常丹,黃誠
(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 東方科技學(xué)院,湖南 長沙 410128)
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發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式在“思修”課程中的運(yùn)用
常丹,黃誠
(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 東方科技學(xué)院,湖南 長沙 410128)
發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)中,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性、強(qiáng)化學(xué)生對教育內(nèi)容認(rèn)同、提升學(xué)生課堂教學(xué)滿意度、提高學(xué)生自身素質(zhì)和優(yōu)良品質(zhì),從而提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。以“我的大學(xué)”主題為例,探索了如何將發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式運(yùn)用于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué),并指出了具體運(yùn)用中值得注意的幾個(gè)問題。
思想政治理論課;發(fā)散思維訓(xùn)練;教學(xué)模式
教學(xué)模式是教師在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)模式就是學(xué)習(xí)模式[1],既指導(dǎo)教師如何教,也規(guī)定學(xué)生如何學(xué),因此,對于同一教學(xué)內(nèi)容,教師選擇何種教學(xué)模式在很大程度上決定了教學(xué)實(shí)效性如何。當(dāng)前,高校思想政治理論課教學(xué)大多仍沿用教師中心、講授為主、單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式,這種對教師而言易于控制教學(xué)過程、對學(xué)生而言難于發(fā)揮主體作用的教學(xué)模式成為思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性難以增強(qiáng)的重要原因。因此,探索和選擇能更好發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體作用的教學(xué)模式成為提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的應(yīng)然選擇。發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式作為一種啟發(fā)式課堂教學(xué)模式,旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維的主體性和教師教學(xué)方法的靈活性,有助于克服思想政治理論課傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而為提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性提供了現(xiàn)實(shí)契機(jī)。當(dāng)前,發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式在我院思想政治理論課教學(xué)中得到了一定程度的應(yīng)用推廣,筆者擬結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐,對如何將發(fā)散思維訓(xùn)練模式應(yīng)用于高校思想政治課教學(xué)作一個(gè)粗淺的探討,以期為廣大同行提供借鑒和參考,推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新,提升高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
發(fā)散性思維概念最早由美國心理學(xué)家伍德沃斯在1918年提出,之后在美國、日本等國家出現(xiàn)了一種強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維的趨勢,發(fā)散思維的影響在全球日趨明顯。發(fā)散思維訓(xùn)練首先應(yīng)用于工業(yè)背景的“創(chuàng)造群體”,后由美國麻省理工大學(xué)教授威廉·戈登(William Gordon)改編應(yīng)用到學(xué)校教育中形成發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式。該模式是強(qiáng)調(diào)通過搜集相關(guān)資料,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法,通過形成概念及表達(dá)它們的語言來提高人的內(nèi)在動(dòng)力,從而理解世界的方法[1]。在教學(xué)過程中,發(fā)散思維訓(xùn)練模式具有多向性、變通性、流暢性、獨(dú)特性等特點(diǎn),能“提高個(gè)人和集體的創(chuàng)造力,有助于創(chuàng)造一種平等的同伴關(guān)系,個(gè)人能夠擁有自己的想法是這種關(guān)系的唯一準(zhǔn)則”[1],能創(chuàng)設(shè)一種新的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境,運(yùn)用其更加開放、獨(dú)立、平等的教學(xué)方法,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力去認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟課程內(nèi)容的豐富內(nèi)涵。