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        中國元素在西方鋼琴作品中的運用

        2016-04-16 16:24:14康一品
        戲劇之家 2016年6期
        關鍵詞:中國元素運用分析

        康一品

        【摘 要】中國地大物博,歷史悠久,所形成的豐厚民族文化不但是世界文化的重要組成部分,更為無數(shù)外國人所肯定和推崇。所以在西方鋼琴作品中經(jīng)常會出現(xiàn)中國元素,彰顯著中國文化的價值和魅力。鑒于此,本文從中國元素在西方鋼琴作品中的運用進行了分析,以期獲得更加深刻的認識。

        【關鍵詞】西方鋼琴作品;中國元素;運用分析

        中圖分類號:J624.1 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0077-02

        一、中國元素的含義

        所謂中國元素,并沒有一個精準的概念,而是以一種集合體形式存在的。其是指在漫長的發(fā)展過程中,由中國人創(chuàng)造、傳播,體現(xiàn)著中華民族特有的審美心理、人文風情的文化成果,包含歷史、藝術、建筑、宗教、民族等眾多領域。因為中國歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多,所以民族文化是十分豐厚的,加之受歷史、地域等因素的影響,中國傳統(tǒng)文化與西方文化有著較大的不同,所以在藝術創(chuàng)作方面,很多創(chuàng)作者都將目光投向了中國元素,希望使作品呈現(xiàn)出鮮明的異域風格,既有力地推動了中西方兩種文化的融合,同時也彰顯出了中國文化的價值和魅力。

        二、中國元素在西方鋼琴作品中的運用

        (一)中國調(diào)式音階的運用。調(diào)式音階是音樂的骨架,在中國傳統(tǒng)音樂中,逐漸形成了特有的五聲調(diào)式,即用純五度音程關系排列的宮、商、角、徵、羽,其特點在于其基礎音調(diào)是由大二度和小三度組成的,而且沒有半音關系,這也是西方創(chuàng)作者對五聲調(diào)式最基本的認識。早在浪漫主義初期,五聲調(diào)式就出現(xiàn)了西方鋼琴作品中。舒伯特創(chuàng)作的《C大調(diào)未完奏鳴曲》,就融入了五聲音階,在樂曲的第九小節(jié)處,便以三連音的形式完整展示了C宮調(diào)的五音。隨后,李斯特在他的《艾斯特莊園的噴泉》中,也同樣使用了五聲音階,并利用這種音階形式表現(xiàn)出了鮮明的印象主義色彩。到了近代,對于五聲調(diào)式和音階運用最為嫻熟的,當屬美籍俄裔的作曲家齊爾品。齊爾品曾有過在中國游歷和講學的經(jīng)歷,而且娶了一位中國太太,所以他對中國傳統(tǒng)音樂十分熟悉,曾創(chuàng)作出了《五聲音階鋼琴練習曲》,整個作品包含兩套組曲和一套小品集,全部采用了五聲調(diào)式音階,第一次全面展示出了這種調(diào)式音階的魅力,不但豐富了鋼琴創(chuàng)作的手法,也獲得了全新的音樂效果。

        (二)中國節(jié)奏的運用。英國作曲家班托克曾表示,節(jié)奏和旋律是東方音樂最基本的特征。在很多西方音樂家看來,中國音樂的節(jié)奏在整體上是趨于穩(wěn)定和均衡的,這也是與中華民族崇尚的中和之道是一脈相承的。在德彪西的《練習曲》中,就廣泛運用了這種節(jié)奏。很多地方都明確標明了自由的、隨心所欲的記號,給與了演奏者以極大的自由,獲得了更加豐富和多元的二度創(chuàng)造效果。又如齊爾品曾在《仙女與農(nóng)夫》這部作品中,根據(jù)中國音樂節(jié)奏的特點,以鋼琴的形式對鑼鼓的音色進行了模仿,獲得了戲劇色彩的節(jié)奏效果。相對于其他音樂要素來說,西方作曲家對節(jié)奏元素的運用是比較少的,但是其特色卻是十分鮮明的。

        (三)中國旋律的運用。在中國傳統(tǒng)音樂中,無論是聲樂還是器樂,都有著很多膾炙人口的旋律,并在西方廣為流傳。如家喻戶曉的民歌《茉莉花》,就曾經(jīng)出現(xiàn)于普契尼的歌劇《圖蘭朵》中。同樣,這首民歌也出現(xiàn)在了西方的鋼琴作品中。如俄羅斯作曲家阿里安斯基,就將這段旋律運用到了練習曲的創(chuàng)作中,在他的25號練習曲中,采用了回旋曲式,讓主題的呈示部和插部交替出現(xiàn),開始部分運用了西方大小調(diào)和聲進行。作品以輕快甚至急促的形式,兩次運用了這守古老的民歌,旋律素材是中國化的,但是又有著較為張揚的西方情感色彩,給人留下了深刻的印象。齊爾品《五首音樂會練習曲》中的《木偶戲》,同樣也借鑒了中國的民歌小調(diào)。這是一首E大調(diào)的小快板作品,屬于不對稱的三部曲式,主旋律來自于安徽地區(qū)的民歌《十二月探妹》,開始部分予以了完全的引用,結尾部分以高八度的形式進行呼應,整首曲子氣氛歡快,表現(xiàn)出了對美好生活的向往。這些作品對中國旋律的運用,在很大程度上推動了中國音樂在西方的傳播。

