□趙旎娜

(紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江紹興312000)

社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村文化禮堂建設(shè)與鄉(xiāng)村公共空間重塑的幾點思路
——以紹興市農(nóng)村文化禮堂建設(shè)為例

□趙旎娜

(紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江紹興312000)

村莊社會整合離不開在村落公共空間中發(fā)生的各種互動，文化禮堂建設(shè)的推進保證了村民強有力的社會互動與關(guān)聯(lián)，村民在這種制度化活動中不斷重復(fù)著傳統(tǒng)社區(qū)行動，可強化村落社區(qū)的記憶強度和社會關(guān)聯(lián)，加強村民之間的地域和村莊認同意識，使之達到村落共同體的凝聚力和團結(jié)意識，從而推進形成一個新型村落共同體。

社會轉(zhuǎn)型；農(nóng)村文化禮堂；鄉(xiāng)村公共空間；重塑

1 巧利用——整合鄉(xiāng)村公共資源平臺，擴大受益面

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是一項系統(tǒng)龐大的工程，實踐過程中利于加強農(nóng)民群眾的參與積極性和凝聚力。將文化禮堂建設(shè)立足于統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合利用，上下互動、各方聯(lián)動，建成布局合理、功能完備、管理有序的農(nóng)村文化綜合體。如紹興市開展的“春娃學(xué)堂”，其在內(nèi)容建設(shè)上可以以紹興市各大專院校為主體，以大學(xué)生暑期社會實踐為載體，開展以支教、大手牽小手、心靈關(guān)懷等不同內(nèi)容形式的下鄉(xiāng)活動。利用高校在智力、人才、圖書、環(huán)境等方面所具備的優(yōu)勢資源，對紹興市的文化禮堂建設(shè)提供不同層次、不同內(nèi)容、不同形式的支持，以此來豐富、拓寬和提升現(xiàn)有文化內(nèi)容，建設(shè)成功品牌思想道德課程“君子道”。

2 深挖掘——利用鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，普及參與面

“一村一色”、“一堂一品”是省政府在文化禮堂建設(shè)文件中提到的要求。文件即要求每個村做到凸顯自身的特色，最終建成品牌。從宏觀角度而言，對于我市的文化禮堂建設(shè)應(yīng)發(fā)揮“紹興”的自身優(yōu)勢，特別應(yīng)在內(nèi)容與內(nèi)涵建設(shè)方面努力做到結(jié)合紹興品牌和地域文化特色。如在“五有標(biāo)準(zhǔn)”、“兩堂五廊”的建設(shè)上，如何建設(shè)其內(nèi)容與內(nèi)涵，就是需要彰顯各自特色的地方所在。努力地挖掘各自特色，推進與深化文化禮堂的建設(shè)。在建設(shè)中要確立明確規(guī)范化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)及要求的同時，還要積極突出特色文化，保證社會主義主流文化能夠有機融合到本地的鄉(xiāng)土特色文化之中，使其真正地體現(xiàn)出農(nóng)村文化禮堂的應(yīng)有魅力，將農(nóng)民群眾全部吸引到禮堂來。

3 聚人心——增強新農(nóng)村凝聚力，發(fā)揮村落粘合度

習(xí)近平主席曾提到，文化具有聚人心、集合力的作用，是推進社會主義和諧社會的有效“粘合劑”，是保障社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保障和必要條件。因此在構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)化推進過程中一定要充分發(fā)揮文化的作用，在農(nóng)村文化大禮堂建設(shè)中要揮動文化的旗幟，增強新農(nóng)村凝聚力，發(fā)揮村落的粘合度。通過文化禮堂活動的推進，村民們能夠有一個共同參與活動，貼近村落文化，感受社會主義核心價值觀的美麗。另一方面，文化具有極強的熏陶、教化、激勵作用，可以讓村民在文化禮堂中通過人與人之間的交流和溝通，利用文化厚德載物、寬容和合的凝聚作用，來更好的增加村落凝聚力。

4 重實踐——多視角落腳，勤思考實踐

首先從宏觀角度而言，應(yīng)在內(nèi)容與內(nèi)涵建設(shè)方面努力做到結(jié)合城市品牌和地域文化特色。如在“五有標(biāo)準(zhǔn)”、“兩堂五廊”的建設(shè)上，彰顯各自特色的地方所在。如目前所開展的“村娃學(xué)堂，其就是一個結(jié)合紹興市實際需求，體現(xiàn)紹興市特色與品牌的最好陣地，在后續(xù)建設(shè)中應(yīng)集人力、物力、財力對其進行著重打造。其次從中觀視角而言，每個地域所處的地理位置不同，其在經(jīng)濟、文化、特色等方面也有各自的優(yōu)劣勢。鑒于此狀，各縣市應(yīng)從自身實際出發(fā)，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，努力地挖掘各自特色，推進與深化文化禮堂的建設(shè)。如柯橋區(qū)、上虞區(qū)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展較高，外來人口眾多，如何讓本地人與外來人口共同獲得文化認同，共同體會一種歸屬感和成就感，使得在工作、生活、娛樂等方面均能獲得滿足，可以文化禮堂建設(shè)找到突破口。最后從微觀視角而言，應(yīng)充分挖掘和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合創(chuàng)新，著力在文化禮堂的建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動樣式、模式機制等方面形成特色、形成品牌。

在我國改革開放深層次發(fā)展的當(dāng)下，農(nóng)民群眾物質(zhì)條件豐富，經(jīng)濟條件日益改善。但是當(dāng)下農(nóng)村普遍存在著村民生活富裕后精神匱乏，城鎮(zhèn)化推進過程匯中內(nèi)心焦慮、急功近利和道德滑坡等情況，因此如何在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中滿足村民的精神信仰需求，業(yè)已成為現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)的重中之重。通過農(nóng)村文化大禮堂的活動的推進，可讓村民受到文化的熏陶，感受現(xiàn)代文明的魅力，利用社會主義核心價值觀提高道德修養(yǎng)。最終利用文化禮堂平臺為農(nóng)民群眾提供一個釋放和吸收社會正能量的心靈港灣，實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共空間的重塑。

1004-7026（2016）13-0014-01

G249.2

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.13.010

2016年浙江省文化廳文化科研項目《進退之間—民間藝術(shù)資源下紹興農(nóng)村文化禮堂的柔性管理模式與運行機制研究》（zw2016079）階段性成果。