張 倩 趙 杰 （昆明理工大學(xué) 650504）

天水竹雕的藝術(shù)工藝

張 倩 趙 杰 （昆明理工大學(xué) 650504）

中國(guó)的竹雕藝術(shù)工藝歷史悠久，誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。竹雕的藝術(shù)工藝，取決于藝術(shù)家們對(duì)竹子的精心構(gòu)思與雕刻，從而賦予竹子嶄新的藝術(shù)形式。天水的竹雕藝術(shù)工藝融入了伏羲始祖文化和天水當(dāng)?shù)氐臍v史人物原型，其精美的樣式，獨(dú)特的造型、考究，使其聞名遐邇。精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了天水竹雕的藝術(shù)家們的卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力。

中國(guó)竹雕；天水竹雕；藝術(shù)工藝

天水市位于甘肅省東南部，天水得名，源于“天河注水”的美麗傳說(shuō)，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在三千多年前，天水地域就“人煙稠密，屋宇毗連”，“山水靈秀，林木密茂”。天水地勢(shì)，整體上西北高，東南低，海拔在1000—2100米之間，屬溫帶季風(fēng)氣候，地處華北、華中、蒙新和喜瑪拉雅植物交匯處，樹(shù)種成份復(fù)雜，森林資源豐富。獨(dú)特的自然條件，使生長(zhǎng)在天水的竹子或移植過(guò)來(lái)的竹子，在獨(dú)特氣候的影響下，變的韌性很好，經(jīng)得起多次彎曲、打磨。由于這些因素，使竹子在雕刻工藝上難度很大，而價(jià)值卻不低于其他竹雕藝術(shù)品。

一、竹雕藝術(shù)簡(jiǎn)況

中國(guó)史上竹雕藝術(shù)及雕刻工藝種類(lèi)多種多樣，同時(shí)，竹雕也是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。早在中國(guó)新石器時(shí)代起，人們就開(kāi)始利用竹子進(jìn)行編制各種生活器具，人們用竹子編制的器具，在給他們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也給他們生活帶來(lái)了絕無(wú)僅有的樂(lè)趣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用精美的竹子在當(dāng)時(shí)的“卮”的底部雕刻出三只獸蹄足，這是當(dāng)時(shí)人們利用竹子雕刻出的最好的藝術(shù)作品。西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的古人在竹子雕刻上龍，用來(lái)裝飾家具。東漢時(shí)期，古人們就已用竹子制作為毛筆，在毛筆的桿上進(jìn)行雕刻。六朝時(shí)期，人們把砍來(lái)的竹子雕刻成“如意”。這些作品，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)足以說(shuō)明竹雕在量的基礎(chǔ)上不斷地向前發(fā)展。

竹雕藝術(shù)和竹雕工藝發(fā)展到唐代時(shí)，其實(shí)竹雕藝術(shù)工藝已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在唐代挖掘的陪葬中可以看出，那時(shí)候的人們?cè)谥褡由峡躺腺?，用?lái)作為陪葬品。宋代時(shí)期，宋代古人開(kāi)始在竹子雕刻出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物、風(fēng)景、庭院等等，而且還使用多種刀法相互結(jié)合的雕刻工藝。元代時(shí)期，人們慢慢開(kāi)始喜歡上了這種雕刻藝術(shù)，在對(duì)采摘的竹子進(jìn)行雕刻的同時(shí)，也漸漸地開(kāi)始追求竹雕藝術(shù)雕刻工藝技法與表現(xiàn)手法。歷史在不斷的發(fā)展，古人們的思想也在不斷的進(jìn)步和變化，明代時(shí)，竹雕藝術(shù)工藝比之前朝代的竹雕工藝有了比較明顯的進(jìn)步。到了明朝，人們開(kāi)始關(guān)注竹雕的選材、雕刻手法，還有如何更好地表現(xiàn)雕刻工藝。

