李艷，蘇吉

（1.東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心，吉林長春130024；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱150001）

政治廣角

主旋律影片欣賞對大學(xué)生價值觀的教育功能

李艷1，蘇吉2

（1.東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心，吉林長春130024；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱150001）

主旋律影片，是反映我國主流意識形態(tài)及核心價值觀的電影作品，具有政治性與價值性、主導(dǎo)性與多樣性、教育性與娛樂性等特征。在大學(xué)生思想政治教育中，要切實(shí)發(fā)揮主旋律影片欣賞對大學(xué)生價值觀的教育功能。這一教育功能，體現(xiàn)在以理想信念為主題、以愛國主義為主導(dǎo)、以道德規(guī)范為內(nèi)涵等方面。高等學(xué)校要積極開設(shè)主旋律影片欣賞課程，制定具體實(shí)施方案，明確目標(biāo)、思路和步驟，更好地發(fā)揮主旋律影片欣賞對大學(xué)生價值觀的教育功能。

主旋律影片；大學(xué)生；價值觀；教育功能

根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》的要求，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，“使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，成為全體師生的價值追求和自覺行動”，這是“加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的主要任務(wù)”之一［1］。高等學(xué)校要把這一主要任務(wù)落實(shí)、落細(xì)、落地，采取多種行之有效的辦法，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，使其順利轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的精神素養(yǎng)。電影，作為廣大群眾喜愛的藝術(shù)形式，其受眾群體大，會以一種柔性默化方式對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。對于大學(xué)生群體來說更是如此，在日常生活中，電影既是他們休閑娛樂的重要選擇，也是接收媒介傳播信息的重要渠道。當(dāng)代大學(xué)生喜愛主題鮮明、情理真實(shí)、內(nèi)容豐富、藝術(shù)多樣的電影，電影情節(jié)傳達(dá)出的生活真諦及價值觀念深深影響著他們。特別是，主旋律影片欣賞與高校社會主義核心價值觀教育的關(guān)系最為密切。因此，高校思想政治工作者，要認(rèn)真分析大學(xué)生欣賞主旋律影片的主要特征，深入探討大學(xué)生欣賞主旋律影片的教育功能，精心設(shè)計大學(xué)生欣賞主旋律影片的實(shí)施方案，以更好地發(fā)揮主旋律影片欣賞在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀當(dāng)中的作用。

一、大學(xué)生欣賞主旋律影片的主要特征

20世紀(jì)80年代，電影作品的創(chuàng)作受歐美、港臺電影影響較大，一些純娛樂性質(zhì)的、以營利為目的的電影作品開始出現(xiàn)，在社會上產(chǎn)生了較大的負(fù)向影響。因此，在電影中加強(qiáng)主流意識形態(tài)和價值觀念的要素越來越受到重視，廣大文化工作者開始關(guān)注體現(xiàn)時代精神和價值理念的題材影片。在1987年3月召開的第一次全國電影工作會議上，時任國家電影局局長的滕進(jìn)賢提出，要加強(qiáng)我國電影創(chuàng)作，積極推出主旋律鮮明的好影片，突出主旋律，堅持多樣化。自此，“主旋律”一詞，開始在影視制作領(lǐng)域被廣大電影人重視。關(guān)于主旋律影片的概念，學(xué)術(shù)界也開始了廣泛的討論。有學(xué)者提出：“一切有利于貫徹黨的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放的基本路線的優(yōu)秀之作，一切有利于激發(fā)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、克服困難、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的優(yōu)秀之作，都應(yīng)當(dāng)是電影的主旋律作品?！保?］有學(xué)者認(rèn)為，“主旋律電影即以政府投入為主，以傳播主流意識形態(tài)為目的的電影?！保?］《現(xiàn)代影視藝術(shù)辭典》，則這樣解釋主旋律影片：“對我國社會主義電影中應(yīng)予提倡的、能夠促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的電影作品的一種形象化的說法?！保?］我們認(rèn)為，主旋律影片，是主題鮮明、能夠在影片敘事中融入國家意識形態(tài)和核心價值觀念的電影作品。從大學(xué)生欣賞的角度看，其主要特征為：

