黃建海

竹雕藝術(shù)有著悠久的歷史，中國竹雕是雕塑藝術(shù)園地里的一朵奇葩，從古至今，它存在于生活的每個角落，在中國藝術(shù)史上占有重要位置，且一件竹雕藝術(shù)品真正具有生命應(yīng)該取決于它的內(nèi)涵表現(xiàn)，它的文化內(nèi)涵和一個民族的文化息息相關(guān)。竹雕藝術(shù)以深厚的歷史文化底蘊、豐富多彩的題材內(nèi)容、飽滿而又氣韻生動的布局、精雕細刻的雕刻風格等蜚聲海內(nèi)外。

竹雕工藝品是人們喜愛、收藏的藝術(shù)品類之一，具有較高的觀賞價值和收藏價值。它的種類很多，分類方法也不統(tǒng)一，在形形色色的竹雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊藏的由環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。其題材豐富，表現(xiàn)廣泛，刀法細膩，線條流暢。造型簡練，神態(tài)逼真；古色古香、淡雅淳樸，適合用于建筑裝飾、家居擺設(shè)、欣賞把玩，滲透著中華民族傳統(tǒng)的文化意韻和樸實無華的文儒品味。

竹雕藝術(shù)隨著社會和文化的發(fā)展而發(fā)展，是中國文化史的見證之一，具有深厚的文化內(nèi)涵和積淀，是以竹莖、竹根等為主要材料，雕刻成人物、動物、花鳥等工藝品。它能借木形紋理，以流暢的刀法、衣飾生動、具象精美、體態(tài)身姿變化豐富而著稱，能化腐朽為神奇，把朽竹雕刻成為一件曠世的作品。

現(xiàn)代竹雕藝術(shù)是根植于傳統(tǒng)文化的土壤之中，根植于民間的風土人情之中，根植于人們對人生、自然以及深灰傳統(tǒng)的理解之中。因此，深刻并透徹的感悟地域藝術(shù)文化的精髓，對于一個雕刻者來說是非常的重要。

筆者出生于因擁有精美絕倫的雕刻藝術(shù)的仙游，這里濃厚的雕刻藝術(shù)氣息給筆者帶來了重要的影響。“一方水土，養(yǎng)育一方人”。筆者于1981年出生于仙游榜頭，自幼受到身邊藝術(shù)環(huán)境的熏陶，對雕刻藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，學習繪畫和雕刻。1997年開始從事竹木雕藝術(shù)創(chuàng)作，師從多位仙游民間名藝人學習竹木雕雕刻技藝，刻苦習藝，練就了扎實的技術(shù)功底，形成了個人鮮明地創(chuàng)作風格，并多次參加國內(nèi)展覽，多次獲獎。2005年3月至2013年5月創(chuàng)辦仙游縣初人竹雕創(chuàng)作室，2013年11月更名為仙游縣榜頭鎮(zhèn)初人竹木雕刻廠，虛心請教，勤于鉆研雕刻技藝，不斷進取，創(chuàng)作風格鮮明，而且竹木雕作品設(shè)計創(chuàng)作品種齊全，能夠貫通多種雕刻技法。2014年6月至9月走進湄洲灣職業(yè)技術(shù)學院進修雕刻藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)，學習雕刻藝術(shù)的理論知識。在多年的竹雕藝術(shù)創(chuàng)作中，深受仙游竹雕藝術(shù)風格的影響，所創(chuàng)作的作品體現(xiàn)了仙游竹雕藝術(shù)的特點。如筆者設(shè)計創(chuàng)作的竹根雕《巡游八方》，作品以雕刻工具為載體，以斧頭、雕刻刀直至直磨機的演變?yōu)檩d體，以寫實的手法、嫻熟的刀法加以表現(xiàn)，造型逼真，主題鮮明；作品中的工具新與舊，粗與細形成了鮮明的視覺沖擊，并在第九屆中國（合肥）國際文化博覽會暨2015中國工藝美術(shù)精品博覽會優(yōu)秀作品評比活動，以雕工精湛，構(gòu)思精巧的特點受到評委的一致好評，獲得了本次博覽會的金獎。又如筆者的另一竹雕作品《納福鎮(zhèn)宅》，雕工精細，巧妙構(gòu)思，鐘馗臉部表情生動傳神，惟妙惟肖，巧藉自然，妙施雕琢，以簡約與神韻的結(jié)合，流溢濃厚的人文底蘊，折射深邃的哲理光華，整個作品的藝術(shù)風格渾然一體，受到專家評委的一致好評，榮獲中國首屆“竹天下”杯竹工藝品現(xiàn)場雕刻技藝大賽優(yōu)秀獎。竹雕刻品不僅可以更好地體現(xiàn)藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，相對于其他雕刻技藝，竹雕藝術(shù)成本較低，同時竹子質(zhì)地細膩，可以創(chuàng)作出更大的藝術(shù)價值。

