[摘 要]身份認(rèn)同問題在后殖民文學(xué)作品中顯得非常普遍，正如《藻海茫?！防锩娴呐魅斯餐型邇?nèi)特一樣。她艱難的尋求著自己的身份，在這個(gè)過程中卻飽受磨難與壓迫。金錢帶來的物質(zhì)壓迫喚醒了她內(nèi)心對(duì)于身份認(rèn)同的不安；而丈夫帶給他的精神壓迫更不斷放大著這些不安，最終在這樣的雙重壓迫下，安托瓦內(nèi)特走上了自殺的道路。

[關(guān)鍵詞]殖民話語；身份；雙重壓迫

瓊·里斯（Jean Rhys. 1894-1979）憑借《茫茫藻海》于1966年獲得英國(guó)皇家文學(xué)會(huì)獎(jiǎng)，1967年又獲得W.H.史密斯獎(jiǎng)，這一小說堪稱里斯的代表作。里斯對(duì)《茫茫藻?！分信魅斯乃茉欤蠖嘣从谧约旱挠H身經(jīng)歷，她把自己的生活背景移植給安托瓦內(nèi)特·柯思維（以下簡(jiǎn)稱安），并且賦予她表達(dá)自己的權(quán)力，即賦予安“話語權(quán)”——它是表征的方法，是讓被殖民者臣服于殖民規(guī)則的最基本的武器（McLeod， 2000：17）。據(jù)里斯親述“在我的書中很少有創(chuàng)作，我不認(rèn)識(shí)其他人，我從來都沒了解過其他人。我所寫的只是我自己”（轉(zhuǎn)引自，OConner， 1986：3-4）。雖然前人的研究很多都是基于后殖民理論的角度，但是他們更多的是關(guān)注小說中的身份認(rèn)同問題或者壓迫問題，但是卻沒有考慮到這二者的聯(lián)系。所以本文將從分析女主人公安所遭受的多重壓迫和身份認(rèn)同問題入手，挖掘出二者的聯(lián)系，找到女主人公安真正的悲劇成因。

一、安托瓦內(nèi)特尋求身份認(rèn)同的失敗

《藻海茫茫》的女主人公安出生在牙買加，是一位克里奧爾人，她的父輩曾依靠種植園為生并且曾經(jīng)是奴隸主。但在安的童年正好碰上了《廢奴法令》的頒布，伴隨著安父親的去世和種植園經(jīng)濟(jì)的衰退，致使安家道中落?！吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，民族群體的重新定位以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重新劃分使安夾在沖突之間無所適從”（何，2002：43）。因?yàn)樵?jīng)是奴隸主，安在牙買加的黑人眼里就是十惡不赦的殖民者，她受到他們的歧視與仇恨；但也因?yàn)樗龔男∩L(zhǎng)在牙買加這塊土地上，接受了殖民地的文化，她也回不到英國(guó)的懷抱，得不到白人群體的認(rèn)可。

在安的童年時(shí)期，她一直都渴望融入到黑人群體中，但是她的這一愿望卻落空了。她的這一渴望可以從安童年唯一的一個(gè)黑人朋友提亞身上看出來：“我們一起吃過同樣的東西，在一起睡過，在同一條河里洗過澡。我跑過去時(shí)，心中想到：我要和提亞住在一起，我會(huì)像她一樣”（33）。此時(shí)的安雖然屬于牙買加的前殖民者，但是她從小就生長(zhǎng)在這塊土地，她和這里的牙買加人一樣，吃的是一樣的事物，同住在這一塊土地上，并且她渴望和提亞“一樣”。為什么安作為一名殖民者卻想要和被殖民者“一樣”呢？在安的童年里，她并不認(rèn)為作為一名像她這樣的白人是驕傲的，相反，作為一名像她一樣的窮克里奧爾人在《廢奴法令》頒布后是十分遭歧視的。當(dāng)?shù)氐暮谌藗兘兴麄儭鞍左搿?，而英?guó)人稱呼他們?yōu)椤鞍灼ず诠怼?。所以在安的童年里，她渴望成為像提亞一樣的人，渴望擁有黑黑的皮膚，渴望得到一個(gè)歸屬，不再受人仇視?！拔铱吹剿掷镒ブ粔K帶尖棱的石頭，但沒有看到她扔石頭。我沒有感覺到疼，只是某種濕濕的東西從我臉上往下流。我望著她，看到她皺起臉，放聲大哭。我們瞪著彼此，我臉上是血，她臉上是淚。我似乎看到了自己。猶如鏡中?！保?3）在安的心中，她已經(jīng)把提亞當(dāng)成了自己，借助鏡子的意象表達(dá)了她內(nèi)心趨向于黑人的身份認(rèn)同感，但提亞卻用“帶尖棱的石頭”打她，叫她“白鬼”，在提亞的心中“黑鬼比白鬼還強(qiáng)點(diǎn)呢”（11）。至此，安托瓦內(nèi)特的這一強(qiáng)烈愿望卻被當(dāng)?shù)氐暮谌撕莺莸牟人榱恕?/p>

