林宗源

摘要：選讀的蒲松齡四篇實(shí)用短文，雖屬日常社會(huì)生活中的啟事、信函、頌詞一類，卻發(fā)見(jiàn)蒲松齡的真性情、真懷抱，知其俠義仁愛(ài)、熱心公益、秉持孝道、弘揚(yáng)德政的優(yōu)良品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：實(shí)用文；優(yōu)良品質(zhì)；蒲松齡

中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一

《墓葬郝飛侯序》云：

惟冀縉紳先生，喜結(jié)人天之果，金蘭故友，共興狐兔之悲；片金亦長(zhǎng)者之恩，一錢見(jiàn)同人之義。仁人解橐，瘞逆旅之書生，義氣捐資，收良朋之骸骨。

一個(gè)窮書生，流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，一命歸天之際，更有誰(shuí)憐？何況一介寒儒郝飛侯，生前也是軒軒相貌，落落文章，談吐不俗；但是死后室無(wú)余財(cái)，撇下剛剛幾歲的幼子（也一定還有孀妻）。這就不能不使蒲松齡頓生憐憫之心。蒲公靠教書謀生，家有妻兒，指望所得薪酬度日，生活亦不寬裕，但面對(duì)這一凄慘場(chǎng)景，為使郝飛侯這樣的讀書人不致暴尸荒野，遺下的孤兒寡母不致啼饑號(hào)寒。出于義氣，出于同情，他奮筆作此序，呼吁淄地富人賢者，哀憐這個(gè)命殞外鄉(xiāng)的寒士，肯于捐贈(zèng)錢財(cái)，為死者墓葬，為生者酬衣酬食。因此，短序最后，寫有：“如有同志，即列尊名?！毕雭?lái)，蒲公不僅以此序號(hào)召鄉(xiāng)里，也一定從自己微薄的課館收入中，拿出銀兩捐助，以盡仁人之心。熟思之，蒲公著文之義，捐資善舉，可見(jiàn)肝膽，值得詠嘆：生時(shí)倜儻性疏狂，去日寒灰徹骨涼。家室無(wú)遺三粒米，茅棚唯剩一繩床。濃情溫暖他鄉(xiāng)鬼，翰墨熏酸作序郎。因有蒲君心重義，才教天道履綱常。

二

《連三溝募修橋序》云：

蓋道通南北，而巨溝橫阻之，……余曾冒雨經(jīng)由，驢厥人墮，三起三躓，幾成泥鮒焉。竊意一道行人，往來(lái)甚夥，其必有覆載傾跌如仆者可知也。遂忽忽而作一想：即不以萬(wàn)金駕長(zhǎng)虹，胥坎陷而康莊之，或即險(xiǎn)處小構(gòu)石梁，俾行者無(wú)苦蹉跌，亦善事、亦快舉也。

淄地多山，溝壑縱橫。淄川通往青州路上，曾被三溝攔阻。中溝尤甚，陡坎如壁。爬坡艱難，稍遇微雨，人行溝底，如鲇魚攀爬光溜溜的竹竿那樣，想上坡都難。一次，蒲公騎驢經(jīng)過(guò)，驢失蹄，人墜鞍，數(shù)次攀爬，才得上溝，已遍身泥濘。由此，他聯(lián)想鄉(xiāng)鄰大眾路經(jīng)此處，必有載物負(fù)擔(dān)者，其艱難之狀，將更會(huì)跌跤匍匐，拖泥帶水。于是，把填補(bǔ)三溝、修筑坦途的想法訴與路人，得到一致贊許。但附近農(nóng)人居多，所捐錢物遠(yuǎn)不能開(kāi)啟工程，他就在序中請(qǐng)求，即使不經(jīng)此路者，肯做善事，八方相來(lái)捐助，雖不能高架長(zhǎng)虹，卻能夷艱險(xiǎn)為平闊，小構(gòu)石橋，為鄉(xiāng)里鋪設(shè)通途，此舉亦為有功德的善事。

蒲公以一己行路之艱，推及鄉(xiāng)人行路之難，大倡修橋補(bǔ)路，非個(gè)人私計(jì)。他為淄川縣修補(bǔ)路橋所撰序文多矣，足見(jiàn)投身公益事業(yè)之熱誠(chéng)。筆者頌之：筆蘸真情著力呼，連三溝序語(yǔ)成珠。泥漿泛濫愁行旅，陡坎橫截阻婦孺。不恤身家遭困頓，惟期鄰里免匍匐。募橋盡訴先生愿，只為鄉(xiāng)園辟坦途。

