富豐國趙美琳（阿拉善右旗文化圖書館阿拉善盟737300）

阿拉善蒙古族長調(diào)民歌的保護、傳承與思考

富豐國趙美琳
（阿拉善右旗文化圖書館阿拉善盟737300）

阿拉善右旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，巴丹吉林沙漠橫貫全境。總?cè)丝?.5萬，有蒙、漢、回、藏等11個民族，其中蒙古族人口占三分之一，有和碩特、土爾扈特、喀爾喀、伊斯蘭蒙古等部。蒙古族長調(diào)民歌是阿拉善右旗蒙古族最精美、典型的文化表現(xiàn)形式之一。

阿拉善長調(diào)民歌根據(jù)地域分布和部落特征分為阿拉善和碩特民歌、額濟納土爾扈特民歌、阿拉善喀爾喀民歌三大類型。其中和碩特民歌中還包括部分信仰伊斯蘭教蒙古族的科勃爾民歌。阿拉善民歌中以長調(diào)民歌居多。和碩特長調(diào)民歌《富饒遼闊的阿拉善》是阿拉善最具代表性的經(jīng)典民歌之一，體現(xiàn)了和碩特蒙古族熱愛家園、安居樂業(yè)的美好心情，被稱為“阿拉善八大民歌之首”。

阿拉善長調(diào)民歌根據(jù)其內(nèi)容，可分為歷史、哲理、生態(tài)、情感四大類，包括迎客、敬酒、喜慶、宴終、送客、娶親、嫁女、思念、祝愿、贊美、教誨等方面。歌詞有較強的哲理性，主要表達了對祖先的崇拜、故土的依戀和大自然的贊美，突出體現(xiàn)天地和諧、團結(jié)友善、勤奮向上的思想。在音調(diào)方面，比較完整地保留著蒙古族民歌五聲調(diào)式風(fēng)格，其旋律悠長舒緩、意境開闊、氣息綿長、旋律極富裝飾性。阿拉善長調(diào)民歌里還有一種固定的副歌，即凡唱完一首歌，大家齊唱副歌以增加氣氛。

阿拉善的蒙古族長調(diào)民歌基本來源有四部分，一是從先居地阿爾泰山麓及伏爾加河畔帶來的歌曲；二是定居阿拉善后產(chǎn)生于民間的歌曲；三是從鄰近盟旗及其他蒙古地方傳入阿拉善的外來歌曲；四是20世紀(jì)40年代遷入阿拉善境內(nèi)的蒙古族喀爾喀部的長調(diào)。

阿拉善歷史上曾出現(xiàn)過許多民歌高手，許多地區(qū)舉行重大婚宴或大型賽事，都要聘請民歌高手到場助興。出生于阿拉善的蒙古族歌唱家德德瑪、巴德瑪、阿拉坦其其格等，把阿拉善民歌優(yōu)美的曲調(diào)帶到國際上。在阿拉善蒙古族長調(diào)民歌這片厚土的滋養(yǎng)下，新時期又創(chuàng)作出了帶有阿拉善特色的歌曲《蒼天般的阿拉善》，享譽區(qū)內(nèi)外。

近年來，阿拉善在長調(diào)民歌保護與傳承方面做出了卓越貢獻，在此我們以阿拉善右旗在長調(diào)民歌保護傳承方面取得的一些成績，做一總結(jié)與思考，以期關(guān)注當(dāng)下，重視未來，借鑒發(fā)展。

