藍(lán)色夏亞

北宋時(shí)，朝廷中流傳著王安石和他的朋友王吉甫兩人經(jīng)常在一起談詩論文，有時(shí)也巧對謎語的故事。一天，王安石對王吉甫說：“我昨夜睡不著，作了一條字謎：‘畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長，你猜是什么字？”王吉甫也是一位文學(xué)功底深厚的學(xué)者，一聽便知謎底是一“日”字?？伤恢苯踊卮穑矊懥艘粍t關(guān)于“日”字的謎語去解王安石的謎底：“東海有一魚，無頭又無尾，更除脊梁骨，便是這個(gè)謎?！蓖醢彩犃斯笮φf：“你猜中了?！?/p>

“日”從甲骨文到楷書，雖然外形有所不同，但有一點(diǎn)是相同的，即無論圓形、準(zhǔn)圓形或方形的“日”字中均有一短橫，學(xué)者們認(rèn)為這一短橫指太陽發(fā)光的黑子。從“日”字的構(gòu)形，我們發(fā)現(xiàn)古人對太陽的觀察十分細(xì)致，研究頗深。《說文解字·日部》：“日，實(shí)也。太陽之精不虧。從口，一，象形。”許慎講的是“日”的特征。在他看來，“日”（即太陽）是由極盛的陽氣構(gòu)成，所以是那樣圓實(shí)，從不像月亮那樣出現(xiàn)缺月。

在古人看來，太陽是永遠(yuǎn)光芒四射的發(fā)光體，它是永恒的，因此人們對太陽十分崇拜，并把它說成是一個(gè)人格化了的神。甲骨文中的“日”許多地方就是指日神?！疤柹瘛痹谌藗冃哪恐惺巧裣芍械淖钭鹫?，因而歷代帝王也將自己比作“日”。endprint