摘 要：顏色是自然界的客觀存在，顏色詞是人認知的結果。人類一直嘗試通過各種角度和方法解讀顏色與顏色詞。筆者總結三種主要理論，試從顏色詞語義的角度出發(fā)，通過相同顏色詞在不同語言系統(tǒng)的比較，以及同一語言系統(tǒng)內不同顏色詞語義的比較，發(fā)現(xiàn)無論是單一的進化論或者相對論都無法全面解釋顏色詞語義上的復雜多變。應該鼓勵跨學科跨文化對話，才能更全面深入的理解顏色詞。

關鍵詞：顏色；顏色詞；語義；相對論；進化論

作者簡介：謝靜（1982-），女，湖南湘潭人，漢語國際教育碩士，講師，研究方向：第二語言教學、語言學。

[中圖分類號]：H03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03--02

一、顏色

1666年美國科學家牛頓從物理學角度出發(fā)，借助三棱鏡的幫助，開始他關于色彩屬性的物理光學試驗.這是首次真正具有科學意義的色彩研究。牛頓用棱鏡折射的方法將太陽光分割成一個全光譜，這一全光譜被分成紅，橙，黃，綠，青，藍，紫七種色彩。之后物理學的研究進一步表明：色彩是由射入眼睛的光波的頻率和波長決定的。

從物理學的角度來定義顏色，顏色是一種電磁波，其波長大約介于380毫微米至740毫微米之間，這是人眼可以感知可見光的范圍。例如焦點紅色是630至700毫米頻率為480-430THz。而紫色的光波為400-450毫微米、頻率為750-670THz。

現(xiàn)代色彩學理論用色彩的三要素來描述顏色，即色相，明度，純度.Munsell系統(tǒng)被認為是描述語言的最嚴格的方法。例如，大多數(shù)英國人表達的紫色是5p 4/10。5p是紫色的色相，其明度為4，飽和度為10。

德國文學家歌德著作《色彩原理》從色彩的美學角度入手，研究不同色調與情感變化之間的關系.在他看來，不同色調的冷暖搭配可以誘發(fā)不同的心理情感。近代人們開始從色彩命名的角度來觀察顏色與人類認知思維的關系。這個過程使得看不見摸不著的思維成為了一種可以研究表達的對象。心理學上認為顏色命名分類既是生物事件也是文化學習事件。

二、理論研究綜述

在過去的40年里柏林與凱伊的基本色彩詞理論已經逐步發(fā)展成為色彩語碼研究中的主導理論模式。他們通過對78種語言的實驗研究分析，發(fā)現(xiàn)所有語言中的基本顏色詞都是有限的，并且是按照一樣的進化順序得以產生的。這個進化順序被分為六個階段[1]white/black->[2]red->[3]green/yellow->[4]blue->[5]brown->[6]purple/pink/orange/grey。特定語言在某個時間點必然處于其中的某一個階段，同時基本顏色詞必然經歷前面的所有階段才能達到目前的這個階段。

語言千差萬別，但是在顏色詞中卻體現(xiàn)出了高度一致性。柏林和凱伊德基本色彩詞理論顯示出了一種高度的理論闡釋力。不同語言文化背景的人面對同樣的色彩進行編碼，必然導致顏色詞的語義一致性。漢語的白和英語的white，漢語的黑和英語的black都是對于光線強弱的反映，所以盡管語言不通，但是語義上卻有一致性。紅色是鮮血的顏色，在英漢語言中都是顏色禁忌。紅色熱烈、沖動、強有力，使肌肉的機能和血液循環(huán)加快，具有很好的明視效果。很多國家的交通指示里都有紅色。進化論的提出對于語言學普遍規(guī)律的研究來說，具有重要的理論指導意義。

但是同樣很明顯，漢語的“黑”、“白”與英語的white和black在語義上的差異也無法忽視。哪怕是在同一種語言中，對于同一種顏色都會兩種不同的顏色詞，這些顏色詞的意義有重合的部分，也有相反或者相近的部分。例如日語中，藍色包括綠色。日本交通燈“Go”為藍。漢語中的綠與青有意義重合的部分也完全不相干的部分。是什么原因造成了這些錯綜復雜的現(xiàn)象呢。薩丕爾-沃爾夫假設（Sapir-Whorf Hypothesis）從理論上認定，自然語言系統(tǒng)有可能反作用于我們世界觀的形成。在這個理論基礎上產生了色彩語碼的相對論。顏色詞的概念是由人的體驗決定的，如白天、黑夜、火、太陽等。由于人的生活經驗、體驗千差萬別，所以顏色此的概念也具有任意性。中國人結婚穿紅的，西方人結婚穿白的，這些文化風俗同樣在語言中得以體現(xiàn)。