        (四)中國故事的運用。在中華民族數(shù)千年的文化中,有著眾多耳熟能詳?shù)墓适潞蛡髡f,很多西方創(chuàng)作者也將創(chuàng)作視角投向了他們,試圖通過對這些故事的描繪,重現(xiàn)當時神秘、引人入勝的東方情境。其中最著名的當屬齊爾品的《第四鋼琴協(xié)奏曲》。這部作品創(chuàng)作于巴黎,齊爾品將當時在巴黎的住所取名為“東方居室”,其陳設和布置完全是中國化的。作品的第一樂章名為《東方居室之夢》,首先描寫的是武松打虎的故事。一開始采用了慢板,由大管描繪出了一幅中國鄉(xiāng)村的畫面。隨后鋼琴由同音反復的形式進入,拉開了這個精彩故事的序幕。先是用低沉的音色來模仿老虎,然后用一段剛健雄壯的旋律迎來了英雄武松的出場,并以快板的形式描繪了武松和老虎搏擊的情境。其次描寫的是唐明皇和楊貴妃的故事。作者首先采用了五聲音階作為主題,用英國管奏出了一段的清澈、唯美的旋律,描繪出了楊貴妃的姿態(tài)和氣質(zhì)。隨后鋼琴奏出了快速跳動的音符,像是對唐明皇和楊貴妃兩人歡快時光的描繪。但是好景不長,到了樂曲的中段,聲勢浩大的管弦樂隊齊奏開始,象征著不幸即將來臨。然而不幸還遠不止這些,作者又用兩個極不和諧和弦,表明了安史之亂的到來,多種樂器交替使用,音響效果此起彼伏。樂曲的最后,情緒逐漸歸于平靜,以柔美的旋律線條為這個感人至深的故事畫上了句號,仿佛人們重新帶回了千年之前的唐朝,給人以身臨其境之感。

        (五)中國審美的運用。在漫長的歷史和文化發(fā)展中,中華民族逐漸形成了獨特的審美追求,如情景交融、虛實相生、天人合一等等,這對于西方音樂創(chuàng)作者來說也是充滿吸引力的,如果能夠在作品中表現(xiàn)出中國文化的審美追求,那么則能使作品呈現(xiàn)出耳目一新的效果。如德彪西,其本身就對東方文化十分推崇,并對中國山水畫十分癡迷。經(jīng)過深入研究之后,其認為中國山水畫最大的特點就在于“似與不似”的感覺。體現(xiàn)在他的鋼琴作品中,就是不再遵循傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作程式和法則。比如在和聲方面,其不再遵從古典主義和浪漫主義時期的傳統(tǒng),經(jīng)常使用一些新的和弦,獲得了千變?nèi)f化的和聲色彩效果,就像是一幅山水畫一樣引人入勝,耐人尋味。美國先鋒派作曲家約翰·凱奇,對中國的《易經(jīng)》十分癡迷,其具體的創(chuàng)作過程也是十分有趣的。首先,他用拋硬幣的占卜方式來決定音樂內(nèi)容,并采用中國的八卦來分別命名作品的多個音樂要素。隨后,其運用八八六十四卦的方式進行音樂組織。最后用《易經(jīng)》中的陰陽理論來設計音樂。最終創(chuàng)作出來的《變化的音樂》,無論標題還是具體的音樂表現(xiàn),都始終突出了一個“變”字,充滿了未知感,有的時候在很長時間內(nèi)沒有任何聲響,有的時候則又在毫無準備的時候震耳欲聾,可謂是鋼琴史上一首奇葩作品。

        綜上所述,早在17世紀,西方社會最先刮起了一股“中國風”,從那時開始,中國元素開始廣泛運用于西方社會的多個領域,通過中國元素的運用,不但使藝術作品有了鮮明的異域風格,更為中西兩種文化的交流做出了貢獻。由此獲得的啟示和借鑒在于,在今天的中國鋼琴創(chuàng)作中,尤其應該注重民族風格的表達,這將是中國鋼琴作品立足國內(nèi),走向世界的基礎。幾百年前,中國元素為西方鋼琴音樂打開了以一扇新的大門,而在今天,則要沿著這條道路繼續(xù)發(fā)展下去,這不但是中西方鋼琴創(chuàng)作的需要,更是中國文化發(fā)展的需要。

        參考文獻:

        [1]門宇靜.歐洲“中國風格”研究中一個不可淡化的時代:1498-1644[J].大眾文藝,2011(21).

        [2]葉純之.再論“中國風格”——從《中西杯》比賽談起[J].人民音樂,1988(01).

        [3]馮效剛.文化衍生的主動選擇——從20世紀上半葉中國鋼琴藝術發(fā)展引發(fā)的思考[J].黃鐘(武漢音樂學院學報),2008(02).

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