一、保護、傳承

1.多方保護，各有側(cè)重，相互協(xié)作

2004年，阿拉善右旗長調(diào)民歌協(xié)會成立，由旗內(nèi)資深長調(diào)民歌研究者額爾登達賴、那順夫、紅鷹、達巴格那等擔(dān)任協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)。協(xié)會成立以來，深入牧區(qū)走訪牧民歌手，收集大量第一手長調(diào)民歌資料，組織開展了各類活動，推薦眾多歌手參加各類比賽，協(xié)調(diào)蒙古族長調(diào)民歌保護部門及愛好者之間的關(guān)系，成為蒙古族長調(diào)民歌保護的火車頭。文化圖書館充分發(fā)揮群眾文化職能，借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的勢頭，在蒙古族長調(diào)民歌傳承人申報、確定、跟蹤保護方面做了大量工作；廣播電視把蒙古族長調(diào)民歌作為重點播出對象；烏蘭牧騎有專門的蒙古族長調(diào)歌手。青少年活動中心專門成立蒙古族長調(diào)民歌訓(xùn)練基地，聘請專職教師培訓(xùn)青少年學(xué)習(xí)蒙古族長調(diào)民歌，邀請專家講課指導(dǎo)。阿拉善盟蒙古族中學(xué)、蒙古族小學(xué)發(fā)揮音樂課及第二課堂作用，廣泛開展蒙古族長調(diào)演唱學(xué)習(xí)活動，已經(jīng)形成了一支優(yōu)秀的蒙古族長調(diào)民歌小歌手隊伍。滿達社區(qū)每年舉辦“長調(diào)奈爾”活動，家庭登臺演唱長調(diào)民歌成為一大特色。多方保護、各有側(cè)重、相互協(xié)作的良好局面已形成。遇到重大節(jié)慶活動或重大賽事，各方在民歌協(xié)會的組織下積極參與，通力協(xié)作，取得了很好的效果。到目前為止，各方在蒙古族長調(diào)民歌保護方面已形成了各自特色，正在向更加完善的方向努力。2010年阿拉善右旗被自治區(qū)文化廳批準(zhǔn)為蒙古族長調(diào)保護基地。長調(diào)基地建設(shè)辦公室設(shè)在文化圖書館，負(fù)責(zé)收集、整理資料，組織、舉辦比賽、展覽及活動，資助傳承人外出參加比賽、演出、展示活動，申報各級代表性傳承人等工作。在現(xiàn)有蒙古族長調(diào)重點傳承人中確立重點傳承戶，建立傳習(xí)所，并給予扶持。現(xiàn)已確立淖爾吉瑪、迪瓦、衛(wèi)東、蘇雅拉其其格等八戶為重點傳承戶。在文化圖書館、青少年活動中心、蒙中學(xué)、蒙小學(xué)建立傳習(xí)所。

2014年，內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究所深入阿拉善右旗就“非遺”“千校萬戶”保護計劃展開評估，批準(zhǔn)旗文化圖書館為長調(diào)傳承保護單位，爭取到經(jīng)費20萬元。蒙中、蒙小學(xué)為長調(diào)、馬頭琴音樂傳承保護單位，爭取到經(jīng)費各6萬元。體現(xiàn)出我旗在長調(diào)、馬頭琴音樂傳承保護方面做出了突出成績，得到上級部門的肯定和支持。

