王寶奇

摘 要：文學(xué)研究工作是我國學(xué)術(shù)界的一個重點工作，但是文學(xué)研究的學(xué)術(shù)性創(chuàng)新嚴(yán)重缺失卻成為了我國文學(xué)領(lǐng)域的詬病，從而在西方文化以及文學(xué)研究成果的入侵下，使得我們患上了嚴(yán)重的“失語癥”與“學(xué)術(shù)失范”癥，本文將對文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新之路進行分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；跨學(xué)科研究；創(chuàng)新之路

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12-0-01

由于受到傳統(tǒng)文化影響嚴(yán)重，我國文學(xué)研究工作的開展一直萎縮在自我建立的價值世界當(dāng)中，從而影響了文學(xué)研究價值的發(fā)揮，封閉了自己的前進之路。為此只有做好文學(xué)跨學(xué)科研究創(chuàng)新之路的探索，才能夠為文學(xué)發(fā)展提供提條光明大道。

文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新之路是當(dāng)前社會發(fā)展理念影響下，人們對文學(xué)研究提出新看法、新常態(tài)。不過對于快學(xué)科研究工作的開展，在當(dāng)今社會普遍存在著不同的看法。首先有人認為文學(xué)跨學(xué)科研究就應(yīng)該立足于文學(xué)，認為他是文學(xué)與社會科學(xué)、人文科學(xué)之間的關(guān)系，不過這種關(guān)系過于單純，缺乏獨立性。其次是認為跨學(xué)科研究不應(yīng)用于文學(xué)研究之中，認為這會讓文學(xué)泛濫，成為無根之作。最后一種則認既然跨學(xué)科是文學(xué)的一種研究方法，那么就必須滿足于學(xué)科本身對文學(xué)的限制，即必須跨越文化體系，不能將所有與文學(xué)有關(guān)的跨學(xué)科都理解為文學(xué)的跨學(xué)科研究。在跨越文化體系的基礎(chǔ)上，還要注意是立足于文學(xué)的研究。

受到閉關(guān)鎖國以及傳統(tǒng)文化的影響，我國雖然在近幾年逐漸地吸收了西方及外界的大量文學(xué)研究成果，但是自身的文學(xué)研究創(chuàng)新能力依舊不足，并且這種缺點的存在正受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。我國著名文學(xué)學(xué)者曹順慶先生就認為我國現(xiàn)有的文學(xué)研究體系就是照搬西方的結(jié)構(gòu)，從而讓西方跨越式文學(xué)研究方法獨霸中國文學(xué)領(lǐng)域，反而讓我們自身失去了話語權(quán)，成為了文學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的“聾啞人”。

該言論一經(jīng)出現(xiàn)立刻引起了社會各界文學(xué)大咖的認同，并一致認為我國文學(xué)研究領(lǐng)域嚴(yán)重缺少創(chuàng)新性、跨越性的研究能力。正是由于我國文學(xué)研究長期照搬照抄西方思想觀點以及研究體系，才導(dǎo)致了我國疏于本國文化的創(chuàng)新研究。導(dǎo)致文學(xué)研究出現(xiàn)一種貧瘠的態(tài)勢，這種態(tài)勢的出現(xiàn)主要是因為當(dāng)前學(xué)術(shù)界大搞文學(xué)大躍進，所有人都在搞科研、都在出論文，每年的論文發(fā)表數(shù)量正在成幾何的方式遞增。另一方面，在進行文學(xué)的研究中都是照搬照抄先人觀點，絲毫沒有創(chuàng)新性的觀點與思想出現(xiàn)。正是由于我們對文學(xué)研究認知的匱乏，才讓我們在擁有在全世界最人數(shù)最多的文學(xué)隊伍的同時卻無法做好文學(xué)質(zhì)量的提升。正是由于文學(xué)研究缺乏創(chuàng)新性、缺乏高質(zhì)量成果，才導(dǎo)致我們的文學(xué)領(lǐng)域受西方影響巨大，此種現(xiàn)象值得我們深入思考。

