田慧超

[摘要]宋代院體畫(huà)在寫實(shí)技巧對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)有極高的價(jià)值，其中院體花鳥(niǎo)畫(huà)為后代古典寫實(shí)繪畫(huà)留下眾多精品，我國(guó)繪畫(huà)內(nèi)容與形式在此階段發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。本文討論宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形態(tài)，并對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中院體花鳥(niǎo)畫(huà)的價(jià)值進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)畫(huà)；宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)；寫實(shí)性；當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)

宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)在發(fā)展早期主要運(yùn)用勾勒填彩的表現(xiàn)手法，直至南宋，花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展達(dá)到巔峰，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有重要意義，對(duì)后世朝代影響頗深。

一、院體花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形態(tài)及影響

畫(huà)院主要經(jīng)歷了萌芽時(shí)期、繁榮時(shí)期與衰落時(shí)期。早在秦代僅有畫(huà)工為宮廷服務(wù)，無(wú)專門畫(huà)院，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平提升，政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，文化藝術(shù)慢慢走向繁盛。院體畫(huà)的作者大多是宮廷畫(huà)家，以精巧的藝術(shù)手法，細(xì)膩地層現(xiàn)出宮廷人物的日常生活。不同年代的畫(huà)家創(chuàng)作的院體花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)方法不同，主要分為北宋院體工筆形態(tài)、院體沒(méi)骨形態(tài)、崔白院體形態(tài)、南宋院體工筆形態(tài)等。在院體花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格分化方面形成了“黃家富貴，徐熙野逸”的分流畫(huà)面，也形成了院體花鳥(niǎo)畫(huà)頂峰階段的兩宋時(shí)期呈持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。院體花鳥(niǎo)畫(huà)在一定程度上對(duì)治理天下的戰(zhàn)略高度發(fā)揮重要的政教作用。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)理論逐漸完善，形成一套系統(tǒng)的理念。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)高度強(qiáng)調(diào)詩(shī)性思維，吸收前人畫(huà)法，形成了以勾線法為主的瘦金體書(shū)法形式。宋徽宗趙佶在描摹孔雀時(shí)，通過(guò)細(xì)心觀察，總結(jié)出孔雀行走之前必定會(huì)首先邁出左腳，并將此觀察細(xì)節(jié)滲入作品中，表現(xiàn)出客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)態(tài)度。

宋代畫(huà)家在社會(huì)潮流的推動(dòng)下，可以真切地感悟自然，素材都取自自然，因此表現(xiàn)出較高的傳神境界。由于重視詩(shī)意與情趣，因此成就了“以畫(huà)言志、以畫(huà)寄情”的風(fēng)格。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的對(duì)象主要選取梅、蘭、竹、菊等，將內(nèi)心崇高、堅(jiān)毅的精神融入“四君子”身上，在寫實(shí)的同時(shí)更傳達(dá)出深深的詩(shī)意。

二、院體畫(huà)的歷史價(jià)值

宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)在萎靡柔媚處的取舍十分得當(dāng)，雖然風(fēng)格中包含刻板、柔媚等缺點(diǎn)，然而卻有無(wú)可替代的歷史價(jià)值。院體花鳥(niǎo)畫(huà)注重畫(huà)工的精細(xì)處理，因此創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)持了一絲不茍的書(shū)畫(huà)態(tài)度。院體花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)生活細(xì)節(jié)格外注重，在物像形似與寫實(shí)方面表現(xiàn)突出，采用寫實(shí)的工筆技法使整體畫(huà)面足夠精巧，畫(huà)面內(nèi)容豐富，且富有詩(shī)情畫(huà)意。院體花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作較為復(fù)雜，絕不是單一的物像描摹，而是更加注意意境的追求與表現(xiàn)，因此整體來(lái)看可以達(dá)到更加脫俗優(yōu)雅的藝術(shù)境界。從文入畫(huà)理論等方面考慮，宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)不僅注重真實(shí)物象的重現(xiàn)，而且強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神的提取，在協(xié)調(diào)入主觀情感和客觀存在方面有長(zhǎng)足進(jìn)步。色彩色調(diào)選取方面，院體花鳥(niǎo)畫(huà)多使用偏濃艷的顏色，這也是表明創(chuàng)作者對(duì)自然世界的尊重，由于美好的世界難以用黑白兩色完整勾畫(huà)，用五彩繽紛的顏色才能更好解釋世界原貌，所以院體花鳥(niǎo)畫(huà)在色彩方面的偏好也是其客觀寫實(shí)態(tài)度的重要體現(xiàn)，但這一特點(diǎn)也無(wú)疑增加操作難度，然而我們不能消極地認(rèn)為院體花鳥(niǎo)畫(huà)局限性較強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)積極地看到院體花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的促進(jìn)作用。從古到今，有不少書(shū)畫(huà)作者借助寫實(shí)的手法表達(dá)內(nèi)心情感，在表達(dá)心理變化時(shí)將實(shí)物與意象巧妙地融為一體，院體花鳥(niǎo)畫(huà)就是這種淋漓盡致的表現(xiàn)形式。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)將花鳥(niǎo)作為人和自然間的媒介，以花鳥(niǎo)傳達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)自然的情感與看法，由于畫(huà)面內(nèi)容真實(shí)性高，所有院體花鳥(niǎo)畫(huà)形似程度高，可以實(shí)現(xiàn)逼真的傳神效果。形似不單能夠?qū)⒄鎸?shí)的物象再現(xiàn)于畫(huà)中，而且必須精準(zhǔn)地傳達(dá)作者意愿。

與此同時(shí)，宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)受當(dāng)時(shí)“理學(xué)”理念的影響，追求理性為本，在鄭午昌等畫(huà)家的作品中可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)“理”的重視。宋代時(shí)期的理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“順理而行”，可見(jiàn)深知真知來(lái)自于親眼所見(jiàn)。

