本刊編輯部

意大利教育家蒙臺梭利說：人體從無到有，從簡單到復(fù)雜，直到長大成人，這是生命的一個偉大奇跡。如果我們沒有被這個奇跡所震驚，那是因為它時時刻刻在我們眼皮底下發(fā)生，司空見慣了。

在孩子人格品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，進行生命教育，讓他們對生命現(xiàn)象有一定的了解，幫助孩子理解生命的意義和價值，培育正確對待生命、尊重生命、愛惜生命的觀念，不僅要珍惜自己的生命，也要珍惜別人的生命，從內(nèi)心深處樹立愛惜一切生命的行為意識。

女教師猝然離世，引發(fā)廣泛思考

2016年1月14日，泰州一名36歲的女教師在監(jiān)考中猝然離世，等到考試結(jié)束才被發(fā)現(xiàn)。據(jù)報道，監(jiān)考時女教師坐在教室最后一排，靠近后面座位的學(xué)生聽到有短暫的呻吟聲、呼嚕聲，以為老師睡著了；直到收卷鈴聲響起，發(fā)現(xiàn)老師沒有站起來收卷，才驚慌地喊人，可為時已晚。

此事引起廣泛討論，有網(wǎng)友指責(zé)學(xué)生是“冷血無知的考試機器”，質(zhì)疑說“已經(jīng)讀初中的學(xué)生，竟然能在老師最后的掙扎呻吟中平靜地做題，是考試太投入、太認(rèn)真了，還是他們太過無知……”

南京政協(xié)委員、南師附中副書記周俊持不同觀點，“孩子們很可能只是專注于考試，沒有發(fā)現(xiàn)老師有異常?？荚囍?，如果一個孩子眼神總是圍著監(jiān)考老師轉(zhuǎn)，那說不定是有作弊的嫌疑呢?！?/p>

南京雨花臺中學(xué)校長穆耕森認(rèn)為，如果有學(xué)生及時去問一問或拉一拉老師，可能會贏得搶救時間，但孩子們畢竟缺乏生活經(jīng)驗，不懂得那一刻老師生命垂危。

南京鼓樓醫(yī)院主任醫(yī)師林華表示，這是一起挺悲哀的事件，可憐的不僅是老師，也有學(xué)生和家長。他認(rèn)為現(xiàn)在的教育缺乏一些生命教育的內(nèi)容。

確實，翻開報紙，打開電視，點開網(wǎng)絡(luò)，我們經(jīng)?？吹街行W(xué)生不幸離世的消息，且大都死于意外或人為事故，甚至自殺——生命之花沒有綻放就黯然凋零，讓人痛心疾首。

意大利教育家蒙臺梭利早就警告人們：“人體從無到有，從簡單到復(fù)雜，直到長大成人，這是生命的一個偉大奇跡。如果我們沒有被這個奇跡所震驚，那是因為它時時刻刻在我們眼皮底下發(fā)生，司空見慣了?！背赡耆四暽?，有其種種原因；而我們的孩子不知道“性命”于己于人是何等的重要，一旦失去，無法彌補、不再回來，不得不說是因為生命教育的嚴(yán)重缺失。

1968年，美國學(xué)者唐納·華特士就提出“生命教育”概念，教育兒童正確認(rèn)識死亡，幫助其遠離犯罪與貧窮。此后，生命教育波及到許多國家和地區(qū)，形成了一種新的教育思潮。在澳大利亞，學(xué)校生命教育強調(diào)孩子的獨一無二，幫助其提高自尊、拒絕挑釁性行為、發(fā)展優(yōu)良行為舉止；在英國，教育部門提出了“呼應(yīng)課程”，提倡教育要順應(yīng)生命成長和發(fā)育的規(guī)律；在日本，生命教育被稱為“余裕教育”，其核心是熱愛生命、選擇堅強……

2008年汶川地震后，我國社會各界對“生命教育”給予了前所未有的關(guān)注；2010年4月，北京師范大學(xué)成立生命教育研究中心，在全國進行生命教育的研究與推廣。

學(xué)校教育責(zé)無旁貸，但對生活和生命常識的培養(yǎng)，最先應(yīng)該從家庭教育開始。在孩子人格品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，進行生命教育，讓他們對生命現(xiàn)象有一定的了解，幫助孩子理解生命的意義和價值，培育正確對待生命、尊重生命、愛惜生命的觀念，不僅要珍惜自己的生命，也要珍惜別人的生命，從內(nèi)心深處樹立愛惜一切生命的行為意識。

花的生長，開啟生命認(rèn)知

所謂生命教育，就是要培養(yǎng)孩子面對一叢野菊花而怦然心動的情懷，培養(yǎng)孩子面對困境的自救能力，遭遇挫折時燃起生生不息的希望。

生命是上天賜給我們最豐盛的禮物，把人性中最善良、最美好、最純真的東西早早植入孩子的心田，讓孩子在成長的過程中漸漸凝聚起“人情味”，富有同情心和正義感，是我們生命價值最為完美的體現(xiàn)。