所謂傳承，就是要繼承先輩們流傳下來具有價值的東西，而對于創(chuàng)新，指的是隨著時代的發(fā)展演變，創(chuàng)造出適合時代需求的新東西。所以說，當我們在創(chuàng)新的時候，關(guān)鍵就是要清晰地認識傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。近年來，竹雕藝術(shù)中“創(chuàng)新”的問題也越來越凸顯出來，迫切需要一股新的時代氣息的植入，這需要新一代竹雕繼承人重視。

筆者認為，許多優(yōu)異的傳統(tǒng)工藝只有創(chuàng)新傳承，才能在歷史長河立足，而發(fā)展與創(chuàng)新應(yīng)是竹雕藝人不懈追求的目標。在竹雕創(chuàng)作中，不僅講究布局設(shè)計精巧，還要求精雕細刻，即便是對于微小的人物形象也要雕琢得惟妙惟肖，衣紋清晰，線條流暢，形象生動，讓人在遠處就能看到整體氣勢震撼人心的藝術(shù)效果，靠近了精細工藝和栩栩如生的局部，給觀賞者一種場景熱鬧、意境深遠，仿佛自己身臨其境的藝術(shù)境界中。

隨著社會歷史的發(fā)展，竹雕藝術(shù)不斷推陳出新，愈來愈成熟，尤其是藝術(shù)追求和技法表現(xiàn)上，實現(xiàn)了從最初的簡單粗擴，再到現(xiàn)在的精益求精、精雕細刻。而在現(xiàn)代竹雕藝術(shù)的認識層面上，我們不能只是停留在傳統(tǒng)的工藝上，更應(yīng)該要在繼承的基礎(chǔ)上，努力突破傳統(tǒng)，尋求創(chuàng)新，走向現(xiàn)在和未來，從而充分展現(xiàn)這門工藝門類蘊含的文化內(nèi)涵，盡快實現(xiàn)竹雕藝術(shù)在當今的轉(zhuǎn)型突破，展現(xiàn)其自身特有的時代精神特征、歷史文化價值、藝術(shù)學術(shù)價值，形成竹雕藝術(shù)豐富多樣的當代形態(tài)，幫助人們了解歷代文化知識，提升文化建設(shè)的品位。

對于如何表現(xiàn)竹雕藝術(shù)蘊含的文化內(nèi)涵，就是要除了講究工藝的精湛外，還要特別考究藝術(shù)底蘊的深層面，就要求我們不僅要熟練掌握傳統(tǒng)技法，還要根據(jù)現(xiàn)代人的價值理念相結(jié)合創(chuàng)作出新的事物，即“創(chuàng)新”。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，作為中國傳統(tǒng)文化精神的一種載體，應(yīng)該要起到引導時代的價值趨向，影響人們在藝術(shù)審美上觀念認識。在筆者看來，隨著時代的發(fā)展，竹雕藝術(shù)不斷注入新鮮的文化精神，在創(chuàng)新中讓我們享受到鑄就一件精品的快感，使創(chuàng)作的激情不斷涌動，也使我們進一步挑戰(zhàn)創(chuàng)作的高峰，用個性化的藝術(shù)語言來創(chuàng)作更具有價值的藝術(shù)作品，實現(xiàn)心靈深處情感的升華。

