□深圳　曾向紅

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職業(yè)院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育改革之我見

□深圳曾向紅

會(huì)計(jì)信用是建設(shè)和諧社會(huì)信用的重要組成部分，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量是我國(guó)會(huì)計(jì)工作的中心任務(wù)，而會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失必然導(dǎo)致“會(huì)計(jì)欺詐”、“會(huì)計(jì)造假”等問題盛行，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)造成不利影響。因而強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是當(dāng)前職業(yè)院校會(huì)計(jì)專業(yè)必不可少的研究課題。

一、職業(yè)院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育存在的問題

自會(huì)計(jì)從業(yè)資格實(shí)行考試制度以來，各職業(yè)院校開始重視會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，基本上都已開設(shè)與會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育相關(guān)的課程。然而，不可否認(rèn)的是，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的效果卻是如此的不盡人意。從對(duì)各職業(yè)院校的會(huì)計(jì)專業(yè)在校生和畢業(yè)生的關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的問卷調(diào)查結(jié)果來看，多數(shù)學(xué)生表示就業(yè)后不能完全保證堅(jiān)持準(zhǔn)則，可能有些情況不得不遵從領(lǐng)導(dǎo)的意志和決定。加上部分學(xué)生法律意識(shí)淡薄，并不十分清楚“違規(guī)作假”所帶來的嚴(yán)重后果，甚至對(duì)可能要承擔(dān)的法律責(zé)任也是懵懂不知。職業(yè)院校的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生將是會(huì)計(jì)工作崗位的一線從業(yè)人員，如此的職業(yè)操守和職業(yè)素養(yǎng)如何能保證會(huì)計(jì)市場(chǎng)的“誠(chéng)信”？

職業(yè)院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的效果如此不理想與當(dāng)前的誠(chéng)信教育模式有關(guān)，包括教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材選用和教學(xué)方法等都存在一定的問題。據(jù)了解，各職業(yè)院校開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的模式基本上大同小異。第一，從教學(xué)目標(biāo)來看，由于職業(yè)教育和學(xué)歷教育并重，學(xué)生在校期間更加關(guān)注的是如何通過會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試，獲取從業(yè)資格證書，因此，學(xué)校在應(yīng)試教育的模式下忽略了會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的本質(zhì)，教學(xué)目標(biāo)定位為如何提高會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試的通過率，較少關(guān)注學(xué)生是否具備會(huì)計(jì)誠(chéng)信的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。第二，從開設(shè)課程來看，主要有《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)法規(guī)》、《會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法規(guī)》等，基本上是純理論課，側(cè)重于法規(guī)知識(shí)和條款的闡述介紹。第三，從教材選用來看，為了方便學(xué)生復(fù)習(xí)考試，教師基本上都直接選用了應(yīng)試類教材，應(yīng)對(duì)考試成了課程定位和教材選用標(biāo)準(zhǔn)。第四，從開課時(shí)間來看，都選擇在入學(xué)第一年（方便學(xué)生第一年就參加會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試），課程結(jié)束后，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容基本上就終止了，后續(xù)的專業(yè)課程都沒有再繼續(xù)就會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題進(jìn)行潛移默化的熏陶和內(nèi)化。第五，從教學(xué)方法和手段來看，大部分任課教師在應(yīng)試教育的理念下只采用灌輸式的簡(jiǎn)單教學(xué)方法，側(cè)重于法規(guī)條條框框的解說和空洞的說教，基本上沒有情境案例分析和討論，缺乏網(wǎng)絡(luò)多媒體等信息化的綜合教學(xué)手段。而學(xué)生也是為了應(yīng)付期末考試和從業(yè)資格考試采取死記硬背的學(xué)習(xí)方式。很顯然，這樣的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育效果是非常不理想的，根本達(dá)不到培養(yǎng)誠(chéng)信會(huì)計(jì)人才的教學(xué)目標(biāo)，更不用說讓學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)并在以后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信原則了。

二、重塑職業(yè)院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育目標(biāo)——基于道德決策模型

關(guān)于道德決策，Rest（1986）提出了一個(gè)個(gè)體行為四因素模型，描述了當(dāng)?shù)赖轮薪槿擞龅降赖聝呻y困境時(shí)所發(fā)生的心理歷程。他指出一個(gè)人肯定會(huì)至少經(jīng)歷四個(gè)基本心理階段，并強(qiáng)調(diào)這里所說的是階段，而不是特點(diǎn)或特征。