其實(shí)，竹子本身對(duì)于人們而言就是吉祥的象征4。在雕刻竹子的同時(shí)，還提高了人們的藝術(shù)修養(yǎng)與文化。尤其體現(xiàn)在明清時(shí)期的竹雕藝術(shù)中，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們?cè)诘窨虝r(shí)，都完美地運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的人文藝術(shù)，如詩(shī)中竹、石墨畫(huà)中竹等等。雕刻中，將這些都表現(xiàn)地淋漓盡致，與此同時(shí)，也襯托出竹子在中國(guó)人的眼里獨(dú)有的特征。古人們將當(dāng)時(shí)的畫(huà)、書(shū)法和竹雕工藝完美結(jié)合，使得竹雕工藝在歷史的進(jìn)程上得到了史無(wú)前例的跨越進(jìn)步。還有最重要的一點(diǎn)就是，明清時(shí)期的竹雕工藝在表現(xiàn)手法上各有不同，多種多樣，我們?cè)诹私庵竦裆系膱D案樣式和雕刻工藝的手法時(shí)，也能深深感受到一個(gè)國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上所雕刻出來(lái)的藝術(shù)工藝，才更能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們?cè)谥竦窆に嚨窨痰耐瑫r(shí)，才能呈現(xiàn)出中華文化中的“美”。

二、天水竹雕文化

天水竹雕，是甘肅天水市民間的一種傳統(tǒng)手工雕刻藝術(shù)品。天水竹雕是天水人們比較喜歡收藏的文物之一，也是天水人在對(duì)竹雕漫長(zhǎng)的研究過(guò)程中，最喜愛(ài)的雕刻藝術(shù)工藝品之一。天水向來(lái)有 “隴上小江南”的美稱(chēng)，只因天水氣候宜人，水質(zhì)干凈和物產(chǎn)富饒。生長(zhǎng)在天水的竹子或移植到天水的竹子，也因受到天水獨(dú)特氣候的影響，韌性很好，這加大了竹雕藝術(shù)家們對(duì)柱子打磨、彎曲和雕刻的難度，但也使雕刻出來(lái)的竹雕藝術(shù)品價(jià)值有很大提升。

天水的竹雕藝術(shù)文化時(shí)間久遠(yuǎn)。早在20世紀(jì)初也就是民國(guó)時(shí)期，天水竹雕就已經(jīng)有一大批竹雕藝術(shù)家，當(dāng)時(shí)天水的竹雕藝術(shù)家們傳承了傳統(tǒng)的中國(guó)竹雕藝術(shù)的雕刻手藝。1978年改革開(kāi)放以后，天水人民的思想也受到各種文化的洗禮，尤其是天水人民在藝術(shù)思想與審美觀念上發(fā)生了翻天覆地的變化。由于受到社會(huì)環(huán)境的影響，天水的竹雕藝術(shù)也連同受到了較大的影響。天水竹雕藝術(shù)家越來(lái)越稀缺，同時(shí)，天水竹雕市場(chǎng)也不復(fù)以往。

在1985年以后，天水將縣改為市，天水竹雕分布在清水、武山、甘谷、張家川、北道區(qū)等地區(qū)，但天水竹雕主要集中出現(xiàn)在天水市秦州區(qū)，特別是在秦州區(qū)的石馬坪、西關(guān)這些地方。與此同時(shí)，在天水市秦州區(qū)的南路與西路的部分村子里，也有竹雕藝術(shù)工藝品的雕刻和生產(chǎn)出現(xiàn)。在天水這座文化名城里，天水竹雕藝術(shù)家們將鏤空、圓雕、高浮雕、低浮雕這些雕刻工藝很好的融為了一體，最終體現(xiàn)在他們精心挑選的竹子上。這樣一來(lái)，天水竹雕工藝作品就產(chǎn)生了獨(dú)特的造型、各式各樣的品種。最后，天水竹雕藝術(shù)家們的雕刻出來(lái)的藝術(shù)品，成為了中國(guó)罕見(jiàn)的竹雕藝術(shù)工藝品，也成為了絲綢之路上一種獨(dú)特的文化?，F(xiàn)如今，天水的竹雕藝術(shù)品不光需求量大，還有很高的收藏價(jià)值、觀賞價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。

三、對(duì)于天水竹雕工藝的認(rèn)識(shí)