而作為新一代的竹雕藝人，更需要突破思想束縛，大膽開拓創(chuàng)新，不僅要在瞬息萬變的時代學會如何迎滿足海內(nèi)外工藝品市場的需求，還要解放思想，勇于開發(fā)原創(chuàng)新品。

在竹雕藝術(shù)中，竹雕選取的題材種類繁多，無論是人物、動物，還是山水、花鳥，涉獵廣泛，圖案紋樣亦是內(nèi)容豐富多樣，包羅萬象。再加上中國人向來喜歡追求美好的事物，因此在竹雕雕飾中就充分滿足了人們的追求，運用了民間傳說的神話故事和各種千姿百態(tài)、寓意吉祥美好的珍禽異獸，這些吉祥題材的創(chuàng)作在明清時期達到了頂峰。此外，諧音也特別巧妙地運用于圖案形象中，人們通過以諧音的寓意，讓事物的構(gòu)成形式和內(nèi)容進行精巧融合，對于這樣的題材，不僅看的賞心悅目，聽的悅耳動聽，而且有一種妙趣橫生，人人都喜聞樂見的效果。

人們在漫長的社會實踐中，逐漸形成了十分系統(tǒng)地倫理道德文化，所以竹雕藝術(shù)也通過不同的題材形式和表現(xiàn)手法，表達人們對美好生活的向往之情，在日常生活中傳播寬容仁愛、互幫互助，提倡孝敬父母的思想品德，弘揚傳統(tǒng)倫理道德文化。竹雕藝人們，巧妙地應(yīng)用漢字多同音字相諧的特點，表現(xiàn)這方面的題材。如在我國明清時代，人們非常喜歡用蝙蝠形象，被當作幸福的象征，由于“蝠”當做諧音“福”，所以“福在眼前”“五福臨門”“五蝠捧壽”的題材十分流行，蝙蝠口銜壽字，象征福壽安康，把蝠的飛臨寓意為“進福”，希望幸福會像蝙蝠一樣自天而降，以此結(jié)成吉祥圖案。

因此，在傳統(tǒng)的竹雕題材中，對于來自生活中的吉祥圖案題材已然成了竹雕藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，這些吉祥題材創(chuàng)作出來的作品不僅可以激發(fā)人們心中的美好期盼，還寄托了人們對吉祥平安的美好愿望?，F(xiàn)如今，隨著人們生活水平的提高，人們的精神追求、審美習慣也更加需要多元化，尤其是對竹的推崇，讓人們產(chǎn)生了一種精神道德上的提升。再加上一些傳統(tǒng)道德思想滲透到現(xiàn)實生活中，這種精神通過竹子雕刻成各種精美的藝術(shù)品，其文化內(nèi)涵也積淀下來。竹雕藝術(shù)作為載體的形式藝術(shù)所達到的美學價值，滿足了當今社會人們精神需求，同時為民間美術(shù)的理念更新、模式優(yōu)化、途徑拓展提供了很好的機會，竹雕藝人們不但可以深入挖掘、開發(fā)竹雕創(chuàng)作資源的潛在價值，還能對竹雕創(chuàng)作的形式進行藝術(shù)深化研究，從而有效凸顯其助推人文文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性調(diào)節(jié)的獨特效用。

一件件竹雕工藝品仿佛一出出竹子上的戲劇，雕刻師們在平凡無奇的竹子上“刀筆生花”，刻下自己的竹雕歲月，也刻下了對美的追求和理解。作為新時代的竹雕藝人，不能丟棄中國傳統(tǒng)文化的精髓，而是深刻悟徹文化的內(nèi)涵寓意，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技巧中尋找切合點，兼收并蓄，融會貫通，打造出符合現(xiàn)代人審美觀念的藝術(shù)形式。

（作者單位：仙游縣榜頭鎮(zhèn)初人竹木雕刻廠）