◎李紅 劉甲

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淺談井陘拉花中的文化元素

◎李紅 劉甲

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)以文化元素為著眼點(diǎn)，通過不斷加入適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新型方法，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的突破式發(fā)展。我國(guó)作為文明古國(guó)，擁有其他國(guó)家不可比擬的傳統(tǒng)文化資源，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源泉。本文以井陘拉花為研究對(duì)象，分析井陘拉花這一傳統(tǒng)秧歌中蘊(yùn)含的文化元素，為其圍繞文化元素進(jìn)行再開發(fā)，結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新，發(fā)展以拉花為核心的產(chǎn)業(yè)和事業(yè)提供借鑒。

拉花 文化融合 自然崇拜 文化權(quán)益

在文化軟實(shí)力成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力重要因素的今天，我國(guó)提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的高遠(yuǎn)目標(biāo)。坐擁數(shù)千年傳統(tǒng)文化，全國(guó)各地積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，對(duì)所擁有的文化資源進(jìn)行深度挖掘，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)成為這一活動(dòng)的創(chuàng)新源泉。

“井陘拉花”在中國(guó)舉辦的秧歌大賽中獲四項(xiàng)大獎(jiǎng)，并榮獲群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，井陘被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，井陘拉花經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、發(fā)展過程及發(fā)展歷史中呈現(xiàn)的文化元素

（一）地理位置

井陘縣位于河北省西部邊緣，為冀晉結(jié)合部，自古即是連接?xùn)|西方的交通要塞，因此形成了一個(gè)特殊的文化流動(dòng)帶，拉花的產(chǎn)生和發(fā)展一定程度上反映出這兩個(gè)省份文化在此地的交流融合。據(jù)說早先當(dāng)?shù)氐陌傩諢o(wú)論是務(wù)工還是逃荒，大多到毗鄰的山西盂縣、陽(yáng)泉等地，早期井陘拉花表現(xiàn)的內(nèi)容主要是人們的愛情及逃荒生活，在表現(xiàn)愛情生活的拉花中，有很多可以看出山西風(fēng)格，同時(shí)在井陘的發(fā)展過程中也吸取了部分山西的生活和文娛元素。

從當(dāng)?shù)氐囊痪渲V語(yǔ)“山西梆子不離口，井陘拉花遍地扭”看出，不僅拉花在當(dāng)?shù)氐奈幕钪姓加兄匾恢茫轿靼鹱右渤蔀槠渲匾牟糠?，是兩種文化交流融合的體現(xiàn)。

（二）源起形式

自古以來廣泛流行的民間廟會(huì)、鄉(xiāng)會(huì)都是民眾文化娛樂生活的重要部分，是人們樂天娛人、尋找民族和地區(qū)認(rèn)同感的重要形式，而井陘拉花也無(wú)法擺脫這一淵源，它最早源于民間節(jié)日、廟會(huì)、慶典及拜神的街頭花會(huì)，到了20世紀(jì)初成為當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷囊环N歌舞形式。拉花來源于民間、服務(wù)于百姓，也說明我國(guó)的傳統(tǒng)文娛方式在結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加入一些新的要素后可以具有鮮活的生命力。

發(fā)展歷史及過程中所呈現(xiàn)的文化元素：發(fā)展過程體現(xiàn)了兩個(gè)省份的文化交流和融合，也體現(xiàn)出兩地文化的包容性和開放性；源起歷史體現(xiàn)了拉花的大眾性，說明我國(guó)大型綜藝活動(dòng)完全可以兼顧豐厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的文化受眾。

二、演出氛圍

（一）表演裝扮和道具。因人類能力之限，古時(shí)對(duì)自然的崇拜和敬畏之情會(huì)以各種形式表現(xiàn)，以求得自然的庇護(hù)，“拉花”的傳統(tǒng)裝扮自然地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。以“梅開五福，竹報(bào)三多”為出發(fā)點(diǎn)，舊時(shí)“拉花”表演中的男性角色臉上畫梅，寓意“五福”，即“長(zhǎng)壽、福貴、康寧、好德、善終”，也有畫菊（吉）一類吉祥之花。女性角色中丑婆臉上右眼眉旁經(jīng)鼻梁向左斜至顴骨畫一白色的斜線或點(diǎn)，以達(dá)到“煞邪（斜）”目的。

“拉花”道具則多是流傳在漢族民間舞蹈中通用的道具，比如花瓶、太平板、彩扇、彩絹、霸王鞭、傘、包袱等，且每種道具都有自己的寓意，像花瓶象征平安美滿、太平板象征四季太平、霸王鞭象征文治武功等。

（二）演出方式。演出方式和演出空間對(duì)于一個(gè)綜藝活動(dòng)而言十分重要，不同的組合方式不僅影響演出效果，而且體現(xiàn)了演出的目標(biāo)受眾和演出性質(zhì)。演出方式而言，中國(guó)人歷來對(duì)“6”情有獨(dú)鐘，拉花的演出人數(shù)也受其影響， 6人或12人為傳統(tǒng)的拉花演出隊(duì)形組成，后來規(guī)模不斷擴(kuò)大，演出人數(shù)也隨之改變，18、36、60、102人拉花等，但必須都是6的倍數(shù)，取“六合同春”之意。

拉花的演出空間靈活多樣，涉及綜藝活動(dòng)的自然空間、自然·人造空間和人造空間。自然空間可分為行進(jìn)演出和場(chǎng)地演出兩種，行進(jìn)演出即流動(dòng)演出，邊走邊演；場(chǎng)地演出即利用當(dāng)?shù)赜欣膱?chǎng)地進(jìn)行演出，如社區(qū)和村莊的大片空地，這種演出方式可以隨意變換演出隊(duì)形，演員技能也能得到充分發(fā)揮。自然·人造空間即利用一定的簡(jiǎn)單平臺(tái)進(jìn)行演出，可進(jìn)行簡(jiǎn)單的演出場(chǎng)地布置，如龍門架框架舞臺(tái)等。人造空間即利用當(dāng)?shù)氐膹R臺(tái)或較為專業(yè)的演出場(chǎng)所，如音樂廳、劇場(chǎng)等，這種演出多在諸如競(jìng)賽、春晚等重要活動(dòng)時(shí)運(yùn)用。自然空間和自然·人造空間的演出因其演出空間的開放性決定了演出的平民性，其目標(biāo)受眾為普通民眾，人造空間的演出則因其演出場(chǎng)所限制決定了演出的非公眾性和一定的門檻性質(zhì)，演出也會(huì)根據(jù)要求加入一些新的元素和情節(jié)使其具有一定的觀賞性和學(xué)術(shù)性。

三、結(jié)語(yǔ)

井陘拉花作為一種具有代表性的北方秧歌，其所蘊(yùn)含的文化元素具有一定的地域性和民族性；作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在豐富民眾文化娛樂生活、保障民眾基本文化權(quán)益方面發(fā)揮著重要作用；作為一種活的藝術(shù)也正在逐漸成為人們健身方式創(chuàng)新的源泉。

［1］王欣.對(duì)河北民間廟會(huì)中井陘拉花的調(diào)查研究［J］.體育文化遺產(chǎn)，2014.

［2］張勇，楊坤宇.井陘拉花的源流機(jī)及其地緣分析［J］.河北學(xué)刊，2006.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

（李紅，女，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理；劉甲，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：廣播電視學(xué)）