李雪

摘 要：不同的語言背后蘊含不同的歷史文化，教育工作者必須予以高度重視，在向?qū)W生充分擴充文化背景內(nèi)涵的基礎(chǔ)上才能確保該語言教學(xué)效果的完整性與高效性。

關(guān)鍵詞：漢語國際教育；跨文化交際；歷史文化

語言是不同文化背景的一種體現(xiàn)形式，以下筆者將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，就漢語國際教育中的跨文化交際展開簡單分析。

一、詞匯中的跨文化交際

受到政治、經(jīng)濟、文化、社會等不同因素的制約，不同國家地區(qū)的詞匯在意義上具有截然不同的內(nèi)容。這就是詞匯跨文化交際的一種體現(xiàn)。

如對于“白”這一漢字，中西方國家有著截然不同的態(tài)度及看法。在西方人看來，白色象征著簡單、純凈，在婚姻中更是代表愛人雙方之間的美好?？墒?，在中國文化傳統(tǒng)中，白色則在很大程度上被賦予了一種悲傷的感情色彩，當家庭中有人過世之后，往往會全體穿上白色的衣服，即孝衣；而中國人在結(jié)婚盛典中則往往會穿上紅色的衣服及佩戴同顏色的飾品，在中國人看來，紅色象征喜慶、熱烈與歡快，用在結(jié)婚這一場合再合適不過。

再比如，中國家庭成員中有叔叔、伯伯、大舅、二舅等截然不同的稱呼形式，而這一人稱上的變化在英語國家中就簡化成了“uncle”，這一文化上的差異取決于中國自古以來是一個農(nóng)業(yè)大國，而農(nóng)業(yè)性國家最大的特點在于重視血緣關(guān)系，重視血統(tǒng)倫理，這是中華民族區(qū)別西方國家民族的一大顯著特點。

詞匯是不同民族文化的一種獨特表現(xiàn)形式，是在本民族長期的歷史進程中所產(chǎn)生的獨特產(chǎn)物。

二、日常用語中的跨文化交際

日常用語的表達及運用過程中也能充分體現(xiàn)出不同文化之間存在的巨大差異。如，同樣是接受別人的夸贊，西方國家的人們多數(shù)情況下會直截了當回復(fù)“Thanks”或者“Thank You”，因為他們認為對于別人的贊美就應(yīng)該實事求是地給予對方感謝，這既是尊重自己也是尊重他人的表現(xiàn)；同樣針對贊美，中國人則多會推辭一番，回答多為“哪里，哪里”“不如你呢”“您真客氣”……在他們看來，這才是謙虛，這才是低調(diào)，而不應(yīng)當使得對方產(chǎn)生“這個人真不禁夸”的錯誤感慨。這與時刻保持謙虛、謹慎的中國傳統(tǒng)文化不無關(guān)系。

總之，不同的語言背后蘊含有不同的歷史文化，教育工作者必須予以高度重視，在向?qū)W生充分擴充文化背景內(nèi)涵的基礎(chǔ)上才能確保該語言教學(xué)效果的完整性與高效性。

參考文獻：

王海燕.跨文化交際與漢語國際教育[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2008（11）.

編輯 尹 軍