蔡慶榮

(福建省莆田第十八中學，福建 莆田 351162)

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新課標下高中語文新詩有效教學策略

蔡慶榮

(福建省莆田第十八中學，福建 莆田 351162)

高中語文教學應重視新詩教學，對于提高學生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)高雅的審美情趣具有重要意義。然而，現(xiàn)實中的新詩教學并沒有體現(xiàn)出其真正的價值，情況不容樂觀。要改變這一現(xiàn)狀，需要在高中語文教學中進一步強化新詩教學。多元解讀意象、引導查閱資料、有效拓展延伸和加強寫詩訓練，是強化新詩教學的有效策略。

新課標；高中語文；新詩教學；有效策略

《高中語文課程標準》在課程目標“感受·鑒賞”部分指出：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想像力和審美力……通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)[1]。高中語文教學應重視新詩教學，對于提高學生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)高雅的審美情趣具有重要意義[2]。然而，現(xiàn)實中的新詩教學并沒有體現(xiàn)其真正的價值，情況不容樂觀：有的只重視朗誦，有的只將新詩用散文化的語言予以復述，有的直接結(jié)合時代背景對詩進行政治性說教等。高中語文新詩教學應該采取哪些有效的策略呢？在此，筆者結(jié)合十幾年的教學實踐談幾點淺見。

1　多元解讀意象，激發(fā)閱讀興趣

意象是詩表意的基本單位，詩人選擇此種物象入詩，而不選擇那種物象，一定是看中了此物象與其所要表達的情感意志具有某種相似性特征。這種相似性特征往往是隱蔽的，甚至是只有作者自己才知曉的。因為詩用以傳達意思的文字很少，而其中的內(nèi)涵卻很大，它們之間構(gòu)成了一個意義的空白。這種空白給讀者的猜測、重構(gòu)、想象再創(chuàng)作提供了一個廣闊的天地，這也是讀者對新詩開放性解讀的大舞臺。詩中的意象蘊含情感有表層和深層之分，表層是我們讀者可以通過讀詩，對詩中文字的分析即可領悟到的意象所蘊含的感情基調(diào)。如教讀徐志摩的《再別康橋》，其中對“云彩”這一意象的分析，我們可以這樣引導學生：“云彩”這一物象從表意上說只是要寫“云”，那為什么后面要加一個“彩”字呢？有了這一個字也就讓我們領悟到了作者此時看到的“云”是具有五顏六色的美感，詩人看云的美與賞云時的喜悅心情是緊密聯(lián)系在一起的，其中一定有詩人喜悅之情的表達。而深層則是作者主觀上想用這種意象來抒發(fā)什么情感，表達何種志向，而且詩中不一定有直接的明示，而是要通過背景分析、詩人經(jīng)歷等外圍因素的介入才能體會到的，即意義空白點。因此我們在引導學生分析詩的意象時，特別要注意引導他們對新詩從表層到深層的開放性解讀。仍以教讀徐志摩的《再別康橋》為例，我們先可以讓學生找出詩中的意象，其中有“西天的云彩”“夕陽”“金柳”“艷影”“青荇”“水草”“虹”，然后讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗討論這些意象的藝術特征。這一討論過程有可能會產(chǎn)生豐富的答案。如“夕陽”，有些人認為是日落時分的太陽，其中蘊含著傷感；也有人認為夕陽下的光輝呈現(xiàn)出橘紅色，有時又是緋紅，不斷變化，比其他時間的太陽光更加絢麗，更讓人著迷。那么對詩中的這些意象的藝術特征應取何意呢？這就要讓學生根據(jù)他們對詩的理解及自己的生活經(jīng)驗去鑒賞了。因為意象在詩人的修辭格作用下，浸透著詩人的情感體驗，只有認真玩味才能進入詩的情感內(nèi)核，才能真正體會詩的美妙。因此，教師在教學時一定要注意引導學生進行開放性解讀。

