【技法簡析】

擬人化是寫作時常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人化，就是將人類以外的各種有生命的、無生命的、有形的、無形的事物人格化，使它們具有人的思想情感、行為舉止及言語表現(xiàn)。擬人化手法的一大特點就是能夠拉近作者與讀者之間的距離。

如果你稍微留心，就會發(fā)現(xiàn)這種表現(xiàn)手法在散文和詩歌中并不少見。黎巴嫩詩人紀伯倫的散文詩《組歌》（節(jié)選）就運用了擬人化的表現(xiàn)手法。在詩人的筆下，各種自然景物都被賦予了生命，因而有了靈氣，有了個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時它們又閃爍著理性的光輝，給人以一定的啟迪。

在《浪之歌》里，詩人運用擬人化的表現(xiàn)手法，塑造了一個浪漫的情人和博愛者的“海浪”形象，通過海浪對海岸熾烈無悔的愛戀，以及海浪對美人魚、有情人、礁石等周圍事物的關心和守護，把自身情感寓于“海浪”的形象之中，曲折地表達出自己愿用一生守護祖國的火熱情懷。如“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我形容憔悴”中，詩人寫明了海浪愛情的內涵，這不僅僅是對海岸的愛情，更是對世間萬物所懷有的愛情，這博大的愛情閃耀著母愛的光輝。而海浪對愛情的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國濃厚情感的真實反映。從海浪這一形象中，我們可以清楚地看到詩人自己的影子。

在《雨之歌》里，雨的形象則成為了一個奉獻者和使者，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)系起來。山河因雨而快樂，花草也因雨而“挺起了腰，綻開了笑臉”。在這里，詩人同樣運用了擬人化的表現(xiàn)手法，使得“雨”成為了一個美麗輕盈的少女，纖纖玉指輕叩窗扉，奏出了動人的樂曲。在詩人富有哲理性的思考中，“雨”由“嘆息”到“淚水”再到“微笑”，恰如愛情的一個循環(huán)，傳遞著生命的能量，使之生生不息。正因詩人賦予了“雨”生命，賦予了“雨”情感，“雨”才獲得了使者的身份。

【延伸練習】

閱讀下面的選文片段，回答問題。

啊……一看見這個“啊”字，一滴水知道它找到的是詩人?！鞍?，一滴水里也閃耀著太陽的光輝。”這話多好，一滴水有那么大的本事，太陽的光輝！多么偉大的一滴水??！一滴水感嘆自我的時候也用上了“啊”字。當一滴水想到自己也是太陽的時候，它有了一種天才的悲哀：天上那個太陽也太驕傲了，好像世界上只有它一個太陽，不，還有一個呢，還有閃耀著太陽光輝的一滴水。為了讓太陽盡早地知道這一點，一滴水早早地趴在了最高的一株青草葉尖上，等那太陽從地平線升起來。太陽升起來了，剎那間，一滴水也閃射出七彩的光芒。真的！一滴水興奮地向太陽喊道：“喂，太陽老兄，你看見我了嗎？我也是一個發(fā)光的……”一滴水的話還沒有說完，就在太陽光的霓虹里，化為一縷氣，消失得無影無蹤。

一滴水的這次尋找自我的努力失敗了。不過它知道了一個事實，不要到詩人那里去尋找答案，還是散文家的話實在，散文家怎么說的呢？那是一個熟透了的說法：“滴水穿石?！倍鄬嵲?，多有分量，與在草尖花叢中裝扮太陽絕對不相同?？磥碓娙硕际窃诨ɑú莶葜姓业侥莻€五彩繽紛的定義，而散文家總是寫下力透紙背的金石般正確的話。想到這里，一滴水已經懸在崖頂上，它馬上就要滴落，看到在下面的那塊巨石，它心中升起了無限自豪：“對不起了，石頭老弟！”剎那間，它滴落在石頭上，飛濺起來，一滴水在眩暈中，不忘望一眼那塊石頭，天呀，它一動不動地呆呆立在那兒。碰壁以后的一滴水，去找散文家問罪，散文家說：“你只看到‘滴水穿石四個字，那是我文章的標題，沒看內容哪行？”原來文章在這里，說一滴又一滴的水千百年后會穿石。天！那不是一滴水，是一條河。一秒一滴，一天八萬六千四百滴水，一年是三千一百五十三萬六千滴水，千百年有多少啊，這能叫滴水穿石嗎？一滴水覺得散文家實在不懂數(shù)字：“散文家是什么，這下我知道了，就是不學數(shù)學的人士?！?/p>

最后，一滴水去找哲學家。哲學家說：“透過一滴水可以看到大海，一滴水就是一個海。”海是什么？一滴水覺得哲學家的確很有學問，但要知道海是什么，才能知道自己是什么，于是一滴水長途跋涉，一路上問：“海在哪里？”找海的一滴水又一滴水成了溪，成了河，成了大江向東去。當它見到大海的時候，它知道哲學家又把話說反了。不是嗎？“大海里有無數(shù)的一滴水，而一滴水離開大海就什么也不是，什么也不是，只是一滴水！”

——葉延濱《一滴水》

1.選段采用了怎樣的表現(xiàn)手法？請分析其作用。

2.“當一滴水想到自己也是太陽的時候，它有了一種天才的悲哀?！边@句話揭示了“一滴水”怎樣的心態(tài)？

3.怎樣理解散文家“滴水穿石”的說法？

4.通過一滴水在詩人、散文家、哲學家那里尋找自我的經歷，你受到了哪些啟示？