三

《與王鹿瞻》云：

客有傳尊大人彌留旅邸者，兄未之聞耶？其人奔走相告，則親兄愛(ài)兄之至者矣。謂兄必泫然而起，匍匐而行，信聞?dòng)卺》恐校募坝趯嬮T之外。即屬訛傳，亦不敢必其為妄，何漠然而置之也？

蒲公與鄉(xiāng)人王鹿瞻早年同吟唱于郢中詩(shī)社，結(jié)下友情?？滴蹙拍辏?671），蒲公與王鹿瞻同為幕賓，一個(gè)在寶應(yīng)，一個(gè)在瓜州。寶應(yīng)的蒲公給瓜州的王鹿瞻寄去一首感情真摯的五言古體詩(shī)，抒發(fā)同鄉(xiāng)友好的思念情懷。時(shí)過(guò)境遷，也是多年舊友啊，為何于此信函中大張撻伐？原來(lái)，王鹿瞻之妻性情彪悍，人以“獅吼”稱之，這次又把公公驅(qū)趕出門，不幸在館舍奄奄一息。報(bào)信人火急來(lái)報(bào)，不意王鹿瞻竟漠然置之，故此氣壞了蒲公。同為詩(shī)友，自當(dāng)行孝，卻有如此態(tài)度。信中責(zé)難之詞，充溢其間：聽(tīng)到老父病危消息，應(yīng)立即抬棺而迎，扶櫬而歸，尚可彌補(bǔ)不孝之責(zé)，減弱鄉(xiāng)人責(zé)難之聲，但你卻充耳不聞，孝道盡失。我來(lái)透露一個(gè)消息，你的長(zhǎng)輩親戚已驚動(dòng)官府，倘若公函一到，你真的惡名昭彰，不復(fù)為人了。

淄川乃禮儀之邦，出此不孝之事，縱是多年詩(shī)友，也不寬恕，乃是蒲公的性格使然。故而，筆者贊曰：詩(shī)鄉(xiāng)也有可憐蟲，孝字撇它到草叢。聽(tīng)任兇妻欺老父，不聞孤旅痛哀鴻。當(dāng)初郢社文章友，敗壞淄川教化風(fēng)。致信有聲能擲地，人間失道便開(kāi)弓。

四

《頌張邑侯德政序》云：

自我侯蒞任以來(lái)，頑民始見(jiàn)雷霆，良民始沾陰雨，而又聞操行之清介，聽(tīng)斷之明決，皆鄉(xiāng)中八十叟所未嘗見(jiàn)也。……邇來(lái)奸人改行，而良懦安其生，蕩子歸農(nóng)，而父老得其養(yǎng)，竟居然仁里矣。

張邑侯，即張嵋，字石年。邑侯是蒲公對(duì)張嵋的尊稱。張嵋于康熙二十五年（1686）任淄川縣令，康熙二十八年（1689）離任。三年中，推崇德政，施行善舉，淄川得以大治。《頌張邑侯德政序》一文，僅寫張嵋治理李家疃村一件事。

李家疃位于淄川西部，毗鄰章丘。當(dāng)?shù)卮屣L(fēng)彪悍，不識(shí)禮教，有人賭博閑游，不侍奉父母，致使受凍挨餓，老無(wú)所養(yǎng)；有人豐年偶得收獲，就仰仗斗升余糧，得意妄為，肆行鄉(xiāng)里；父子不和，豎眉立眼，兄弟不睦，拳腳相加；更有刁滑奸詐者，勾結(jié)章丘歹人，為害鄉(xiāng)里，欺侮良善。知縣張嵋到任，開(kāi)始整治此村莊，對(duì)刁頑之徒，施以嚴(yán)刑峻法；對(duì)賭博成性、不孝父母者，給以禮教規(guī)勸，判案公正，保護(hù)善良。從此村風(fēng)大變，浪子回頭，父母得以贍養(yǎng)，百姓安居樂(lè)業(yè)。做過(guò)錯(cuò)事的人改過(guò)自新，受到恩澤的人歡欣鼓舞，李家疃村舊俗遁跡，一變成為遠(yuǎn)近聞名的模范村。

蒲公深受感動(dòng)，著文贊揚(yáng)知縣張嵋的德政教化之功，正是“宣天地之春秋”。序文雖短，不足五百字，卻贊揚(yáng)了清廉和德政。筆者讀此文，深感蒲公能為治理淄川有功的清廉官員樹碑立傳，足見(jiàn)其心之赤誠(chéng)。特此賦詩(shī)：烏紗一頂重千斤，教化三鄉(xiāng)事必勤。德政新風(fēng)摧腐草，家山濁氣化游云。通篇流注清明雨，暢意推崇干練君。向往廉官行善舉，筆尖狂舞寫歡欣。（責(zé)任編輯：李漢舉）