可見哪一種理論都無法解釋顏色詞的所有現(xiàn)象。楊永林提出先將簡單色彩語碼進行分層歸類。然后通過結構分類與語言使用的結合，又將復雜色彩語碼分成若干層次。最后整合兩者，得出兩個不同的語言學色彩語碼研究的分野：color word 分為兩類Basic/Restricted color words和Fancy/Elaborated Color words，前者在使用上More linguistics or Universality oriented而后More sociolinguistics or language use oriented。

色彩語碼整合式分層次分類模式，提供了一種新的觀察模式。首先它詳盡地展示了進化論和相對論這兩種主干研究理論所關心的內容，并且?guī)椭鷥烧呓⒘讼嗷リP聯(lián)，有助于從整體上把握色彩語碼的全貌。其次新的分類模式為語言學家提供了一種有力的語義分析手段，有助于描述語義發(fā)展的過程，同時解釋色彩詞語因為文化差異而產生的語義流變現(xiàn)象。（楊永林 2002）

三、從語義學分析

語義學把詞匯概念分為概念意義和聯(lián)想意義。概念意義就是詞匯的語言意義。聯(lián)想意義指與語言使用相關的意義。語言意義是不言而喻的，在顏色詞中通常用于表達其所代表的顏色。而聯(lián)想意義則包含某一文化對某一事物的評價。任何一種顏色都是一種外界刺激，人們看到不同顏色猶如受到了不同的刺激，并由此產生不同的聯(lián)想意義。筆者試圖從不同語言對比分析，同時在同一種語言內部的顏色詞進行語義的比較分析。

2.1不同語言中顏色詞的語義對比分析

通常顏色詞的概念意義產生在聯(lián)想意義之前。根據(jù)進化論“黑”與“白”是最先產生的顏色詞，是對比度最大最容易定義的顏色。赫林于1878年提出“the opponent-process theory”。他認為，人眼三個色覺傳感器具有互補性功能。其中一個通過對亮度的調節(jié)，專司黑白二色。從語義上我們也能看到黑白二色最初用于對光的強弱的表達。夜晚沒有光，所以英漢都有黑夜、dark night的表達。人們對于夜晚黑暗無光的體驗相似，黑色作為悲哀、不幸和邪惡的符號印記在人們的腦海中 。所以在漢語中有“黑暗的日子”、“黑名單”和“黑市”等色彩詞匯，同樣英文中也可以看到這樣的表達：black day， blacklist， black market等等。在這個層面，英漢中黑的語義是一致的。在中國文化中，黑色代表誠實、公正。在京劇中黑臉代表公正，最典型的就是黑臉包青天。但是在英語中黑完全沒有這個方面的含義。通常黑色是西方人出席正式嚴肅場合的服裝顏色，例如節(jié)日慶典、交響樂音樂會等，所以黑色帶有莊嚴的意味。黑奴在被解放前被稱為Negro，這是一個既具有貶義色彩的詞。黑人解放后他們自稱為black?！癇lack is beautiful”成為了現(xiàn)代口號。在漢文化中沒有這段歷史，自然黑色也不會有這方面的聯(lián)想語義。

同黑色一樣，白也用于表達光。例如白天與黑夜相對。這個語義引申抽象用于精神思想方面，如“明白”。一個人如果頭腦清楚，意味著腦子沒有盲點，對于事情有清楚的理解，即“明白”?！鞍自挕币脖硎厩宄靼椎恼Z言。白銀、雪白用于描繪物體顏色。白色意味著沒有污點，所以有干凈、純潔的意義。例如：潔白、純白。在英語中的white，也有snow white。白雪公主就是純潔美好的象征。所以white在英語中引申意義多為積極正面的。例如white knight指政治或者生意上的贏家；white lie指善意的謊言?？蓾h語中卻有“紅白事”表示喜事和喪禮。因為在在古代中國人死后通常一塊白布蓋在身上，久而久之白就與喪禮建立了語義關聯(lián)。而在西方，white的聯(lián)想意義是純潔忠誠干凈，所以西方人的婚禮是白色的婚紗。在這個語義上，英語和漢語是完全對立的。