我國(guó)古代畫(huà)院的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作者大多數(shù)情況下均為受命創(chuàng)作，這一點(diǎn)和文入畫(huà)家“以畫(huà)為樂(lè)”的創(chuàng)作態(tài)度截然不同。宋代在統(tǒng)治階級(jí)控制下，畫(huà)家很難真正按照自己意愿進(jìn)行創(chuàng)作，所以無(wú)法完整而真實(shí)地表達(dá)出自我個(gè)性與想法，創(chuàng)作出來(lái)的作品僅僅是為了迎合統(tǒng)治階級(jí)的審美情趣。在當(dāng)時(shí)，畫(huà)院內(nèi)部的畫(huà)家均有很高的學(xué)術(shù)權(quán)威，因此這些畫(huà)家的藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格也指引了大部分畫(huà)院教育的發(fā)展，學(xué)徒無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)都應(yīng)當(dāng)尊重畫(huà)院藝術(shù)風(fēng)格。因此宋代仿古風(fēng)氣十分流行，導(dǎo)致畫(huà)家普遍不具備創(chuàng)新意識(shí)，盡管書(shū)畫(huà)功底深厚，卻極少出現(xiàn)突破此風(fēng)格的作品。上述分析盡管片面性較強(qiáng)，但卻客觀地表現(xiàn)出院體花鳥(niǎo)畫(huà)的局限性，對(duì)后人理解院體花鳥(niǎo)畫(huà)奢靡、浮躁等意義有幫助作用。

為了保持作品的生命力，必須注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，這一點(diǎn)在院體畫(huà)的演變過(guò)程中得到極好驗(yàn)證，從繁盛走向衰亡盡管與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)，但從另外一方面講，院體畫(huà)嚴(yán)格的法度不利于個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)，阻礙風(fēng)格向多元化方向發(fā)展。院體畫(huà)最終走向衰亡與作品俗氣、呆板等因素不無(wú)關(guān)系。

三、院體花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

院體花鳥(niǎo)畫(huà)從繪畫(huà)特點(diǎn)方面有顯著的華麗、細(xì)膩等特征，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)有不可忽視的指導(dǎo)作用。盡管院體花鳥(niǎo)畫(huà)有固有的缺陷，但是只有“去其糟粕，取其精華”才是我們對(duì)待藝術(shù)畫(huà)作的正確態(tài)度。

當(dāng)前時(shí)代和以往朝代差別很大，人們的物質(zhì)水平與精神境界均得到極大提高，在這個(gè)崇尚和平發(fā)展、和諧發(fā)展的社會(huì)中，時(shí)代精神也發(fā)生巨大改變，主流思想也高度弘揚(yáng)個(gè)性的培養(yǎng)，人們?cè)谛睦碓妇吧蠌?qiáng)調(diào)“健康”“平安”等字眼，因此審美情趣對(duì)“祈望吉祥”偏愛(ài)有加。這種對(duì)吉祥、健康的向往和宋代弘揚(yáng)的富貴氣息截然不同，在審美品味上層次更高。自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)地位不斷提升，人民大眾的精神文化需求強(qiáng)烈，因此推動(dòng)著國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的快速發(fā)展與創(chuàng)新?，F(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作中繼承了院體花鳥(niǎo)畫(huà)的寫實(shí)技巧與風(fēng)格，人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的需求已從生活描摹、景物再現(xiàn)轉(zhuǎn)向內(nèi)心意境的表達(dá)、藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)。

四、宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的促進(jìn)作用

如今工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮優(yōu)良傳統(tǒng)，從而提升花鳥(niǎo)畫(huà)的自身表現(xiàn)力。在徐悲鴻的影響下寫實(shí)主義得到長(zhǎng)期的堅(jiān)持，即便是利用繪圖軟件進(jìn)行構(gòu)思拼接同樣注重“形似”。

兩宋院體的寫實(shí)風(fēng)格對(duì)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)影。向頗深，在新時(shí)期也將獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在吸取宋畫(huà)精髓的基礎(chǔ)上，不少畫(huà)家通過(guò)色彩、構(gòu)成創(chuàng)新、動(dòng)植物擬人化等手法贏得更多觀眾的擁簇，但真正深入人心的無(wú)疑是“寫實(shí)性”的語(yǔ)言特點(diǎn)。當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的寫實(shí)性一方面是畫(huà)家自身對(duì)物象的提取與再加工，另一方面則來(lái)自于“師造化”。宋代院體花鳥(niǎo)圖之所以講究寫實(shí)，和當(dāng)時(shí)朝代的文化、宗教等緊密相關(guān)，在不同時(shí)代的背景下為了重新振作寫實(shí)之風(fēng)，應(yīng)當(dāng)遵循傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展、借古開(kāi)今。畫(huà)家應(yīng)當(dāng)明白除了個(gè)人悟性與天性，自然世界的提煉對(duì)寫實(shí)風(fēng)格的養(yǎng)成更為重要。色彩方面應(yīng)在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出勇敢的創(chuàng)新，將個(gè)人情感及夙愿滲透至畫(huà)面色彩中，通過(guò)調(diào)節(jié)冷暖對(duì)比、純度對(duì)比，以及創(chuàng)新用線的方式，使創(chuàng)作出的作品不僅可以感動(dòng)自己，而且引起觀者的共鳴。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)代表著一個(gè)時(shí)代藝術(shù)作品的特征，如今在全球文化思潮的影響下，我們應(yīng)當(dāng)冷靜地找準(zhǔn)寫實(shí)之風(fēng)的切入點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)從單一內(nèi)涵向宇宙生命關(guān)注的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。