季芝陸

我國有56個民族，各民族的風(fēng)俗文化行成了我國別具一格的文化特色。各民族裝飾藝術(shù)的發(fā)展同樣歷史悠久，其獨特性，特色性已然成為我國裝飾文化的一大亮點。在現(xiàn)代裝飾文化中，各民族裝飾藝術(shù)的設(shè)計理念依然具有十分重要的地位。在室內(nèi)設(shè)計中，將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)民族藝術(shù)相融合，使得裝飾效果加現(xiàn)代化同時又不失民族傳統(tǒng)特色，從而呈現(xiàn)出一個別具一格具有民族特色的室內(nèi)裝飾作品。本文將通過對民族裝飾藝術(shù)的分析研究，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計結(jié)合民族裝飾藝術(shù)的指導(dǎo)理念，對民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用作出探求總結(jié)。

所謂民族的就是世界的，我國民族裝飾藝術(shù)作為我國文化藝術(shù)的一大瑰寶，其傳統(tǒng)特色值得我們不斷去應(yīng)用發(fā)展。我國經(jīng)歷上下五千年的文化發(fā)展及傳承，民族裝飾藝術(shù)更是我國上下五千年的歷史文化結(jié)晶，其講究民族的多樣性與特色性，造型的獨特優(yōu)美，使之符合各族人民的裝飾理念與審美標(biāo)準(zhǔn)。民族裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有效應(yīng)用，使各民族裝飾文化的精髓為其服務(wù)，將有效促進我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

簡述民族裝飾藝術(shù)

人類屬于高層次群體，隨著人類的不斷發(fā)展，不斷進步，人類對于藝術(shù)的追求也是越來越深。古往今來，人類對于藝術(shù)的追求步伐從來沒有停止過，在我國傳統(tǒng)民族裝飾領(lǐng)域，就裝飾的目的而言，人們通過對所處環(huán)境進行構(gòu)造與平面的改變及調(diào)節(jié)以達到舒適，美感的目標(biāo)，其發(fā)展迅速，追求完美，經(jīng)歷上千年的發(fā)展積累已經(jīng)形成了一個具有絕對深度，影響力及中國民族特色的裝飾藝術(shù)體系，已成為中國傳統(tǒng)文化里不可或缺的重要組成部分。

民族裝飾設(shè)計在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的具體應(yīng)用

1.在構(gòu)造布局方面的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)構(gòu)造設(shè)計講究對空間的合理布局，構(gòu)造效果達到與周圍環(huán)境的融合整體性，傳統(tǒng)的民族裝飾設(shè)計同樣講究整體布局的協(xié)調(diào)合理性及整體統(tǒng)一性。蒙古族的蒙古包在構(gòu)造裝飾過程中要與周圍廣闊的草原環(huán)境融合起來，苗族的室內(nèi)裝飾藝術(shù)特征是使生活中的物體根據(jù)生活習(xí)俗融入到建筑中，室內(nèi)器具，陳設(shè)，植物要組合的井然有序，每一個構(gòu)成元素都要以整個空間造型為基礎(chǔ)進行布置，以達到建筑與環(huán)境渾然天成的效果，從而讓整個構(gòu)造布局到達整體統(tǒng)一的視覺效果。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中要結(jié)合傳統(tǒng)民族建筑物的外形及內(nèi)部構(gòu)造，在外形及內(nèi)部構(gòu)造的提取上要充分展示其的構(gòu)造獨特性與外形整體性。

2.在裝飾元素方面的應(yīng)用

傳統(tǒng)的民族裝飾元素種類繁多，包括裝飾材料，裝飾圖案。在裝飾材料方面可以直接采用，比如中國山水畫，民族傳統(tǒng)家具，彰顯具有古韻的現(xiàn)代設(shè)計理念。就常見的裝飾圖案而言，傳統(tǒng)民族建筑裝飾圖案包羅萬象，古人在室內(nèi)門窗及器具上雕刻的各種圖案環(huán)花紋，最能體現(xiàn)其地域特色及追求理念，比如很多民族都會選用的龍鳳鶴虎等具有吉祥，尊貴的動物圖案?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計都可將傳統(tǒng)民族裝飾中常常采用的圖案裝飾理念應(yīng)用其中，根據(jù)傳統(tǒng)裝飾圖案的形式，采用直接選取或者進行更深一層的加工處理，達到現(xiàn)代設(shè)計理念的新要求。

3.在文化精神方面的應(yīng)用

所謂在文化精神方面的應(yīng)用，就是提取傳統(tǒng)民族裝飾中所體現(xiàn)出的精神追求，當(dāng)然在提取上去其糟粕，取其精華，不符合現(xiàn)代人社會價值觀的生活追求要予以摒棄。通過對傳統(tǒng)民族裝飾所表現(xiàn)出的精神層面的精華部分吸收融入到現(xiàn)代設(shè)計理念中來，運用合理巧妙的設(shè)計思路，使人們在所處環(huán)境內(nèi)可以充分感受古人的優(yōu)秀的思想境界及積極的人生精神。

民族裝飾設(shè)計在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用價值

社會經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展令我國已全面進入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代化氣息在人們?nèi)粘Ｉ钪幸彩窃絹碓綕饬?，然后隨著民族傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提高，其應(yīng)用范圍也是越來越廣泛，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域方面，傳統(tǒng)民族裝飾設(shè)計思想的融合也是越來越常見。民族裝飾設(shè)計在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有效應(yīng)用，對于人們現(xiàn)代生活模式的優(yōu)化具有重要作用，在文化傳承方面，由于各民族傳統(tǒng)文化的不同，在運用各民族裝飾設(shè)計的過程中，會讓人們更深一層理解各民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，根據(jù)人們的不同的實際情況，設(shè)計出不同的具有民族特色的室內(nèi)環(huán)境，讓人們在一個認知自我，文化氛圍濃烈的現(xiàn)代環(huán)境中生活，對其健康成長，樂觀生活及文化水平的培養(yǎng)都具有積極作用。

結(jié)束語

本文將通過對民族裝飾藝術(shù)的分析研究，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計結(jié)合民族裝飾藝術(shù)的指導(dǎo)理念，認為現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該從傳統(tǒng)民族裝飾中所表現(xiàn)出的外觀形態(tài)及精神層面進行提取，并成功運用于現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計理念中來，從而對人們認知民族傳統(tǒng)文化及其弘揚，和對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展都具有積極作用，值得推廣應(yīng)用。

（作者單位：邵陽學(xué)院）