當(dāng)她想要再回到英國(guó)的懷抱時(shí)，她的這一愿望也落空了。她曾向羅徹斯特坦白了她的困惑和遭遇：“我們這些在他們被從非洲賣到這里之前就居住在此地的人，都被他們叫做白蟑螂。但我又聽到英國(guó)農(nóng)村人把我們稱作白皮黑鬼。所以?shī)A在你們中間，我經(jīng)常不明白自己是什么人，我的國(guó)家在哪兒，我屬于什么地方，到底為什么要把我生下來?！保?4）安明確的說出了自己對(duì)于身份的困惑和她內(nèi)心的所受的煎熬，甚至開始懷疑自己存在的意義“為什么要把我生出來”。她渴望成為“黑人”的夢(mèng)想破滅了，在這片殖民地上她得不到認(rèn)同，但當(dāng)她回到她的“祖國(guó)”英國(guó)的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)她也回不去了。

安在白人眼里算不上一個(gè)真正的白人，而在黑人的眼里她又曾經(jīng)是迫害過他們的奴隸主，因此她只是一個(gè)被排斥在中心文化和意識(shí)形態(tài)之外的一個(gè)“他者”。在安尋求身份認(rèn)同的路上，她既不屬于黑人也不屬于白人，她只是一個(gè)被邊緣化了的白人女性。

二、安托瓦內(nèi)特所遭受的雙重迫害

安身份的不確定性是導(dǎo)致她走向瘋狂的一個(gè)原因，但這樣的原因就像一只沉睡的獅子，而來自社會(huì)的多重壓迫喚醒了這只獅子，讓她慢慢的被瘋狂所吞噬，最終喪失了自我，走向了死亡的悲劇。對(duì)于安而言，她主要遭受了雙重壓迫：物質(zhì)壓迫以及精神壓迫。

第一重壓迫便是物質(zhì)壓迫。在細(xì)讀文本后會(huì)發(fā)現(xiàn)，金錢是一條貫穿該小說的線索。在小說剛開始時(shí)，安便自述了她和母親（安妮特）潦倒的生活，但是她們卻還擁有庫(kù)利伯里。梅森先生的出現(xiàn)改變了她們的命運(yùn)，他帶著巨大的財(cái)富迎娶了自己的母親，用安自己的話來說，梅森先生的到來“僅僅只是很及時(shí)” 因?yàn)樗牡絹戆炎约汉湍赣H從貧窮和苦難中拯救了出來。也正是因?yàn)榘仓匦芦@得了大量的財(cái)富，過上了優(yōu)越的生活，這才讓當(dāng)?shù)氐难蕾I加人更恨他們，“我們窮的時(shí)候，黑人至少?zèng)]有這么恨我們?！F(xiàn)在憎恨又開始了，并且比過去更厲害”（21）。金錢讓黑人體會(huì)到了殖民者對(duì)他們的剝削也更加劇了他們的嫉恨，這也導(dǎo)致了黑人放火燒了安的家園——庫(kù)利伯里。