高校思想政治理論課是大學(xué)生了解社會(huì)和提升自我的重要途徑,其課程教學(xué)應(yīng)努力“體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,增強(qiáng)實(shí)效性”[2]。發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)中,將有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性、強(qiáng)化學(xué)生對教育內(nèi)容認(rèn)同、提升學(xué)生課堂教學(xué)滿意度、提高學(xué)生自身素質(zhì)和優(yōu)良品質(zhì),最終提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
1.1調(diào)動(dòng)學(xué)生對思想政治理論課課堂學(xué)習(xí)的積極性
列寧曾說過,“沒有‘人的感情’,就從來沒有也不可能有人對真理的追求?!盵3]高校思想政治理論課的學(xué)習(xí)也需要學(xué)生對它有發(fā)自內(nèi)心的“感情”,才能變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能對思想政治理論課學(xué)習(xí)有執(zhí)著的追求。在思想政治理論課課堂教學(xué)中運(yùn)用發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式,不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué),目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種“感情”,增強(qiáng)對思想政治理論課學(xué)習(xí)的積極性?!皩W(xué)生的認(rèn)識(shí)主要是在實(shí)踐和活動(dòng)中發(fā)展起來的。認(rèn)識(shí)這一規(guī)律的重要意義在于必須使學(xué)生在教學(xué)過程中活動(dòng)起來。既動(dòng)腦,又動(dòng)手、動(dòng)口,積極參與教學(xué)過程,而不是靜聽、靜觀。這是涉及教學(xué)觀念變革的一項(xiàng)具有根本意義的變革?!盵4]在發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式中,學(xué)生通過大量類比法的“游戲”來實(shí)現(xiàn)對基本理論的學(xué)習(xí),每個(gè)學(xué)生都能參與并充分表達(dá)自己的想法,同時(shí)可以享受到越來越多的比喻性對比的樂趣。在這種開放的教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)成果在課堂教學(xué)過程中就能得到展示,使課堂氛圍更加活躍,能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想政治理論課課堂學(xué)習(xí)的積極性。
1.2強(qiáng)化學(xué)生對思想政治理論課教育內(nèi)容的認(rèn)同度
思想政治理論課教育的主要對象是不同層次的學(xué)生,他們的接受能力、思維方式和認(rèn)識(shí)水平不同,對思想政治理論課教育內(nèi)容的理解和態(tài)度也不同。面對不同層次的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,就必須注意教學(xué)方法的使用。正如鄧小平所說:“我們在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí),仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異,并且按照這種差異給以區(qū)別對待,盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”[5]發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式通過幫助學(xué)生獲取知識(shí)、觀念、技能、價(jià)值觀、思維和表達(dá)方式,從而教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。在具體的思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式不僅要求學(xué)生能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維,更重要的是通過自己親身參與課堂教學(xué)全過程,在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生用擬人類比、直接類比和矛盾壓縮等方法對思想政治理論課教育內(nèi)容進(jìn)行分析、理解,并得出最終結(jié)論。這種模式實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的建構(gòu)過程,同時(shí)也通過各種方式使層次各異的學(xué)生在親自參與中更好地接受和理解思想政治理論課的教育內(nèi)容。
1.3提升學(xué)生對思想政治理論課課堂教學(xué)的滿意度