基于文學(xué)研究的角度對學(xué)術(shù)創(chuàng)新進行分析，就是指在文學(xué)領(lǐng)域所取得的研究成果是前人所不曾獲得的。一般來說，首先是先人已經(jīng)在該領(lǐng)域做出了一定的成果，接著我國后人通過基于相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，進行進一步深入研究所取得新成果。其次就是先人并未踏足該領(lǐng)域，后人在這個空白的領(lǐng)域所取得的成果就是學(xué)生跨學(xué)科性的創(chuàng)新。不僅如此在研究中，我們必須熟悉學(xué)科發(fā)展史與研究領(lǐng)域的問題史，要明確所要研究領(lǐng)域已經(jīng)所取得的研究成果，然后在進行進一步的深入。在文學(xué)研究中，應(yīng)重視對歷史所產(chǎn)生的結(jié)果分析，要重視對文學(xué)問題研究者本人論點的研究，在研究中要立足于文學(xué)材料的基礎(chǔ)上對所有研究過該問題的人所取得成果進行分析，只有這樣才能夠做好文學(xué)學(xué)術(shù)的跨學(xué)科創(chuàng)新研究，推動文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展。

在現(xiàn)實的研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)與其他學(xué)科之間是存在緊密的聯(lián)系的，從某種角度來說，文學(xué)與其他學(xué)科是相互滲透相互影響的，做好其他學(xué)科的研究有助于梳理文學(xué)研究工作。其中文學(xué)與畫的邊界問題 、文學(xué)與音樂的聯(lián)系都屬于跨學(xué)科研究，但是他們卻存在緊密的關(guān)系。這種跨學(xué)科研究自古至今一直備受關(guān)注，但是在當(dāng)今社會細致化的分化下，其受到了嚴(yán)重的束縛。但是文學(xué)跨學(xué)科研究已經(jīng)是當(dāng)今社會文學(xué)學(xué)術(shù)研究發(fā)展的一個必然趨勢，他是文學(xué)研究分支合并的一個必備過程，做好文學(xué)的跨學(xué)科研究有助于突破相關(guān)頑固問題，所以文學(xué)的跨學(xué)科研究具有巨大的創(chuàng)新應(yīng)用價值。

在進行文學(xué)跨學(xué)科創(chuàng)新的研究中，應(yīng)做好文學(xué)與各學(xué)科之間的接觸、融合。面對當(dāng)前社會的發(fā)展趨勢，應(yīng)積極地開展文學(xué)學(xué)術(shù)以及其他領(lǐng)域?qū)W術(shù)聯(lián)合研討的方式，創(chuàng)新文學(xué)研究的研究模式，為文學(xué)跨學(xué)科研究提供寶貴的交流空間。從而讓不同文化、理念能夠得到交流，創(chuàng)新交流模式、打破單一的文化內(nèi)部循環(huán)交流的壁壘，破除文學(xué)研究邊緣化的現(xiàn)象，讓中國文化逐漸的走向世界文化交流的霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)中心，為文學(xué)學(xué)術(shù)的熱點交流模式進行重新的構(gòu)建，通過與西方各國進行文學(xué)與文化的交流，改變大眾對文化故步自封的審美看法，增加文學(xué)研究的課題、打開文學(xué)跨領(lǐng)域研究的大門，從而加速世界范圍內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域跨學(xué)科研究的能力，提高文學(xué)領(lǐng)域跨學(xué)科研究的沖擊力，激活文學(xué)研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，為文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新之路的建設(shè)鋪平道路、奠定基礎(chǔ)。

總之，文學(xué)跨學(xué)科研究創(chuàng)新之路的建設(shè)不是一朝一夕就能夠完成的事情，面對當(dāng)前文學(xué)學(xué)術(shù)性成果匱乏的現(xiàn)狀，只有對外取其精華去其糟粕，做好自身的文學(xué)跨學(xué)科創(chuàng)新研究，才能夠進一步提高我國文學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)性研究的能力。

參考文獻：

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