葛亞坤

摘 要：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以改善民生為事實(shí)依托，用改善民生事實(shí)及其成就來增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和吸引力。當(dāng)前，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨著現(xiàn)實(shí)難題：一是“四風(fēng)問題”污染了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育風(fēng)氣；二是收入分配差距拉大、食品藥品安全等民生問題制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育；三是道德淪喪、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。為此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，建立健全有力的保障機(jī)制、科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制以及有效的利益解決機(jī)制。

關(guān)鍵詞：民生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；機(jī)制

中圖分類號(hào)：G412

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2016-01-29

積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大報(bào)告提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中強(qiáng)調(diào)，要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，指出要關(guān)注人們的利益訴求和價(jià)值愿望，找準(zhǔn)與群眾利益的交匯點(diǎn)等，這為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論指導(dǎo)?；诖?，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持在改善民生中落地開花。

一、改善民生為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供事實(shí)依托

1.以改善民生作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事實(shí)依托具有理論依據(jù)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀念，是人們對(duì)客觀的價(jià)值關(guān)系或價(jià)值事實(shí)的主觀反映，屬于社會(huì)意識(shí)。馬克思指出，“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”，[1]但是“人們決不是首先‘處在這種對(duì)外界物的理論關(guān)系中，正如任何動(dòng)物一樣，他們首先是要吃、喝……通過活動(dòng)來獲得一定的外界物，從而滿足自己的需要”。[2]可見，滿足人們的吃喝要求是第一需要，在此前提下才能談?wù)撈渌鐣?huì)關(guān)系。吃、喝等需要屬于民生范疇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀念，要獲得人們的廣泛認(rèn)同，必須以改善民生作為事實(shí)依托。只有不斷滿足人們生活需要，才能為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！拔覀兪紫葢?yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[3]

2.以改善民生作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事實(shí)依托具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想意識(shí)呈現(xiàn)多元多樣多變的新特點(diǎn)。處于不同社會(huì)地位、在改革發(fā)展中利益得失迥異的社會(huì)群體，不僅有多元的利益訴求，而且對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也出現(xiàn)了差異?！耙l(fā)展不要環(huán)境，講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解‘富強(qiáng)文明？如果辦事情都得找關(guān)系，打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？”[4]因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須構(gòu)筑現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須以滿足人們的利益為抓手，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷推進(jìn)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)在內(nèi)的民生建設(shè)，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，讓改革開放的成果惠及廣大人民群眾，全面建成小康社會(huì)?！爸挥挟?dāng)社會(huì)主義的價(jià)值關(guān)系進(jìn)一步理順了，社會(huì)主義的價(jià)值事實(shí)進(jìn)一步豐厚了，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系才能真正地得到普遍的確立、鞏固和提升”，[5]否則，人們就會(huì)質(zhì)疑和漠視社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、民生視域下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)境遇

1.就業(yè)、醫(yī)療、收入分配差距拉大，食品藥品安全。社會(huì)保障等民生問題消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力

“人們?nèi)菀缀鲆曇粋€(gè)比較隱蔽的知識(shí)論問題：通常，人們只考慮正確知識(shí)應(yīng)該是普遍有效的，卻很少考慮到一種知識(shí)是否正確還要取決于它與利益是否一致。一種知識(shí)，哪怕是真理，如果與使用者的利益不符，它對(duì)于這個(gè)使用者而言就不是有效的真理。”[6]一種價(jià)值觀能夠得到人們的認(rèn)同和接受，最終要靠這種價(jià)值觀實(shí)際帶來的利益加以維持和鞏固。而當(dāng)下我國(guó)收入差距較大，人口老齡化加快，貧困人口脫貧問題?；竟卜?wù)供給不足等民生問題，會(huì)制約富強(qiáng)、公平、民主、和諧等理念的培育。鮮活的現(xiàn)實(shí)與核心價(jià)值理念之間的裂痕導(dǎo)致人們的認(rèn)知失調(diào)，消解著核心價(jià)值觀的生命力?！澳姆N政治組織和意識(shí)形態(tài)能帶來優(yōu)異的經(jīng)濟(jì)成就，哪種政治組織和意識(shí)形態(tài)就能生存、興盛，并取代生產(chǎn)率低的政治組織和意識(shí)形態(tài)?！盵7]