當然，在新詩教學中也不能把詩中的意象單個地肢解分析，既然在一首詩中同時使用了幾個不同的意象，那么這些意象組合在一起所產(chǎn)生的藝術效果與單個意象的表意效果一定會有不同。就象人體的頭、手、腳等同時構(gòu)成一個完整的身體時，它才名符其實，才具有其實在意義，才能發(fā)揮其真正意義上的作用。所以對詩的意象分析也應注意到意象組的整體表意功能，只有把這個組合作為一個整體來看，其產(chǎn)生的“情感場”才能顯露出來。如徐志摩的《再別康橋》，“云彩”“夕陽”“虹”“星輝 ”這一組天上的意象組合在一起，讓我們感受到這是一種寧靜、安祥的天幕，同時這些都是可望而不可即的虛幻之景。與這組天上虛幻之景相對應的另一組意象組“金柳”“艷影”“青荇”“水草”，這是地上的實景。詩人構(gòu)思這兩個意象組合的用意是什么呢？對這些詞語應取本義、比喻義、引申義還是象征義？其中大有文章可作，這可以激發(fā)學生的思考，老師千萬不能越俎代皰，只作為一個學習的組織者、促進者的身份出現(xiàn)，必要時作些點撥即可。討論了這些意象組后，接下來再讓學生體會“我”想“在星輝斑斕里放歌”而又“不能放歌”這組矛盾組合。相信學生一定會有很多看法，只是我們在分析指導中要給予學生話語權(quán)，讓他們大膽說出自己的想法。這樣，意象的深層含義會不斷被挖掘出來，意義空白也在學生的討論中逐步被補上。于是，學生在體會到參與文本建構(gòu)的樂趣的同時，也激發(fā)了對新詩閱讀的興趣。

2　引導查閱資料，培養(yǎng)解讀創(chuàng)意

查閱資料是為學生領悟詩意，感受詩情進行再創(chuàng)作服務的，在閱讀新詩中具有特別重要的意義。在教讀新詩中引導學生查閱資料，要做好兩方面的工作：一是引導學生查閱與詩意理解有關的資料，至少包括詩人的生平經(jīng)歷、社會背景、民俗習慣等，因為讀詩一個很重要的方法就是知人論世、解讀文本；二是引導學生查閱前人對詩意理解的資料，因為對一個問題的研究應有繼承和拋棄，應站在前人的肩膀上前進。這是新詩本位特點決定的，也是新課程研究性學習的一種有效嘗試[3]。

解讀新詩，至少要研究詩寫作的背景、詩人的詩藝主張、當時詩潮、思潮、詩人的生活經(jīng)歷等。例如教學戴望舒的《雨巷》時，在教之前完全可以讓學生先去查閱戴望舒的生平簡歷，查閱他成長的環(huán)境、學習的經(jīng)歷、生活的時代等。學生了解這些資料后，自然會把它介入自己理解詩中所蘊含的情感、所表達的主題、所透露出的地方文化的過程中；介入理解詩中所描寫的內(nèi)容、展現(xiàn)的意境與詩人的相關性的過程中；介入理解詩中意象的來源，把握詩中感情基調(diào)的由來的過程中等。學生把自己的這些理解帶到課堂上來討論，那就一定更有話語了。在課堂討論之后再引導學生去查閱《雨巷》相關的解讀文章，并把它與自己在課堂討論的理解相對照，就會又一次激發(fā)學生的思考，讓他們在思考中與前人的觀點產(chǎn)生碰撞而生發(fā)出新的火花。這樣既實現(xiàn)了詩歌解讀方法的學習，又容易產(chǎn)生對詩歌解讀的創(chuàng)意。

至于查閱資料的形式則可以是多種多樣的。如可以把語文課堂搬到圖書館，讓學生根據(jù)既定的目標去查閱文獻資料；也可以讓學生直接上網(wǎng)查閱相關資料；有些涉及時代特征的資料，也可以讓學生去采訪自己的前輩，了解時代特征、風土人情；也可以到一些博物館、名勝古跡中去感受相關的氣氛，體驗詩人當時的情感等等。但不管用何種方式查閱到的資料，也不管這資料是有形的還是無形的，教師都應該作合理的引導，讓學生注意取舍，有選擇地接受。

3　有效拓展延伸，擴大知識面

在現(xiàn)行的高中語文教材中選入的新詩作品較少，這是教材的缺憾，但我們教師在上課時不能因這種缺憾而限制了我們的新詩教學，要對教材進行補充。一方面是對教材的彌補，另一方面也是讓新詩教學從課內(nèi)延伸到課外，擴大學生的知識面，激發(fā)他們學習新詩的興趣。這個拓展至少可以有三個方向：一是同一作者在其作品選擇上延伸，二是在相同流派不同作者之間的作品延伸，三是向新詩經(jīng)典篇目延伸。