我們都知道世間萬物都是有生命的，但是生命這個詞又是那么的抽象。如何培養(yǎng)孩子的生命意識，把熱愛生命的種子種在孩子的心靈深處，我一個朋友的做法值得借鑒。

有一天，她帶著女兒散步，跟女兒說起要善待每一個小生命時，女兒問她：“媽媽，什么是生命??？”她給女兒舉了一些動植物和人的例子后，女兒還是似懂非懂。朋友想，也許最好的辦法就是讓女兒能夠親手“創(chuàng)造”出一個生命來。

春天到了，她買來花種，在小區(qū)找了一片小空地，帶著女兒一起種花。女兒充滿了期待，拿起鐵鍬有模有樣地挖了起來，坑挖好了，接下來埋種、澆水，朋友告訴孩子這些種子蘊含著生命。

幾天后，嫩芽破土而出，女兒很驚奇，為什么那么小的種子會變成現(xiàn)在綠色的小苗？朋友告訴女兒：“這就是生命的力量啊！”女兒似乎有些懂了。再后來，女兒見證了發(fā)芽、長葉、開花的過程，收獲了一次次驚喜，逐漸領(lǐng)略了生命的美麗。

有生長就有死亡，該以什么樣的態(tài)度面對死亡呢？女兒漸漸長大，朋友開始選一些繪本，試著以女兒能夠接受的方式，跟她討論關(guān)于生、死、愛、恐懼等等重要的生命主題，點點滴滴深化女兒對生命的認(rèn)知。

她希望女兒能夠珍視一切生命，每次和孩子出去，看到街上的老人跪伏在那里乞討，她總會拿出一些零錢，示意孩子過去投到老人的盆子里；每次當(dāng)孩子大叫“媽媽，這里有一窩螞蟻”時，總是和孩子非常有興趣地過去觀察，從來不允許孩子拿水澆，更不讓踩死它們；路上的花花草草，她會耐心地和孩子觀看，看小蜜蜂在上面繞來繞去采花蜜。在她看來，培育孩子擁有天使般的心靈，陽光而健康，那么，生命于女兒而言將是一個多么美妙的旅程。

靜心生活，體會生命之美

孩子天性好動，閱歷簡單，容易受外界影響，很難靜下心來，因此，培養(yǎng)孩子自我獨處的能力，引導(dǎo)孩子從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美和快樂，給予孩子一個富足的心靈非常重要，北京大學(xué)哲學(xué)教授何懷宏非常有體會。那天，女兒做完了作業(yè)，在書架前轉(zhuǎn)了幾圈，看到?jīng)]有能吸引她的書，就開始抱怨：“還是這些書，還是這些書，就不能來點別的?！?/p>

媽媽忍不住說：“家里的書還不算多？這十多架書，你到底看了多少？”“沒有小孩書！”“小孩書？你都快是中學(xué)生了，還小孩書呢！你就最喜歡看那些武俠、偵探小說，可是好的武俠、偵探小說就那么多，你都看過了?！?/p>

女兒知道自己理虧，不吱聲了。她轉(zhuǎn)到自己房間，打開電視，馬上聽見她不斷換頻道的聲音，沒過多久，只聽“叭”的一聲，電視關(guān)掉了。

女兒轉(zhuǎn)到了何教授身旁：“爸爸，陪我玩一會兒好不好嘛？電視也沒有好看的?！边@聲音中有一種哀求。

看見女兒的眼睛里已經(jīng)有淚光在閃動，何教授想了想，然后站起來從書架上抽出一本書，對女兒說：“孩子，你是不是希望每天都有新奇的事情發(fā)生，覺得那樣生活才有意思？我給你念一段書，是英國哲學(xué)家羅素寫的《走向幸?！?，我們來看看他是怎么說的?！迸畠鹤剿纳砼?，安靜了下來。過了一會兒，女兒自己把書拿過去讀了。

這場小風(fēng)波就像流水中的一點小浪花，很快就平靜了。之后，在這個家庭里，他依然在讀書寫作，妻子依然里里外外忙著，女兒日復(fù)一日地上學(xué)、下學(xué)、做作業(yè)、溫習(xí)功課，星期天有時會去郊外遠足，日子過得似乎平平淡淡，但這平淡中已經(jīng)少了一些過去的躁動不安而多了一些彼此會心的微笑。真可謂歲月靜好，生生不息。

在何懷宏看來，對或多或少有些單調(diào)的生活的忍受能力，應(yīng)該從兒童期就開始培養(yǎng)。很多父母喜歡帶孩子到處娛樂，諸如看電影、玩兒童樂園等等，他們可能沒有認(rèn)識到，過著日復(fù)一日外表相同但精神專注的生活對于孩子成就一生事業(yè)的重要性；他們也忽略了啟發(fā)孩子從平靜的生活中體會快樂的感悟力。

孩子需要的快樂，應(yīng)該主要由他們通過自己的努力去創(chuàng)造，從自己生活的環(huán)境中去體會。那種一方面令人興奮，一方面又不需付出體力代價的快樂活動，應(yīng)該盡量減少。那種興奮究其本質(zhì)而言猶如毒品，興奮越多，追求興奮的欲望也就越強烈。

一個孩子就像一株植物一樣，只有當(dāng)他不受干擾、在同一塊土地上生長時，他才會發(fā)育得最好。太多的娛樂，太多的形形色色的感覺印象，對兒童并沒有好處，會使得他們長大以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而唯有寂寞才能使人有所創(chuàng)造，耐得住寂寞才能感受到生命本來的力量。