四階段道德決策模型

在各個(gè)因素之間存在相互作用和復(fù)雜的聯(lián)系， 但Rest 認(rèn)為這四個(gè)階段是以一種合乎邏輯的順序依次出現(xiàn)的，并且這種邏輯順序?yàn)轭A(yù)測(cè)道德行為的發(fā)生提供了分析框架。將道德決策模型引入到會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育之中, 建立基于道德決策模型的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育模式，并試圖應(yīng)用于職業(yè)院校會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，使之從職業(yè)教育開始培養(yǎng)良好的誠(chéng)信職業(yè)素養(yǎng)和操守。從道德決策模型分析出發(fā)，本文認(rèn)為當(dāng)前職業(yè)院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)將重點(diǎn)放在道德問題的認(rèn)識(shí)和道德行為的判斷上，而非優(yōu)先的法律法規(guī)遵從上。

職業(yè)院校學(xué)生來源于高考層層篩選后的高中畢業(yè)生（包括高級(jí)職業(yè)中學(xué)）或者是初中畢業(yè)生，他們的共同特征是不僅文化基礎(chǔ)比較薄弱，還缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加上職業(yè)院校的學(xué)習(xí)環(huán)境明顯不同于中學(xué)里高壓、被動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)這種較抽象的學(xué)科很難提起學(xué)習(xí)的興趣，但是迫于學(xué)分的壓力，他們只能死記硬背知識(shí)要點(diǎn)應(yīng)付考試，根本不會(huì)去思考前因后果。如果會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的目標(biāo)定位為法律法規(guī)的遵從上，必然使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育成為空洞的說教，難以樹立會(huì)計(jì)誠(chéng)信的觀念，更不可能內(nèi)化為判斷和行動(dòng)上，無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)具備誠(chéng)信職業(yè)素養(yǎng)和操守的會(huì)計(jì)人才目標(biāo)。

職業(yè)院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的重點(diǎn)應(yīng)放在道德問題的認(rèn)識(shí)和道德行為的判斷上是合乎道德決策模型的分析框架和邏輯順序的。職業(yè)院校的生源雖然文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，但是他們的思維活絡(luò)，處世靈活，對(duì)課堂學(xué)習(xí)以外的事物積極主動(dòng)，興趣較高。在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的問題上，側(cè)重于道德問題的認(rèn)識(shí)和道德行為的判斷上，讓學(xué)生在面臨道德決策時(shí)，能意識(shí)到誠(chéng)信的道德問題本身，然后在了解法律法規(guī)知識(shí)的基礎(chǔ)上做出道德判斷和引發(fā)道德行為。這是職業(yè)院校培養(yǎng)誠(chéng)信職業(yè)素養(yǎng)和操守的會(huì)計(jì)人才首先必須厘清的思路。

三、構(gòu)建多維會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育教學(xué)體系

1.改革課堂教學(xué)方法，引入會(huì)計(jì)情景劇教學(xué)方式。情景劇是教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容擬定某一主題，指導(dǎo)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的一種情景短劇。情景劇教學(xué)法作為一種以學(xué)生為主體的合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，通過情景選擇、團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備、課堂表演、考核評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，能引導(dǎo)學(xué)生在模擬自然的語(yǔ)境中提高綜合應(yīng)用能力。將情景劇表演用到會(huì)計(jì)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中就形成了會(huì)計(jì)情景劇教學(xué)法。將會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育面臨的道德識(shí)別問題和道德行為決策融入會(huì)計(jì)情景劇中，使每個(gè)參與其中的學(xué)生能夠更加深刻地理解和體會(huì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題，從而達(dá)到提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的目的。教師可以根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，每組人數(shù)以7至8人為宜，不超過10人，每組指定一名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。教師根據(jù)授課內(nèi)容的需要或根據(jù)具體的章節(jié)，在課堂上布置情景劇的主題，由同學(xué)們?cè)谡n外進(jìn)行劇本創(chuàng)作、排練。教師在課堂上讓學(xué)生表演，之后進(jìn)行課堂交流和討論。教學(xué)過程分為四個(gè)階段，首先，情景選擇，教師通過設(shè)置與會(huì)計(jì)誠(chéng)信相關(guān)的問題， 提供相應(yīng)會(huì)計(jì)情景的范圍，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)會(huì)計(jì)情景范圍的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立思考。其次，團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備，讓學(xué)生自編自導(dǎo)財(cái)務(wù)人員日常工作的細(xì)節(jié)，編成小故事，故事中包括違反會(huì)計(jì)誠(chéng)信的錯(cuò)誤做法、說法或想法和正確的觀點(diǎn)或做法。再其次，課堂表演，每組表演時(shí)間為10至15分鐘，其他組的選手在觀看過程中尋找違反會(huì)計(jì)誠(chéng)信的錯(cuò)誤做法，認(rèn)真記錄并及時(shí)搶答。最后，考核評(píng)價(jià)，比賽完成后，教師可以針對(duì)該情景劇的主題作點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)，同學(xué)們進(jìn)行討論、評(píng)析，并根據(jù)相關(guān)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，由評(píng)委老師給出評(píng)分結(jié)果，對(duì)疑難和有爭(zhēng)議的問題由教師裁定。