2.主動搜集，原生態(tài)保護

改革開放以來，阿拉善右旗就搜集整理出版了《阿拉善民歌》《蒙古民歌叢書——阿拉善盟集》《巴彥哈魯納的馬駒》《阿拉善蒙古民歌集》等一批書籍。

1995年至1996年，阿拉善右旗文化工作者著手搜集傳唱在旗內(nèi)各地的蒙古族長調(diào)民歌。額日登達賴、孟和巴依爾等走遍了全旗7.3萬平方公里所有蘇木、嘎查、牧戶，共調(diào)查歌手200多人。2006年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查開始，文化圖書館成立田野調(diào)查隊回訪、重訪、補訪長調(diào)民歌手100多人次，利用社區(qū)“長調(diào)奈爾”、長調(diào)比賽、敖包會、馬背文化節(jié)、賽駝會、巴丹吉林沙漠文化旅游節(jié)、廣場消夏活動等采錄100多場次的演出；原生態(tài)采集流傳在阿拉善右旗的蒙古族長調(diào)民歌280多首，有300多名歌手的演唱曲目及個人資料記錄在案。其中，阿拉騰朝克蘇木的喀爾喀蒙古族老藝人迪瓦，就會唱60多首蒙古族長調(diào)民歌，她的《桑色爾古勒登吐如勒》《腦明哈》《阿布日勒德格都音古勒本保古德》三首是喀爾喀民歌曲目《艾子目》中的歌曲，目前阿拉善右旗只有迪瓦一人會唱，具有很高的藝術(shù)價值。她演唱的部分曲目被收錄進出版的《阿拉善喀爾喀蒙古族長調(diào)》一書中。對于取得的第一手長調(diào)民歌資料，早些年主要采取錄音機錄制，后來經(jīng)過數(shù)字化處理變成數(shù)字資料，通過刻盤、錄入電腦等形式有效保存。近幾年，我旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護加大投入，購置了攝像機、錄音筆、照相機等設(shè)備，蒙古族長調(diào)民歌的搜集、整理、保護更趨多樣化。到目前為止，共拍攝錄像達2000分鐘以上；錄音60盤，3000多分鐘；制作光盤20多張；照片1000多張；文字記錄2萬多字。2007年10月出版的《阿拉善蒙古民歌集》收錄了其中的174首阿拉善右旗喀爾喀蒙古族長調(diào)民歌，200多首和碩特民歌。

3.活動形式多樣，鼓勵長調(diào)民歌手登臺演出參加比賽

長期以來，阿拉善右旗就有組織蒙古族長調(diào)民歌會的傳統(tǒng)，小到牧民家庭、嘎查、社區(qū)，大到蘇木鎮(zhèn)、旗屬，都舉辦過長調(diào)民歌會，還有那達慕、節(jié)慶集會、祭敖包、牧民六月會、賽駝、賽馬會等也有長調(diào)民歌比賽。2005年至2014年，阿拉善右旗連續(xù)舉辦了十屆“巴丹吉林沙漠文化旅游節(jié)”，每一屆都有蒙古族長調(diào)民歌比賽。這些長期的、不間斷的活動，為長調(diào)民歌的保護、傳承起到了重要作用。在全旗、全盟、全區(qū)各類比賽中，涌現(xiàn)出了衛(wèi)東、吉仁太、蘇雅拉其其格、色圖雅、布音吉日格勒等優(yōu)秀的長調(diào)歌手。據(jù)統(tǒng)計，阿拉善右旗現(xiàn)有蒙古族長調(diào)民歌手300多人，旗民歌協(xié)會積極發(fā)現(xiàn)、鼓勵、推薦優(yōu)秀歌手參加區(qū)內(nèi)外各類長調(diào)比賽及文化活動，取得優(yōu)異成績。衛(wèi)東參加旗、盟、區(qū)長調(diào)民歌比賽，多次獲獎，被評為優(yōu)秀歌手。2008年，那順夫獲八省區(qū)長調(diào)民歌賽金獎；塔木加布、迪瓦、寶迪其其格、策仁道爾吉、其其格、巴依爾策仁、達格登、淖爾吉瑪獲八省區(qū)長調(diào)民歌比賽“滄桑歌手”榮譽稱號；其余40多名長調(diào)民間歌手獲得銅牌；牧民歌手巴特爾被評為自治區(qū)百靈歌手稱號。

2009年10月8日至10日，中蒙兩國蒙古族長調(diào)民歌聯(lián)合調(diào)查中，阿拉善右旗舉辦了座談會、演唱會、個別采訪、長調(diào)民歌講課等活動，對于阿拉善右旗底蘊深厚的長調(diào)民歌，特別是喀爾喀長調(diào)民歌，中蒙兩國長調(diào)專家給予高度評價。在長調(diào)民歌各項保護活動中，阿拉善右旗旗委、政府也給予了大力支持，給參加比賽的歌手提供路費及生活補助，制作演出服裝，扶持特困長調(diào)民歌手，對做出突出貢獻的長調(diào)民歌手重獎。

2012年，旗文化圖書館舉辦了“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)代表性傳承人淖爾吉瑪家庭演唱會”，由其家族3代成員分別演唱了喀爾喀蒙古族長調(diào)。這場演唱會，不僅是她個人藝術(shù)成就的匯報演出，也充分表明蒙古族長調(diào)這朵藝術(shù)奇葩在阿拉善右旗大地上已是后繼有人。