高校思想政治理論課課堂教學(xué)的滿意度是教學(xué)實(shí)效評(píng)估的主要依據(jù),如何提升當(dāng)前高校思想政治理論課課堂教學(xué)的滿意度是思想政治課教師急需解決的重要課題。俄國著名教育家烏申斯基說,“情感所起的作用,比單純理智所抱的信念,或比由于畏懼懲罰而形成的根深蒂固的習(xí)慣,都要強(qiáng)有力得多。”[6]正因如此,教師可選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的主觀意愿和情感,讓學(xué)生真正對思想政治理論課的課堂教學(xué)感到滿意。在運(yùn)用發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式的課堂中,教師支持學(xué)生各種開放性、非理性和創(chuàng)造性的表述,鼓勵(lì)那些不夠積極的學(xué)生投入到發(fā)散思維訓(xùn)練的過程中,鼓勵(lì)學(xué)生在類比過程中大膽提出奇異和不同尋常的事物,從而形成對于問題的新看法、新思維。每個(gè)學(xué)生的意見和想法,可以自由表達(dá)并得到充分尊重,教學(xué)氛圍也有別于傳統(tǒng)的思想政治理論課“滿堂灌”做法,采取富有樂趣的類比法,課堂氣氛更加民主、平等,進(jìn)而提升學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的滿意度。
1.4促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)和優(yōu)良品質(zhì)的提升
徐世昌先生認(rèn)為,“凡建立功業(yè),以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟?!彼枷胝卫碚撜n的教學(xué)目標(biāo)之一就是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)掘自身的潛在素質(zhì)和能力,并使之成為影響終身的持久優(yōu)良品質(zhì)。發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式的開展,是建立在師生之間一種對等的伙伴關(guān)系基礎(chǔ)之上,彼此互相尊重,互相信任。在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)的各種教學(xué)情境需要學(xué)生彼此分工合作,才能更好地用自己的思維方式認(rèn)識(shí)和理解新事物,最終提高個(gè)人和集體的創(chuàng)造性,而在此過程中學(xué)生的溝通、表達(dá)、協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)合作等綜合素質(zhì)也能得到一定的鍛煉。隨著發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式的不斷進(jìn)行,獨(dú)立、誠實(shí)、尊重、包容等優(yōu)良品質(zhì)也會(huì)在無形中得到培養(yǎng)和提升。
發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程課堂教學(xué)一種非常值得實(shí)踐和推廣的教學(xué)模式,根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),其在具體操作程序上又分為同質(zhì)異化和異質(zhì)同化兩種方法體系:所謂同質(zhì)異化是指人們已經(jīng)熟悉的事物,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要,運(yùn)用新知識(shí)或從一個(gè)新的視角來分析和研究,產(chǎn)生了不同于以往的新思想、新觀念,擺脫已有觀點(diǎn)和程式的桎梏,即把熟悉的事物變成陌生的事物看待。所謂異質(zhì)同化是指在一個(gè)完全陌生的事物或問題面前,用我們現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較和分析,并根據(jù)結(jié)果尋找進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和研究方法,即把陌生的事物變得熟悉[1]。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中運(yùn)用異質(zhì)同化方法意義重大,在教學(xué)過程中有許多現(xiàn)實(shí)問題是學(xué)生成長成才時(shí)需要面對和解決的新問題,異質(zhì)同化方法的運(yùn)用就是對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練,教學(xué)的直接目標(biāo)是創(chuàng)造新的東西或幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從陌生到熟悉,從淺到深的理解新事情,最終的目標(biāo)是提高學(xué)生獨(dú)自解決新問題的能力,學(xué)生在交流經(jīng)驗(yàn)的過程中進(jìn)一步相互學(xué)習(xí),形成一種平等的伙伴關(guān)系。下文將結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中“緒論”的具體內(nèi)容,運(yùn)用發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式異質(zhì)同化的方法,以“我的大學(xué)”為主題,通過發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維,在教師的引導(dǎo)下得出對大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。
2.1教學(xué)準(zhǔn)備階段