紅色在中國傳統(tǒng)文化中是極其具有代表性的顏色。中國的婚禮、窗花剪紙、服飾都離不開紅色，這是因為紅色在漢文化中象征著吉利、幸福。在上海的APEC會議上，各國元首都身著相同風格不同顏色的服裝，只有中國代表選擇紅色，西方代表多選擇了其他顏色。漢語里有“紅人”、“紅運”、“走紅”等詞語。在西方紅色代表殘暴、戰(zhàn)爭、革命。斗牛士手持紅布激怒公牛；red battle表示死傷無數(shù)的戰(zhàn)斗；have red hand表示犯罪謀殺。通過比較不難發(fā)現(xiàn)，在漢語和英語中紅色的語義呈現(xiàn)兩個極端。在漢語中，積極正面的語義為主導。在西方英語中，危險殘暴的語義為主導。例如中國名著“紅樓夢”被翻譯成“The Story of the stone”，以去掉紅色的聯(lián)想意義。

2.2相同一種語言內部的顏色詞語義比較分析

不但同種顏色不同語言中會出現(xiàn)語義的重合與相悖，在同種語言中也有類似的現(xiàn)象。以漢語的“綠”與“青”為例?！墩f文》中，青，東方色也。青代表的顏色大致如下（1）綠色或綠色的東西：青草、青山、青菜；踏青、青黃不接；兩岸青山相對出。（唐 李白《望天門山》， 草色入簾青。（唐 劉禹錫《陋室銘》））（2）靛藍色：靛青、青出于藍，而勝于藍。（3）黑色：青絲、青步、青蓋（4）灰色：青磚

當青代表綠色，其語義就與綠發(fā)生了重疊。但兩者也有區(qū)別。綠多用于口語，而青則多用于書面語。青的綠色意義讓人聯(lián)想到積極的新生命，所以青可用于喻年輕，如青春。而綠完全沒有這種聯(lián)想意義。唐代樂府妓院的男人頭上都戴著綠紗巾以示職業(yè)身份。“戴綠帽子”專指“因妻子不貞而是丈夫受辱”。所以中國男人絕對不會戴一頂綠帽子。漢語中的綠與青體現(xiàn)了更大的文化變異性。兩者都用于表示綠，但是由綠色產生的聯(lián)想意義卻完全不相同。按照進化論觀點綠和青處于不同的階段，不應該出現(xiàn)指示同種顏色的情況。而按照文化相對論的觀點，文化的不同使得顏色編碼具有任意性。反之在同一種語言內也不應該出現(xiàn)聯(lián)想意義不相干甚至相悖的情況。

英語中red和mauve都表示紅，是同義詞。但差異卻很明顯：前者多用于口語，后者常見于書面語。前者多為男子所使用，后者更常見于女子英語之中。在楊永林的色彩語碼整合式分層次分類模式中，red屬于基本色彩詞匯，mauve屬于復雜色彩語碼。在色彩使用過程中，mauve相對于red一般用來特指某一類特定事物的色彩，不能用來指稱所有的紅色redness。所以就語義外延的范圍來說，mauve不可能獲得像red那樣寬泛的語義延伸性特質。可見，通過楊永林的模式對顏色詞的觀察更為細致全面。

四、結語

顏色詞因為大自然的五彩斑斕而產生。她既美麗又復雜。在同一種語言顏色詞內部，顏色詞的語義有相交也相悖，企圖用某一單一的理論描繪、解釋彩色詞是不現(xiàn)實的，不可能用一家之言解釋所有現(xiàn)象。應鼓勵交叉學科的發(fā)展，鼓勵跨學科跨文化多角度考察顏色詞，才能更全面、合理的解釋顏色詞。

參考文獻：

[1]楊永林. 社會語言學與色彩語碼研究[J]. 2002 現(xiàn)代外語 第25卷2002年第4期（總第98期）：331-341.

[2]楊永林. 色彩語碼研究一百年[J]. 2003 外語教學與研究 第35卷第1期 40-46.