然而，金錢還決定了小說中人物的地位和話語權(quán)。在小說的第一部分中，安妮特多次向梅森先生提議離開牙買加，多次向梅森先生說：“這里的人恨我們。他們肯定恨我”（19）但是安母親的話并不被梅森先生所重視，反而被理解為是安妮特的敏感和不理智“安妮特，理智點(diǎn)……你孤獨(dú)生活的太久了，安妮特。你想象出一些不存在的敵意”（19-20）。在安妮特的家中，梅森先生的話語權(quán)和地位明顯高于安妮特，而且她們的去留也由梅森定奪。由于梅森一直忽略安妮特的提議，終于黑人放的一場(chǎng)大火燒毀了整個(gè)庫(kù)利伯里，也讓皮埃爾（安妮特的兒子）喪生于這場(chǎng)大火。而這場(chǎng)大火和皮埃爾的死逼瘋了安妮特，但此時(shí)的安并未曾想過她母親的悲劇也會(huì)在她的身上重演。

相似的，安的悲劇同樣也由他丈夫?qū)疱X的欲望所引起。在小說的第二部分，是由一個(gè)從未被提起過名字的男人（如果對(duì)《簡(jiǎn)·愛》熟悉的人便會(huì)知道這個(gè)男人就是愛德華·羅徹斯特）敘述的他的婚姻生活。從他的敘述中可以知道他便是安的丈夫但是他與安的結(jié)合并不是因?yàn)閻鄱且驗(yàn)榘驳呢?cái)產(chǎn)。在文本中，羅徹斯特曾坦陳“親愛的父親，我拿到了三萬英鎊，沒有什么問題，也沒有什么附加條件”（58）這是他與安回牙買加度蜜月時(shí)所說的話，這足以說明他與安結(jié)婚的目的僅僅只是為了安那三萬英鎊的遺產(chǎn)。當(dāng)他得到了這筆錢以后，他對(duì)安的態(tài)度也變了，他開始疏離她并把她從心里看作一位陌生人。

當(dāng)安把自己的財(cái)產(chǎn)，愛和信任都交給了她丈夫時(shí)，她的丈夫卻把她當(dāng)陌生人，而這一切似乎已經(jīng)是注定的了，因?yàn)楫?dāng)她把財(cái)產(chǎn)交出去后，她便喪失了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性和優(yōu)越性，她也變成了她丈夫的附屬品。對(duì)于羅徹斯特而言，她的巨大的財(cái)富是對(duì)他的唯一誘惑，正如維羅妮卡·格雷格（Veronica Gregg）所說“女人的身體在金錢面前只是一種協(xié)商的手段”（Gregg， 1995： 35），所以安從童年一直到成年都受到了金錢的壓迫。

而第二重壓迫便是精神壓迫。在《茫茫藻?！分校灿泻芏嗟木窦耐校旱谝粋€(gè)是安妮特（安的母親）和她們的家園庫(kù)利伯里莊園。雖然她的媽媽沒有對(duì)她表示出很強(qiáng)烈的愛，但是當(dāng)她看到她的媽媽被那個(gè)胖胖的黑男人（她媽媽的看守者）灌酒，侮辱她的媽媽時(shí)，她傷心極了。安說到畢竟“我們（媽媽和我）孤獨(dú)的置身于這個(gè)世界上最美的地方，不可能有別的地方像庫(kù)利伯里這樣美”（125）。安覺得她和媽媽是孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上，她們是彼此的依靠，“要是有誰傷害我母親，我一定會(huì)殺了他”，這足以證明安妮特在安心中的地位。她們一起生活在庫(kù)利伯里這樣美麗的地方，那里有著她們一切美麗的回憶，但是偏偏當(dāng)?shù)氐暮谌藗儾粩嗟膫λ齻儯悍呕馃怂齻兊募?，逼瘋了她的媽媽，毀掉了?kù)利伯里，也毀掉了她對(duì)這塊土地的愛。在文本的第一部分中，所有安所愛的東西都被無情的毀滅了，她只能離開這塊她想留卻不能留的土地，住在了自己的姨媽家。

第二個(gè)精神寄托便是格朗不瓦，最后一個(gè)她有歸屬感的地方。在與羅徹斯特結(jié)婚后，她帶著她的丈夫重返牙買加想要與他分享自己最愛的地方時(shí)卻被她丈夫的無情徹底地?fù)艨辶恕?/p>