大學(xué)4年作為大學(xué)生步入社會(huì)的準(zhǔn)備階段,需要大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識(shí),積極培養(yǎng)能力,主動(dòng)豐富閱歷,從而積累經(jīng)驗(yàn)做好承擔(dān)責(zé)任的準(zhǔn)備。大學(xué)階段是大學(xué)生人生中最重要的時(shí)期之一,需要盡快適應(yīng)從未經(jīng)歷的新生活,學(xué)會(huì)扮演各種新的社會(huì)角色,做好各種準(zhǔn)備,以適應(yīng)新環(huán)境、面對新挑戰(zhàn)、解決新問題。但如何完成從高中到大學(xué)的過渡,盡快適應(yīng)新的大學(xué)生活,讓自己在大學(xué)期間健康成長并為今后事業(yè)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ),是每位大學(xué)新生需要認(rèn)真思考的問題。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中的緒論部分正是對上述問題進(jìn)行的剖析和探討。緒論部分是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的第一部分,在具體運(yùn)用發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師可以利用首次與學(xué)生見面的機(jī)會(huì)進(jìn)行簡單的自我介紹和學(xué)校介紹,拉近師生之間的距離,營造一種輕松愉快的課堂氛圍,同時(shí)說明本次課以“我的大學(xué)”為主題,要求學(xué)生思考并簡短表述出大學(xué)的主要特點(diǎn),教師也可以給學(xué)生提供關(guān)于大學(xué)的一些相關(guān)信息。對此,學(xué)生經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)和理性思考,可能會(huì)有以下表述:大、自由、獨(dú)立、責(zé)任、挑戰(zhàn)……
2.2類比思考階段
發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式通常用到三種比喻的方法:直接類比法、擬人類比法和矛盾壓縮法。直接類比法是對兩類事物或概念的簡單比較,在比較過程中獲得觀察該事物或概念的新視角。擬人類比法要求參與者把自己變成類比的事物,賦予類比事物以感情。矛盾壓縮法是把同一事物看似相互對立或相反的方面融合在一起,從而訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性。
1)直接類比。根據(jù)準(zhǔn)備階段學(xué)生已有的思考,教師進(jìn)一步示范,由學(xué)生對我的大學(xué)進(jìn)行直接類比并把自己的想法一一描述出來。于是學(xué)生可能會(huì)有如下富有創(chuàng)造性的想法:大學(xué)像蛋糕,口味多樣,形狀各異;大學(xué)像無線網(wǎng),資源豐富,可提供各種平臺(tái);大學(xué)像超市,琳瑯滿目,選擇多樣;大學(xué)像海綿,吸的越多能量越大......
2)擬人類比。在直接類比的基礎(chǔ)上,教師逐步引導(dǎo)學(xué)生開展擬人類比,通過讓學(xué)生假想自己是一個(gè)物體、一種行為、一個(gè)主意、一個(gè)事件而進(jìn)行類比,幫助學(xué)生“變成”直接類比的對象,使直接類比個(gè)性化。如想象你是一個(gè)蛋糕,請描述一下自己;想象你是無線網(wǎng),你有什么感覺......
3)類比比較。通過直接類比和擬人類比,學(xué)生對大學(xué)有了更多感性的認(rèn)識(shí),思維也變得更加活躍和開闊,想要表達(dá)的想法也愈加豐富,此時(shí),可以讓學(xué)生確定并解釋類比物和大學(xué)之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。如:
相似點(diǎn)不同點(diǎn)海洋接納百川 廣闊無垠無所不聚大學(xué)包容并蓄 無邊無際選擇性吸收超市品種豐富 優(yōu)勝劣汰魚龍混雜大學(xué)百花齊放 競爭合作追求真善美
2.3重新認(rèn)識(shí)階段
重新認(rèn)識(shí)階段是引導(dǎo)學(xué)生用自己的認(rèn)知方式在前兩個(gè)階段認(rèn)識(shí)思考的基礎(chǔ)上,對我的大學(xué)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和研究,學(xué)生已經(jīng)找出類比對象之間的聯(lián)系(相似點(diǎn)和不同點(diǎn)),接下來,教師要引導(dǎo)學(xué)生對“我的大學(xué)”進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生重新尋找一個(gè)類比對象,但請記住,類似物永遠(yuǎn)不可能完全合適,只是用做一種思考的方式。學(xué)生提出自己的直接類比并探索其相似點(diǎn)和不同點(diǎn),盡可能寫下關(guān)于比較的所有想法,不用過多考慮語法或其他,要寫出相似點(diǎn)和不同點(diǎn),字?jǐn)?shù)不限。
2.4總結(jié)評(píng)價(jià)階段
通過類比認(rèn)識(shí)和重新認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段,學(xué)生對主題“我的大學(xué)”有了多次自己的比較,認(rèn)識(shí)也隨之由感性認(rèn)識(shí)上升至理性思考,從最初的印象——大學(xué)如象牙塔般純潔美好,回歸到現(xiàn)實(shí)——大學(xué)生活中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。這些都是學(xué)生在發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式中自己逐步比較思考,探索總結(jié)出來的對大學(xué)生活的認(rèn)知,從而順利實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生知道大學(xué)期間應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎么做。與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式相比,發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式更容易使學(xué)生接受和認(rèn)同,通過他們自身比較認(rèn)識(shí)得出的結(jié)論更具有說服力,當(dāng)然,在整個(gè)過程中教師的逐步引導(dǎo)和不斷鼓勵(lì)也非常重要,對學(xué)生的各種想法給予足夠的肯定,并鼓勵(lì)支持他們以自己的方式認(rèn)識(shí)思考新事物。