我們在教讀戴望舒的《雨巷》時，可以另選他的一些作品，如《我底記憶》《路上的小語》《林下的小語》等。這些作品是戴望舒較明顯表達愛情的詩，讓學生把這些詩中“親愛的，在心中你也感到冷嗎？/當你擁在我懷里/而且把你的唇黏著我底的時候”(《林下小語》)，“給我吧，姑娘，那在你衫子下的/你的火一樣的，十八歲的心/那里是盛著天青色的愛情的”(《路上的小語》)的詩句與《雨巷》中“我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”的詩句比較，從而探究它們的情感主題，并對其他讀者的解讀觀點批判地接受。這種引入同一詩人不同作品的做法，不但可以訓練學生新詩閱讀的思維能力，擴大知識面，還可以激發(fā)他們對新詩的閱讀興趣。

我們還可以選擇一些同流派不同詩人的詩作到我們課堂，與課內(nèi)詩作進行比較。如教讀徐志摩的《再別康橋》時，就可以選聞一多的《死水》作比較閱讀，讓學生去領會新月派詩的藝術特色。當然，在教讀高中必修課中的新詩時，也可以把選修課中的新詩拿出來相互比較閱讀。這樣既拓展了語文課堂，又延伸了新詩教學的內(nèi)容，還能培養(yǎng)學生良好的學習習慣。

另外，可以把一些經(jīng)典的、受到人們普遍認可的詩作引進我們的語文課堂，在課堂上讓學生利用課內(nèi)學到的新詩閱讀方法去閱讀。如在高一必修的新詩單元上完后，可以另選臺灣著名詩人鄭愁予的《錯誤》，讓學生去領會詩中“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”那新奇的比喻，“東風不來，三月的柳絮不飛”“跫音不響，三月的春帷不揭”中那情與景的融合。

新詩教學如果能在課堂中引入這些內(nèi)容，相信一定能把語文課堂變成探究的課堂，求知的課堂，高效的課堂。

4　加強寫詩訓練，提高人文素養(yǎng)

在我們當前的教學過程中往往出現(xiàn)一個矛盾——每個人都很喜歡詩，都認為詩很美，日常生活和學習中也常用詩來形容美，如詩樣年華、詩意生活、詩化人生等，可是對寫詩卻敬而遠之。特別是高中階段，在各種各樣的語文考試中，作文題都有這樣一句話：“文體不限，詩歌除外”，這就暴露出新詩教學的一個缺憾?？墒切抡n標要求發(fā)展語言能力的同時，還要求發(fā)展學生的思維能力，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。新詩因其長短皆宜，形式自由，很適合高中生自由抒發(fā)情感的特征。而且，新詩最能展現(xiàn)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力[4]。此外，學生在練習新詩寫作時是一種生命本真的釋放，能提高人的生命體驗水準 。加強學生新詩寫作訓練，是對學生人文情懷的培養(yǎng)，這既教書又育人的舉動，我們?yōu)楹文馨阉懦谕饽兀?/p>

況且，正如薩特所說：“寫作和閱讀是同一歷史行為的兩個方面”，福建師范大學文學院潘新和教授在他的《表現(xiàn)與存在》中也主張“閱讀為寫作，倡導言語人生”。那么學生在閱讀新詩后，讓其根據(jù)自己對生活的體驗練習寫作新詩，讓他們的生活體驗也得到一種詩意的安居又有何不妥呢？

當然在新詩寫作教學中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學生詩作中的閃光點，哪怕是一點點微光，也不能讓他熄滅在老師、同學的漠視之中。我們可以把學生中較好的詩作讓學生點評，老師也要作適當?shù)狞c評、鼓勵，讓他們的心靈得到一種人文關懷，給他們帶去詩意人生的快樂。

新詩教學應是具有詩性的彰顯、人文的關懷、本位的復歸的教學，異于其他語文課的教學。讓學生通過詩的學習，而在時代的物化與異化中，保持一種心靈的凈土，是我們高中語文老師長久而偉大的任務。

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準(實驗)[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2] 藍香.河源地區(qū)高中語文新詩教學現(xiàn)狀與策略探究[D].廣州：廣州大學，2013.

[3] 楊理沛．當下語境中的新詩鑒賞[J]．語文教學與研究，2011(1)：22-23.

[4] 沈首梅.中學語文新詩教學存在問題及對策研究[D].福州：福建師范大學，2009.

(責任校對晏小敏)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.002

20160412

蔡慶榮(1975-)，男，福建莆田人，中學一級，主要從事中學語文教育教學研究。

G632.0

A

1674-5884(2016)08-0006-03