4.保護老藝人，鼓勵傳承

蒙古族長調(diào)民歌要想得到原生態(tài)保護，就得首先保護民間老藝人。近些年，我們把塔木加布、淖爾吉瑪、迪瓦等確立為蒙古族長調(diào)重點傳承人，把他們演唱的曲目采用多種手段加以錄制保護，以防人亡藝絕。并鼓勵老藝人們向年輕人傳授技藝，安排專人向老藝人學(xué)習(xí)他們獨有的蒙古族長調(diào)民歌。經(jīng)?？赐L調(diào)民歌老藝人，給他們送去生活日用品和慰問金，邀請他們參加長調(diào)民歌演唱會，鼓勵老藝人帶領(lǐng)全家登臺獻藝，倡導(dǎo)全社會尊重蒙古族長調(diào)民歌老藝人?？梢哉f長調(diào)老藝人是長調(diào)原生態(tài)保護的根，對他們的保護就是對長調(diào)的保護。

5.舉辦培訓(xùn)班，傳承長調(diào)民歌

過去，阿拉善右旗的蒙古族長調(diào)民歌，主要在生產(chǎn)生活及小型歌會中相互學(xué)習(xí)與傳承。近年來，傳承有了較大發(fā)展。2008年至2009年，阿拉善盟民歌協(xié)會主席巴德瑪在阿拉騰朝克蘇木連續(xù)舉辦兩屆蒙古族長調(diào)民歌培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的牧民歌手200多人，傳承了蒙古族長調(diào)民歌，提高了牧民歌手的演唱水平，營造了以阿拉騰朝克蘇木為中心的蒙古族長調(diào)民歌演唱氛圍。2007年，著名歌唱家阿拉坦其其格在她的故鄉(xiāng)阿拉善右旗成立了蒙古族長調(diào)民歌培訓(xùn)中心。至2013年，受訓(xùn)兒童300多人，受訓(xùn)成人200多人，為培養(yǎng)蒙古族長調(diào)民歌人才做出了突出貢獻。自治區(qū)及阿拉善右旗共計投入資金230萬元，在阿拉善右旗建設(shè)的阿拉坦其其格蒙古長調(diào)傳承培訓(xùn)中心，于2014年正式落成啟用。培訓(xùn)中心占地面積1755平方米，是集排練、展覽、宿舍、食堂、學(xué)生實踐等為一體的全國首個青少年蒙古族長調(diào)傳承培訓(xùn)中心。中心吸引了很多學(xué)生參加培訓(xùn)，并外出參加比賽，在全國、自治區(qū)等各類大賽中均取得優(yōu)異的成績。先后參加中央電視臺、內(nèi)蒙古電視臺等錄制演出活動，取得良好的社會影響力和號召力，進一步推動了蒙古族長調(diào)傳承教育工作的發(fā)展，為培養(yǎng)新一代原生態(tài)蒙古族長調(diào)演唱技藝專業(yè)傳承人起到積極的作用。

2009年9月，中蒙兩國蒙古族長調(diào)民歌聯(lián)合田野調(diào)查期間，蒙古國歌唱家朝倫其其格、道爾吉塔格瓦以及我區(qū)蒙古族長調(diào)專家布和朝魯、格日勒圖為阿拉善右旗蒙古族長調(diào)民歌愛好者親自示范、講課，把我旗的蒙古族長調(diào)民歌傳承推向了新的高度。