長期以來,教師被一種公式化的思維模式束縛。對此,教師首先應(yīng)形成一種能夠進(jìn)行創(chuàng)造性反應(yīng)的心理狀態(tài),在課堂教學(xué)中,教師要選擇那些有助于開闊學(xué)生思想的類比,同時(shí)還要熟悉發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式的程序,為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維訓(xùn)練的順利進(jìn)行,教師可以親自進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的示范,允許學(xué)生各種觀點(diǎn)的表達(dá),甚至包括不符合常理的一些新奇思想,鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地投入到課堂教學(xué)中來,鼓勵(lì)學(xué)生在類比過程中充分發(fā)揮各自的想象力,從而形成對討論主題的新思維、新觀點(diǎn)。
3.1教師根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略
針對不同的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo),教師應(yīng)首先選擇好不同的教學(xué)策略,在運(yùn)用發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式時(shí)可以運(yùn)用同質(zhì)異化和異質(zhì)同化兩種方法。這兩種方法在教學(xué)過程中都使用了三種形式的類比,但是其目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和反應(yīng)原則各不相同。同質(zhì)異化是把熟悉的事物看成陌生的,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新事物;異質(zhì)同化則是使陌生的事物變得熟悉,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物的能力,因此在具體實(shí)施時(shí)首先應(yīng)該適當(dāng)選擇教學(xué)策略。
3.2教師對教學(xué)主題的內(nèi)容及其開展方式無需事先公布
發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式的運(yùn)用需要營造一種輕松愉悅的課堂氛圍,讓學(xué)生在輕松、自然的狀態(tài)下發(fā)揮他們的想象和靈感,開展討論時(shí)最好先不公布主題和方法,由教師提供一個(gè)討論思考的范圍,通過幾個(gè)階段的類比之后逐步接近主題,教師適時(shí)引導(dǎo),這樣有利于學(xué)生靈感的相互激發(fā),不被固定的主題和方法束縛,思維可以更加自由開闊。在類比過程中不追求預(yù)期的數(shù)量和答案,學(xué)生的想法和答案可以足夠豐富和奇特,只要能說明其想法的合理性和可行性即可,沒有統(tǒng)一固定的程式。
3.3在使用發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式時(shí)應(yīng)注意模擬技巧
為了加強(qiáng)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的潛能,在發(fā)散思維訓(xùn)練教學(xué)模式中主要運(yùn)用類比模擬的方法。直接類比階段的模擬相對簡單,以模擬的事物為范本,直接把研究主題與范本聯(lián)系起來進(jìn)行思考,就能得出類比的結(jié)果。擬人類比階段的人格性模擬是一種感情移入式模擬,一般不易做到,因此必須集中精力。需先假設(shè)自己變成該事物,真正把自己當(dāng)成是該事物,不能用人的思想去感受和體會(huì),然后再考慮自己會(huì)有什么感覺,會(huì)如何行動(dòng),最后尋找解決問題的辦法。想象性和象征性模擬則需要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力,把研究主題放到非現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境中去進(jìn)行分析和探討,以獲得解決問題的方法。
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(責(zé)任校對游星雅)
10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.028
20160517
湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目(湘教通[2015]219號(hào));湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院教改項(xiàng)目(DB2015011);湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院2013年教改項(xiàng)目“思想政治理論課與大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)社會(huì)認(rèn)同研究”
常丹(1981- ),女,湖南衡陽人,講師,碩士,主要從事思想政治教育研究。
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1674-5884(2016)08-0088-04