當(dāng)他們?cè)诟窭什煌叨让墼聲r(shí)，一切都還在有序的進(jìn)行，但是丹尼爾的出現(xiàn)卻給了羅徹斯特不需要假裝愛安的理由，甚至利用安對(duì)他的愛情來傷害她。當(dāng)羅徹斯特與阿梅麗發(fā)生婚外情時(shí)，克里斯托芬指責(zé)道“你帶著那個(gè)小賤人（阿梅麗）在書房亂搞，你們談笑做愛卻讓安托瓦內(nèi)特聽見。你是故意要讓她聽見”（145）這是對(duì)安愛情的最大的侮辱。這一事件把安徹底的逼上了絕路，因?yàn)榱_徹斯特毀掉了她最后的希望——不是對(duì)他的愛，而是對(duì)最后這一片土地的愛。她哭喊著對(duì)羅徹斯特說：“你知道你對(duì)我做了什么？不是那女孩的事兒，你和她亂搞，這算不了什么。你對(duì)我干的壞事是：我愛這個(gè)地方，而你卻把它變成我恨的地方。我過去總認(rèn)為，就算其他一切都從我的生活里消失，我至少還有這個(gè)地方，現(xiàn)在你把它毀了”（143）。這片土地在安的心里就是她的家，這是她最后能找到歸屬感的地方，但現(xiàn)在卻變成了讓她痛苦和憎恨的地方，最終把她逼到了發(fā)瘋的境地。

當(dāng)安被羅徹斯特強(qiáng)行帶回英國(guó)后，她完全被視為一個(gè)瘋女人，和她的母親一樣逃不開被囚禁的命運(yùn)。她被鎖在了桑菲爾德莊園的閣樓上，從此再無人關(guān)心。整個(gè)小說最終以安具有預(yù)示性的夢(mèng)境結(jié)束，她夢(mèng)到自己放火燒了莊園，自己也跳樓解脫了，在小說的結(jié)尾，安手里拿著火燭獨(dú)自走在長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊上。

安對(duì)身份歸屬的困惑是內(nèi)心不安的精神源頭，但是她所遭受的各種傷害便是這一精神問題爆發(fā)的導(dǎo)線，這些傷害把她一步一步逼上了絕路，似乎只有尋死是她唯一能解脫的方法。

三、結(jié)語

身份認(rèn)同的失敗和多重傷害是導(dǎo)致安走向自殺的兩大原因，而傷害只是觸發(fā)身份認(rèn)同失敗的開關(guān)，為外化安內(nèi)心的不安而存在的淺層原因。安和她母親的命運(yùn)最終都以悲劇結(jié)尾，就像文本中所描述的那只鸚鵡“可可”一樣?？煽杀幻飞壬舻袅穗p翅，從此便失去了獨(dú)立的能力和自由，正如安和她的母親都因?yàn)樽约旱恼煞蚨チ俗杂?，甚至失去了自我，最后就像可可一樣只能墜入大火之中結(jié)束自己的生命。

安在尋求身份認(rèn)同的過程中飽受傷害，就像瓊·里斯自己一樣，她們都渴望被黑人認(rèn)可卻被無情的拒絕；想要融入白人社會(huì)卻又被排斥在外。她們的人生在被不斷的邊緣化和隔離中生存，她們不論是和殖民者還是和被殖民者都沒享有同樣的文化圈，這便是小說主人公安走向悲劇的真正成因。

參考文獻(xiàn)：

[1]Gregg， V. Jean Rhys's Historical imagination： Reading and Writing the Creole [M]. Chapel Hill： University of North Carolina Press， 1995.

[2]McLeod， J. Beginning Postcolonialism [M]. Manchester： Manchester University Press， 2000.

[3]OConnor， T. Jean Rhys： The West Indian Novels [M]. New York： New York University Press， 1986.

[4]瓊·里斯（著），方軍，呂靜蓮（譯）. 茫茫藻海 [M]. 上海：上海文藝出版社，2011.

[5]何昌邑，區(qū)林. 邊緣女性生存：誰是《簡(jiǎn)·愛》中的瘋女人——《茫茫藻海》的底蘊(yùn) [J]. 四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)2002（3）：42-45.

作者簡(jiǎn)介：郭起鳳（1992-），女，云南曲靖，云南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院、碩士，研究方向：英美文學(xué)。