2.就業(yè)、醫(yī)療、收入分配差距拉大，食品藥品安全、社會(huì)保障等民生問題削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力

理論的科學(xué)性和感召力不僅需要理論論證和邏輯證明，而且需要事實(shí)證明加以例證，社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦如此。而現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的民生問題，如教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會(huì)保障、發(fā)展不平衡等，一方面會(huì)擾亂人們的價(jià)值觀，因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上講，“社會(huì)發(fā)展不平衡的情形造成了不同的社會(huì)生活板塊。在不同的社會(huì)生活板塊基礎(chǔ)之上，社會(huì)成員的價(jià)值取向必然很不相同，致使社會(huì)的價(jià)值體系出現(xiàn)程度不同的紊亂情狀?！盵8] 另一方面會(huì)弱化人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，壓縮培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的土壤和空間。

3.道德淪喪、誠(chéng)信缺失等事件不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

假冒偽劣、商業(yè)欺詐、交通肇事逃逸等道德失范、誠(chéng)信缺失事件背離了文明、和諧、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。挑戰(zhàn)價(jià)值觀底線，已經(jīng)成為培育社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)障礙。觸碰價(jià)值觀底線的事件時(shí)常發(fā)生，一方面對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了現(xiàn)實(shí)要求，另一方面也給培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來負(fù)作用。

三、民生視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育策略的構(gòu)建

1.黨的建設(shè)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)力量

歷史和現(xiàn)實(shí)證明，要解決中國(guó)所存在的所有問題，關(guān)鍵在于要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。黨員、干部在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面起著引領(lǐng)帶動(dòng)作用，這要求黨員、干部應(yīng)以身作則、率先垂范。其一，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)黨員、干部樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念，堅(jiān)守為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信仰；否則，黨就喪失了先進(jìn)性和凝聚力。正如鄧小平同志所說：“我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)，就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力?！盵8]其二，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，積極貫徹黨的群眾路線，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上已經(jīng)指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵9]加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，著力解決腐敗和形式主義問題，把紀(jì)律和規(guī)律挺在前面，加強(qiáng)黨章學(xué)習(xí)，以保持黨的純潔性和先進(jìn)性，提升黨在群眾中的信任度，增強(qiáng)黨的十八大“三個(gè)倡導(dǎo)”的吸引力。

2.制度建設(shè)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障

其一，建立健全規(guī)章制度。制度建設(shè)是根本性工作，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)作用，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境?！盵10]用法律的權(quán)威來增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和主動(dòng)性。其二，把基層鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升到制度層面?？偨Y(jié)基層單位在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的經(jīng)驗(yàn)，并將其有效地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)體制機(jī)制，這是自下而上培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要路徑。

3.科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的助推器

在社會(huì)治理方面建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，給正能量以精神贊揚(yáng)或物質(zhì)鼓勵(lì)，給負(fù)能量以法律懲處或道德譴責(zé)，力求實(shí)現(xiàn)治理績(jī)效與道德修養(yǎng)相輔相成、相互促進(jìn)的局面，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)生活中得到肥沃的生長(zhǎng)土壤。“一種意識(shí)形態(tài)或主流話語高揚(yáng)什么價(jià)值，這不說明問題，重要的是實(shí)際生效的社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)，即做什么樣的事情和怎樣做事情能夠獲得什么樣的收益。”[11]

4.有效的利益解決機(jī)制是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引擎

在利益解決機(jī)制中，引導(dǎo)人們樹立公平、正義、誠(chéng)信的價(jià)值觀念。馬克思指出：“思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑?！盵12]可見，思想依附于利益，利益牽引著思想，利益決定人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，改善民生，增強(qiáng)人民的幸福感和獲得感。具體而言，應(yīng)做好以下工作：第一，拓寬訴求表達(dá)渠道。訴求表達(dá)是了解群眾需求，解決群眾利益問題的第一步。創(chuàng)新群眾訴求表達(dá)機(jī)制，拓展群眾訴求表達(dá)渠道，力求社情民意能夠通過多樣化途徑得以及時(shí)表達(dá)。第二，建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制。千鈞將一羽，輕重在平衡。解決發(fā)展短板，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義。第三，建立健全我國(guó)權(quán)益保障機(jī)制。保障人們的合法利益，建立健全以增強(qiáng)公平性為重點(diǎn)的權(quán)益保障體系。

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