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        探析西漢貴族女性服飾的演變與發(fā)展

        2016-04-18 00:42:39吳黎麗
        現(xiàn)代裝飾·理論 2016年5期
        關(guān)鍵詞:發(fā)式發(fā)髻拖地

        吳黎麗

        漢代服飾在經(jīng)過了近四百年時間的演變與發(fā)展后,通過不同的政治、經(jīng)濟、文化的影響,不同時期所呈現(xiàn)出的具體表現(xiàn)特征是不盡相同的,它的整體發(fā)展過程并不是一直都很平穩(wěn),由于每一階段統(tǒng)治者所采取的統(tǒng)治政策的變革,所以在這一時期,相對穩(wěn)定的狀態(tài)和會發(fā)生轉(zhuǎn)折與突變的狀態(tài)并存。本文將以西漢為例,從這一時期的女性服飾出發(fā),探尋貴族女性服飾形制與發(fā)式的演變與發(fā)展。

        西漢早期在先秦楚服和秦代服飾的影響下,統(tǒng)治者取其精華、去其糟粕,將不同的民族、不同的地域服飾文化進行了整理完善,形成了西漢獨具特色的服飾文化體系。這一體系的形成使西漢服飾進入了一段相對平穩(wěn)的時期,也逐步融合和形成了民族間的整體文化。其后,伴隨著政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展,西漢服飾也隨之發(fā)生了或大或小的變化,不斷被豐富和完善。到了西漢晚期,在某些特定的歷史事件的推動下,服飾也隨之發(fā)生了質(zhì)的飛躍與突變。

        西漢貴族女性服飾的演變規(guī)律

        深衣是西漢女性首要推崇和喜愛的一種著裝形式,這一時期,根據(jù)深衣在膝蓋以下的寬松程度可分下列兩種類型:

        1.長款束裹型深衣

        即深衣在膝蓋以下收緊。此類服飾主要流行于西漢早、中期。根據(jù)接片繞體方式不同可分為兩種類型:a、接片繞體數(shù)周,裙擺拖地;b、接片繞至腰后,在此根據(jù)裙擺長短又可分為兩種類型:1﹚裙擺不拖地,露足;2﹚裙擺拖地。

        2.長款合體型深衣

        即深衣在膝蓋以下自然打開。此類服飾主要流行于西漢中、晚期。根據(jù)裙擺長短可分為兩種類型:a、裙擺不拖地,露足;b、裙擺拖地。

        總結(jié):縱觀西漢女性服飾的發(fā)展,可將其發(fā)展規(guī)律總結(jié)為:下擺的寬松程度由緊到松的轉(zhuǎn)變。西漢早期的女性服飾主要受先秦楚服的影響,深衣的下擺包裹的很緊,在西漢早期流行了一段時間,至中期則逐步淡化以致消失不見。早期服飾從整體上來看較為簡單、樸素,風格稍顯沉悶。西漢中期,延續(xù)了早期服飾的形制和風格,并在此基礎(chǔ)上逐步發(fā)展,如深衣衣裙的下擺就不像早期那樣束裹得很緊,略有放松。

        到了西漢中晚期,服飾才出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)折性的變化,主要表現(xiàn)在服飾風格開始向合體發(fā)展,并逐步以此為主流。西漢晚期是漢代服飾發(fā)展史上的第一個高潮期,也是漢代服飾發(fā)展過程中一個必不可少的時期。在經(jīng)過西漢早期和中期的發(fā)展后,經(jīng)濟發(fā)展到了西漢晚期已較為昌盛,同時也帶動了文化上的迅速進步。而此時的漢王朝,在經(jīng)過上與北方匈奴長時期的抗爭;下與南越百族進一步的融合;左與西域眾民族經(jīng)濟文化的往來后,為漢文化長時期的積累注入了更多新鮮的血液。此外,西漢晚期皇帝的權(quán)利日益削弱,西安地區(qū)世代相傳的服飾文化已無法抑制民族多樣性服飾文化的發(fā)展融合,于是服飾的風格有了明顯的變化,衣裙的下擺由緊身束裹向合體自在轉(zhuǎn)變,裁剪得更為寬松得體。

        西漢貴族女性服飾伴隨著女性服飾的整體形制而發(fā)展變化,但突出于平常女性服飾,貴族女性服飾以裙擺拖地為主要線索,更易顯出女性高挑的姿態(tài),也更具優(yōu)雅之美。西漢時期從整體上來看,女性服飾由之前的簡單、束縛變得更為大氣、合體。

        西漢貴族女性發(fā)式的演變規(guī)律

        西漢女性發(fā)式主要流行挽髻,這一時期,根據(jù)發(fā)髻位置高低依次分為以下三種類型。

        1.發(fā)髻在背后

        此類發(fā)式主要流行于西漢早、中期。根據(jù)發(fā)式挽髻是否留出一縷可分為兩種類型: a.背后挽髻,不留出一縷; b.背后挽髻,留出一縷,在此根據(jù)發(fā)式留出一縷的差異又可分為兩種類型:1)留出一縷發(fā)髻;2)留出一縷絲線。

        2.發(fā)髻在頭后

        此類發(fā)式主要流行于西漢早、中期。根據(jù)鬢角是否留發(fā)可分為兩種類型:a.鬢角不留發(fā);b.鬢角留發(fā)。

        3.發(fā)髻在頭頂,單髻

        此類發(fā)式主要流行于西漢中、晚期。

        總結(jié):縱觀西漢女性發(fā)式的發(fā)展可將其發(fā)展規(guī)律總結(jié)為:發(fā)髻由低到高的轉(zhuǎn)變。西漢早期的女性發(fā)式主要為背后或頭后挽髻。西漢中期,女性發(fā)式逐漸轉(zhuǎn)以頭后挽髻為主,到了中晚期,女性發(fā)式開始出現(xiàn)了頭頂挽髻。西漢晚期,女性發(fā)式向著主要在頭頂挽高髻的方向發(fā)展。西漢貴族女性發(fā)式伴隨著整體女性發(fā)式而變化發(fā)展,但突出于平常女性發(fā)式,貴族女性發(fā)式更為簡潔、大氣,不過分多余、雜亂。

        結(jié)語

        在對西漢時期貴族女性服飾演變過程與規(guī)律的研究中,不僅了解到西漢服飾形制的繼承與變化,更從一個服飾的側(cè)面去探究了中華文明的璀璨與源遠流長。服飾不單單只是服飾,它作為一個文化符號,在中國古代社會特別自西漢開始便賦予了更多的涵義,在中華文明的傳承中具有至關(guān)重要的作用與影響。在傳統(tǒng)文化的丟失與經(jīng)濟高速發(fā)展成正比的今天,漢民族文明的傳承,是筆者對西漢貴族女性服飾研究的真正核心,也正是本人所想進行普及與傳播的。讓我們在中國服裝史的研究中體驗西漢服飾之美,在漢服形制中窺探那個時代的精神和先祖文明的璀璨。

        (作者單位:四川師范大學服裝學院)

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