賴(lài)　晨

?

鄭和船隊(duì)到非洲，留下多少后裔

賴(lài)晨

明初，鄭和率船隊(duì)七下西洋，將歷史上的“海上絲綢之路”發(fā)展到巔峰。據(jù)記載，鄭和船隊(duì)先后訪問(wèn)了亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)相距中國(guó)十幾萬(wàn)公里的東非的麻林（今肯尼亞馬林迪）和慢八撒（今肯尼亞蒙巴薩港）?？夏醽喌睦氯簫u由大小不同的5個(gè)島嶼組成——拉穆島、曼達(dá)島、帕泰島、恩多島和基瓦尤島，從南向北沿著大陸海岸線依次排列，帕泰島面積最大，約75平方公里，島上的5個(gè)村莊——帕泰、上加（也譯為上家、上海、中國(guó)村）、春杜瓦、法扎、西尤（也譯為西游、西嶼），許多居民自稱(chēng)是鄭和部屬的后裔。但有些學(xué)者對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為無(wú)確鑿的證據(jù)。

船員落難孤島

據(jù)說(shuō)，600多年前，一艘鄭和船隊(duì)的船只因迷失方向駛?cè)肱撂u沿岸，在上加村附近不幸觸礁下沉，慌亂之中，船上的數(shù)百人紛紛拋出載運(yùn)的小船逃命，并從大船上快速搬下瓷器和絲綢等貴重物品。

他們當(dāng)中，有400名劃向帕泰島，在上加村登陸，用隨身攜帶的中國(guó)瓷器和絲綢與當(dāng)?shù)厝私粨Q食物和錢(qián)財(cái)。后來(lái)，除40人留在上加村外，其余的人分兩路走了，100人向西來(lái)到了帕泰村，260人北上去了西游村。

中國(guó)人登陸帕泰島后，逐漸入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)嘏映杉遥鷥河?，融入?dāng)?shù)厣鐣?huì)。以前的帕泰村很大，由于缺乏飲用水，不少人被迫離開(kāi)了，加之又流行過(guò)一次嚴(yán)重的瘧疾，帕泰村的人口銳減。目前帕泰村的總?cè)藬?shù)是2000多名，由兩大部落組成，兩個(gè)部落的名字分別為納巴漢和波科姆德，中國(guó)人僅剩下3戶(hù)，瓦法茂是他們的共同姓氏，也成為帕泰島上“中國(guó)人”的代稱(chēng)。

帕泰島西尤村的瓦尚嘎人認(rèn)為自己的祖先是鄭和船隊(duì)的水手。瓦尚嘎人代代相傳著一個(gè)故事，很多年前，有一艘中國(guó)船只在帕泰島附近外海觸礁沉沒(méi)，發(fā)生船難。由于無(wú)法回家，這些中國(guó)水手住在附近一個(gè)叫穆伊·旺嘎·巴卡里的地方，并改信伊斯蘭教。雖然他們與當(dāng)?shù)氐呐咏Y(jié)婚，但是跟島上土著——西尤人不時(shí)發(fā)生械斗。

據(jù)史書(shū)記載，鄭和帶到國(guó)內(nèi)的奇珍異寶中，影響最大的是非洲的長(zhǎng)頸鹿與斑馬，前者被稱(chēng)為“麒麟”，后者被稱(chēng)為“福鹿”。它們被作為神物，用來(lái)煊赫天朝的神威，曾起到鞏固中國(guó)皇權(quán)統(tǒng)治的作用。

今日在肯尼亞拉穆群島，有20多支瓦尚嘎族認(rèn)為自己是中國(guó)人的子孫。他們特別喜歡一個(gè)故事：馬林迪的國(guó)王送了一只公長(zhǎng)頸鹿和一只母長(zhǎng)頸鹿給中國(guó)明朝皇帝,雖然其中一只長(zhǎng)頸鹿在前往中國(guó)途中死了，但另一只還活著。中國(guó)皇帝因?yàn)榈玫竭@只罕見(jiàn)的動(dòng)物而感到非常高興，它成為中國(guó)人與史瓦希里人之間友誼的象征。在非洲沿岸的這個(gè)偏遠(yuǎn)角落，連中文都不會(huì)說(shuō)的瓦尚嘎族人，卻對(duì)只在中國(guó)古書(shū)上記載而且只有少數(shù)學(xué)者曾經(jīng)閱讀過(guò)的故事細(xì)節(jié)清清楚楚，確實(shí)值得研究。