2.利用典型案例，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。目前的職業(yè)教育中，普遍缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育中，實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺乏導(dǎo)致課堂講授的內(nèi)容枯燥無(wú)味，對(duì)學(xué)生而言，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育與實(shí)際生活偏離較大，不能使學(xué)生直觀、深刻的理解、思考會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重要性。會(huì)計(jì)誠(chéng)信素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過程，不是幾節(jié)課堂、幾本教材的學(xué)習(xí)就能養(yǎng)成的。在課堂教學(xué)中，學(xué)生缺乏會(huì)計(jì)實(shí)踐，對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀不了解，對(duì)違背會(huì)計(jì)誠(chéng)信的法律后果認(rèn)知不足，不能身臨其境的感受會(huì)計(jì)行業(yè)所涉及的法律法規(guī)及財(cái)產(chǎn)安全等。所以，利用典型案例，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育尤為必要。比如，選取現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)例，正面教育學(xué)生，讓其牢固樹立做人要誠(chéng)實(shí)、講信用的觀念，進(jìn)而學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)現(xiàn)象，使學(xué)生樹立“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”的行業(yè)理念，并真正領(lǐng)會(huì)誠(chéng)信理念是“會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本”。

3.將誠(chéng)信教育融入會(huì)計(jì)專業(yè)技能大賽中，培養(yǎng)具有誠(chéng)信素養(yǎng)的會(huì)計(jì)人才。職業(yè)院校通過開展專業(yè)技能大賽，可以了解現(xiàn)代企業(yè)需要什么樣的專業(yè)技術(shù)人才，為職業(yè)院校培養(yǎng)技能型人才開辟了一條切實(shí)可行的路子?？梢哉f，在技能大賽中，學(xué)校和學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與企業(yè)接觸，貼近企業(yè)需求，努力實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)“零距離”對(duì)接。將會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育融入會(huì)計(jì)技能大賽中，不僅可以發(fā)現(xiàn)和解決會(huì)計(jì)教學(xué)中存在的問題，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)和職業(yè)操守至關(guān)重要。利用技能大賽的引領(lǐng)、推動(dòng)作用，強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，形成專業(yè)課程改革的倒逼機(jī)制，促進(jìn)校企合作與工學(xué)結(jié)合，為企事業(yè)單位培養(yǎng)具有誠(chéng)信素養(yǎng)和職業(yè)操守的會(huì)計(jì)人才。

4.優(yōu)化育人環(huán)境，形成誠(chéng)信校園氛圍。近些年，社會(huì)上不誠(chéng)信現(xiàn)象比比皆是并廣泛存在于各個(gè)領(lǐng)域，這些社會(huì)現(xiàn)象使得學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一條途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。因此，職業(yè)院校在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育中要注意優(yōu)化育人環(huán)境，形成良好的誠(chéng)信校園氛圍。通過倡導(dǎo)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)堅(jiān)持誠(chéng)信的行為，貶抑、鞭撻、譴責(zé)、查處各種造假等不良行為，將有助于學(xué)生分清是非，形成良好的風(fēng)氣，使學(xué)生潛移默化地受到教育和同化。此外，推行誠(chéng)信教育的教育工作者應(yīng)努力從自身做起，率先遵守誠(chéng)信規(guī)范，在教學(xué)、作業(yè)、考試等環(huán)節(jié)，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生，以誠(chéng)信為本，努力營(yíng)造一個(gè)有利于誠(chéng)信品格滋生的良好校園環(huán)境。

（作者單位：深圳市寶安職業(yè)技術(shù)學(xué)校）