6.少年兒童傳承

充分利用學(xué)校這塊陣地開展蒙古族長調(diào)民歌的傳承十分重要。2014年至2015年，旗文化圖書館在蒙古族中學(xué)、小學(xué)舉辦蒙古族長調(diào)比賽，并頒發(fā)證書和獎金，給予鼓勵。還邀請我旗蒙古族長調(diào)代表性傳承人，不定期深入蒙古族中學(xué)和小學(xué)，利用下午活動課時間開辦長調(diào)培訓(xùn)班，向?qū)W生傳授蒙古族長調(diào)民歌。在青少年活動中心參加蒙古族長調(diào)民歌訓(xùn)練班的學(xué)生不斷增加，一些孩子已能登臺演唱，這是阿拉善右旗蒙古族長調(diào)民歌傳承的希望，也是我們今后努力加強的重要方面。為此，每逢旗里舉辦蒙古族長調(diào)民歌演唱會，我們總不忘組織學(xué)生參加觀摩，給小歌手登臺的機會，鼓勵他們傳承蒙古族長調(diào)民歌。

7.傳承人傳承

目前我旗已有國家級蒙古族長調(diào)民歌傳承人1人、自治區(qū)級2人、盟級10人、旗級14人，他們對傳承蒙古族長調(diào)民歌具有重要作用。例如：塔木加布是我旗的蒙古族長調(diào)民歌重點傳承人，在她的教導(dǎo)下，她的兒子那順夫已成為我旗最優(yōu)秀的蒙古族長調(diào)民歌手，她的孫子也正在學(xué)唱蒙古族長調(diào)民歌；蘇雅拉其其格曾多次參加蒙古族長調(diào)比賽并獲獎，她的女兒（9歲）在她的熏陶下，也學(xué)會了蒙古族長調(diào)。2008年，母女二人參加了中央電視臺“民歌中國”節(jié)目，把蒙古族長調(diào)通過屏幕介紹給了更多的觀眾，這就形成了有傳承人帶動的蒙古族長調(diào)民歌傳承。諸如此類的傳承還有很多。

二、關(guān)于蒙古族長調(diào)民歌保護與傳承的思考

蒙古族長調(diào)民歌是通過一代一代的民間藝人以口傳心授的方式傳承下來的，很多曲調(diào)、演唱方式隨著民間藝人的去世而失傳，所以傳承人的問題是長調(diào)生存發(fā)展的一個關(guān)鍵問題。目前，國家級代表性傳承人每年有1萬元的傳承補助，但自治區(qū)級、盟級代表性傳承人尚無補助，若能給予一定的支持，那么就會帶動更多的人主動參與到保護、傳承長調(diào)中來。其次是生存環(huán)境。蒙古族長調(diào)民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史。但隨著現(xiàn)代化進程的加快，一部分牧民進城定居，大大改善了牧民的生活質(zhì)量，但從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、發(fā)展這方面講，未必是福音。蒙古族長調(diào)來源于生活，離開牧民的生活及其環(huán)境，就會變成無源之水，無本之木。針對如此狀況，我們想每年組織孩子們到牧區(qū)生活，參加牧民生產(chǎn)勞動，感受牧區(qū)蒼涼廣闊的環(huán)境，傾聽騎馬牧羊的長調(diào)歌聲，如此必將在孩子幼小的心靈中，撒下一粒長調(diào)的種子。第三是保護人才。蒙古族長調(diào)民歌的特殊性決定了保護并傳承它需要人才，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人才并加以培養(yǎng)。人才培養(yǎng)要分兩方面，一是教師，二是學(xué)生。建議定期或不定期舉辦全區(qū)音樂教師長調(diào)培訓(xùn)，解決當(dāng)前師資之需。學(xué)生這方面，重點在持續(xù)不斷地營造學(xué)長調(diào)、唱長調(diào)的氛圍上下功夫。培養(yǎng)興趣是當(dāng)務(wù)之急，讓有潛力的孩子在自豪的氛圍中脫穎而出。最后要加大宣傳力度，不斷提高社會公眾對蒙古族長調(diào)的認(rèn)知度和自覺參與保護的意識。在重視和發(fā)揮傳承人核心作用的同時，借助文化遺產(chǎn)日、傳統(tǒng)節(jié)日等平臺，廣泛開展蒙古族長調(diào)民歌的傳承，以及演出、培訓(xùn)等活動，提高公眾的參與意識和保護意識，真正做到社會公眾自覺參與保護，并在保護中共享保護成果。