中國(guó)烙印

經(jīng)過(guò)近600年的滄桑巨變，雖與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ槿跒橐惑w，代代相傳，這些自稱(chēng)為肯尼亞華裔的人們，身上還頑強(qiáng)地保留著“中國(guó)”的印跡。

2002年3月，《人民日?qǐng)?bào)》記者李新烽在帕泰島的西尤村道中躊躇時(shí)，對(duì)面走來(lái)一位挑水桶的精瘦老人，一看到他，猛地扔下肩上的擔(dān)子，幾乎是小跑趕到李新烽面前，激動(dòng)地說(shuō)：“你，你很像我的爸爸。”他暫停了一下接著說(shuō)，“你就是我的爺爺，你一定是從遙遠(yuǎn)的中國(guó)來(lái)的，我的老家在中國(guó)”。說(shuō)著說(shuō)著，他的眼睛濕潤(rùn)了。這突如其來(lái)的感人情景使所有在場(chǎng)者無(wú)不感到驚訝萬(wàn)分，吸引了巷道里所有人的目光。李新烽仔細(xì)地打量著這位陌生老人，他的長(zhǎng)相確實(shí)與他非常相似——膚色淺、頭發(fā)長(zhǎng)、眼睛小、嘴唇薄，他倆這時(shí)站在一起與在場(chǎng)的其他人的區(qū)別頓時(shí)涇渭分明。

除眼睛、皮膚和頭發(fā)都像中國(guó)人外，他們重視學(xué)習(xí)和家教，懂一點(diǎn)中醫(yī)；新一代不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，自己走出孤島闖蕩；自家筑有院墻，室內(nèi)還有土炕，這在當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二；用扁擔(dān)挑水，而當(dāng)?shù)厝擞密?chē)運(yùn)水或是用手提；就連當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣也深受中國(guó)影響，椰子面烙餅的制作方法、特別是必須要運(yùn)用的小搟面杖，當(dāng)?shù)厝艘渤姓J(rèn)是從中國(guó)人那里學(xué)來(lái)的。

上加村（中國(guó)村）里的按摩大夫水平比較高，拉穆島上的人要是誰(shuí)扭了胳膊崴了腳，大都乘船去那兒治療，大夫給予按摩，見(jiàn)效很快，如果配合一種中藥，效果會(huì)更好。西尤村的中醫(yī)法伊基出身于“杏林”世家。他家是祖?zhèn)鞯尼t(yī)生，據(jù)其祖父講，他的醫(yī)術(shù)就是上一輩傳下來(lái)的，祖父母、父親叔父、法伊基兄弟仨都是中醫(yī)。法伊基的醫(yī)術(shù)主要是父親傳授的，父親去世了，就跟著叔叔繼續(xù)學(xué)習(xí)。家傳的中醫(yī)術(shù)主要是按摩治病和中草藥的制作方法。

自稱(chēng)鄭和水手后裔的肯尼亞女孩姆瓦瑪卡·沙里夫

西尤村以前曾經(jīng)有過(guò)造絲業(yè)和織布業(yè)，也就是養(yǎng)蠶并用蠶繭造絲，種棉花并用棉絮織布，或者用蠶絲織布。在中國(guó)人到此之前，島上沒(méi)有這類(lèi)手工藝，它們是中國(guó)人帶來(lái)的。

在西尤村外有一處十分奇特的墓地。這個(gè)墓地和穆斯林的墓地差異很大。它沒(méi)有朝向西北方的麥加圣地，而是朝著東北方向的中國(guó)。它也沒(méi)有穆斯林墓地的石柱和阿拉伯銘文，取而代之的是鑲滿(mǎn)墓壁的美麗的中國(guó)瓷器。遺憾的是，墓壁上的瓷器大都被盜。

但是，仍有些學(xué)者認(rèn)為，瓦尚嘎人的祖先也許不是中國(guó)人，他們可能在某個(gè)時(shí)期，曾接受過(guò)中國(guó)的影響，學(xué)會(huì)了一些中國(guó)人的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式，如生產(chǎn)絲綢、棉布，使用陶瓷、中藥等。

總之，肯尼亞的瓦尚嘎人與中國(guó)霧里看花似的聯(lián)系，構(gòu)成了種種懸念和迷惑，使人掩卷仍回味無(wú)窮，要確證他們?yōu)猷嵑痛?duì)的后裔，還需要?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家等專(zhuān)家聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行艱苦的調(diào)查、考證。

（責(zé)任編輯：葉筱）

（郵箱：wind.0116@163.com）