地呈現(xiàn)出來，既是遵循新聞?wù)鎸?shí)性原則，令人啼笑皆非的“神回答”也會給人留下更多思索。

比如在以往關(guān)于《中國夢》的海采中，有人以“莫談國事”拒絕回答，在《誠信是金》的海采中，有人悲觀地說，中國現(xiàn)在哪有什么誠信？在《中華民族精神家園考》漂流瓶中，網(wǎng)友江上舟問：市場經(jīng)濟(jì)下，雷鋒精神多少錢一斤？在《遼寧新鄉(xiāng)賢完全調(diào)查》中，盤錦大洼縣榆樹鎮(zhèn)曾家村村民認(rèn)為“鄉(xiāng)賢”就是“平事比村長還好使的人”。再以《1895-1945 中國東北角》為例，街頭海采中，87%的采訪對象沒聽說過滿鐵，54%的采訪對象認(rèn)為文化侵略不算侵略。問卷調(diào)查中，有人在“最敬佩的東北抗日英雄”中選擇張學(xué)良，多數(shù)人沒有聽說過在團(tuán)結(jié)愛國作家中起到關(guān)鍵性作用并最終被日本侵略者殺害的作家金劍嘯。遼寧日報官方微博留言板中，有人說沒有日本對東北的基礎(chǔ)性開發(fā)就沒有東北的今天，日本確實(shí)對東北的產(chǎn)業(yè)開發(fā)做了貢獻(xiàn)。走進(jìn)高校時，有大學(xué)生認(rèn)為殖民遺跡的保留只能讓人們永遠(yuǎn)沉陷在過去的恥辱中，很難向前發(fā)展。

雖然，這種消極的聲音和錯誤的觀點(diǎn)只占到海采群體的極少數(shù)，但記者仍會在稿件中把這樣的內(nèi)容適當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來，而不是一味地只挑選正面的聲音。

原汁原味地呈現(xiàn)海采內(nèi)容，正視不同的聲音，是我們對民意表達(dá)的充分尊重。當(dāng)然，這并不意味著不加以引導(dǎo)，在如實(shí)呈現(xiàn)的同時，我們會以數(shù)據(jù)分析、新聞評論等方式加以概括總結(jié)，對模糊認(rèn)識進(jìn)行引導(dǎo)，對一些錯誤觀點(diǎn)給予堅決的批駁，以此來提升黨報的公信力和輿論引導(dǎo)力。

（作者單位：遼寧日報社）endprint