天水藝術(shù)家們?cè)诘窨讨褡訒r(shí)，通常都是以竹子的生長(zhǎng)走勢(shì)為基礎(chǔ)，將其與自己所要雕刻的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行手工藝雕刻。從天水的竹雕藝術(shù)家們?cè)趯?duì)竹子精心雕琢，就可以體現(xiàn)出天水竹雕藝術(shù)家對(duì)于美的詮釋與藝術(shù)造詣。

天水竹雕藝術(shù)家在竹雕的工序上也是費(fèi)了功夫的。首先，藝術(shù)家們?cè)趯?duì)竹雕選料上也是特別講究，選材時(shí)第一步就是對(duì)竹層進(jìn)行非常仔細(xì)地處理，之后再對(duì)竹子做軟化處理。天水的竹雕藝術(shù)家們，在對(duì)作品進(jìn)行整體的造型構(gòu)思、局部構(gòu)思的過(guò)程中，都是要保證這個(gè)作品的造型美、藝術(shù)工藝和技巧，從而使整個(gè)作品都富有靈性，這樣的作品，才能稱(chēng)作為一件好的竹雕藝術(shù)品。當(dāng)然，老藝術(shù)家們的畫(huà)工也起著關(guān)鍵作用，在天水竹雕藝術(shù)工藝品中，畫(huà)工才是整個(gè)創(chuàng)作雕刻的重中之重。在構(gòu)圖中以歷史典故為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在保留傳統(tǒng)的雕刻技巧的同時(shí)，又須再盡可能突破，進(jìn)行再創(chuàng)新，重點(diǎn)突出表達(dá)內(nèi)容。這樣雕刻成的竹雕藝術(shù)工藝品才能夠被現(xiàn)代的人們所喜愛(ài)和接受。天水竹雕藝術(shù)品也是富有美感的作品，它不僅僅是傳統(tǒng)雕刻工藝的復(fù)制品。構(gòu)思完成之后，就是描線(xiàn)，從早期工藝時(shí)期的刷漆片，到后來(lái)藝術(shù)家們開(kāi)始用碳素筆畫(huà)在竹子上，這種手法轉(zhuǎn)變的優(yōu)點(diǎn)就是手輕易抹不掉，而且所畫(huà)的線(xiàn)條又是三維體。最后，就是分層雕琢，有幾層雕刻幾層，一步一步進(jìn)行細(xì)雕，第一次細(xì)雕完再進(jìn)行初修，再最后的過(guò)程中一次比一次要細(xì)。天水的竹雕藝術(shù)家們，有時(shí)候雕刻一件竹雕藝術(shù)品僅是修就要多達(dá)一個(gè)多月，也常常要根據(jù)天水當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒐饩€(xiàn)、形態(tài)考慮具體要修多久，從而保證所雕刻的竹雕藝術(shù)品具有立體美，達(dá)到他們想要的最終效果，只有這樣的作品才有很高的欣賞價(jià)值與收藏價(jià)值。

天水最出名的竹雕藝術(shù)品就是來(lái)自吳云生先生的竹雕作品6，自清朝時(shí)期，吳云生先生家的竹雕傳統(tǒng)手工藝術(shù)就代代相傳。吳云生先生是天水竹雕藝術(shù)的第四代傳承人。吳云生先生的竹雕藝術(shù)作品中，男、女、牛、馬、船、車(chē)的線(xiàn)條剛健有力，連人物的衣服與配飾細(xì)節(jié)也雕刻的獨(dú)具匠心。吳云生先生的竹雕藝術(shù)作品中，既有融合當(dāng)?shù)貧v史人物原型的“姜維”，也有在秦州區(qū)北宅子古民居內(nèi)陳列著的一個(gè)長(zhǎng)1.2米、高60厘米的竹雕巻箱，巻箱上面用高浮雕手法雕刻的清明上河圖栩栩如生，令人嘆為觀止。天水竹雕藝術(shù)品在圖案造型設(shè)計(jì)上也融入許多伏羲始祖文化元素和天水當(dāng)?shù)貧v史人物原型，每一件作品都是竹雕藝術(shù)家們的精心雕刻，沒(méi)有重復(fù)，都是天水竹雕藝術(shù)的孤品。

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