（一）政治性與價值性

主旋律影片一般具有較強(qiáng)的政治性，是指在黨和國家的嚴(yán)格規(guī)范下，通過影視作品進(jìn)行主流意識形態(tài)的傳播。主旋律影片作為一種特殊的文化形式，其不可避免的內(nèi)在含有政治的因素，肩負(fù)著弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的歷史責(zé)任與使命。從大學(xué)生群體的角度看，主旋律影片以促進(jìn)校園社會主義精神文明建設(shè)為主要任務(wù)，將馬克思主義理論、黨的路線方針等政治思想轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想意識，提升大學(xué)生思想品質(zhì)?！安⑶以谧杂X與社會主義先進(jìn)文化的培育互映中，開展教育，實(shí)現(xiàn)對主流意識形態(tài)的認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化?！保?］同時，也促進(jìn)大學(xué)生了解歷史，認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，激發(fā)情感，陶冶情操，培養(yǎng)大學(xué)生堅定的愛國主義情感，健全大學(xué)生人格。價值性，是指主旋律影片在所展開的敘事中，涵容了人們的生活希冀，在一定程度上折射出價值觀信息，連接了核心價值體系，引導(dǎo)人們樹立正確的政治信仰，實(shí)現(xiàn)廣泛社會認(rèn)同的功能，充分體現(xiàn)出社會主流觀念。主旋律電影中內(nèi)含的價值，在向大學(xué)生傳播的過程中，可以轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自身的思想觀念體系，并最終外化為一定的行為習(xí)慣。主旋律電影的政治性與價值性，決定了其服務(wù)人民群眾、維護(hù)國家利益、宣揚(yáng)社會正能量的本質(zhì)屬性，最終為實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系貫穿于人們?nèi)粘Ｉ钐峁┞窂奖Ｕ稀?/p>

（二）主導(dǎo)性與多樣性

主導(dǎo)性，就是保證大學(xué)生主旋律影片欣賞有共同的目的、基本的性質(zhì)和主要的原則。從目的上看，主旋律影片主要服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)這個中心任務(wù)。通常由政府部門推行，其內(nèi)容涉及人民群眾各個生活領(lǐng)域，指導(dǎo)和關(guān)注社會主要問題和主要矛盾，維護(hù)、發(fā)展人民群眾和國家的根本利益，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程；從性質(zhì)上看，主旋律影片富有一種政治載體的特性，影片中常常會表露出強(qiáng)烈的政治意識、鮮明的政治傾向、尖銳的政治矛盾或徹底的政治批判，它將歷史觀和價值觀統(tǒng)一，將繼承性和創(chuàng)新性統(tǒng)一，將時代性和民族性統(tǒng)一；從原則上看，大學(xué)生主旋律影片欣賞要堅持以滿足國家和社會需求為主導(dǎo)，兼顧大學(xué)生的精神需求，在選擇播放主旋律影片的過程中，要堅持這一方向性原則。多樣性，是指大學(xué)生主旋律影片欣賞的內(nèi)容豐富、形式多樣、路徑靈活。在內(nèi)容上，主旋律影片涵蓋了生活的方方面面，上到國家政黨的歷史沿革、建設(shè)發(fā)展、民族復(fù)興等方面，下到基層民眾的快樂幸福、辛酸疾苦、生活矛盾等方面，切實(shí)地反映出社會主義弘揚(yáng)的主流價值觀念；在形式上，主旋律影片可以包括傳記片、文藝片、故事片、戰(zhàn)爭片等，如，通過故事化形態(tài)表現(xiàn)事件真實(shí)內(nèi)容的故事片、通過大眾化形式傳遞具有一定積極意義信息的文藝片、通過真實(shí)講述歷史上杰出人物生平業(yè)績的傳記片；在路徑上，大學(xué)生欣賞主旋律影片主要是在日常活動中，如第二課堂、社團(tuán)組織、網(wǎng)絡(luò)媒介等，通過這些路徑構(gòu)建起連接主旋律影片與大學(xué)生之間的橋梁，使大學(xué)生有效接受主旋律影片所宣揚(yáng)的內(nèi)容。主旋律影片的多樣性與主導(dǎo)性，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在思想文化領(lǐng)域，我們堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位毫不動搖，并通過多種形式、多種路徑將其滲透和融入大學(xué)生生活的全過程。

（三）教育性與娛樂性

任何藝術(shù)都具有寓教于樂功能，影視藝術(shù)作品是在柔性默化中發(fā)揮出獨(dú)到的作用，其影響幅度大，生活感染力強(qiáng)。大學(xué)生對主旋律影片欣賞所發(fā)揮的作用，可以使思想政治教育功能得到強(qiáng)化。教育性，是指通過主旋律影片欣賞實(shí)現(xiàn)育人的根本目標(biāo)，通過弘揚(yáng)國家意識形態(tài)，幫助大學(xué)生了解歷史史實(shí)、國際形勢及社會動態(tài)等，從而樹立正確而堅定的價值觀念。魯迅說：“用活動電影來教學(xué)生，一定要比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的。”［6］主旋律影片的教育性，因所承載的意識形態(tài)信息而愈發(fā)凸顯。娛樂性，指主旋律影片通過敘事內(nèi)容、視覺造型和音響配置等表現(xiàn)方式和技術(shù)手段，讓大學(xué)生獲得放松身心和審美愉悅的效果。作為一種視聽結(jié)合的綜合性藝術(shù)，主旋律影片本身具有十分突出的審美娛樂的特性，這種特性成了主流意識形態(tài)有效傳播的催化劑。主旋律影片教育性與娛樂性的結(jié)合，將民族文化和意識形態(tài)教育融于主旋律影片中，并能通過精良的制作等大眾化、娛樂性手段，使之成為貼近人民群眾生活的一種藝術(shù)形式，并在高校校園中有效融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。

主旋律影片作為影視藝術(shù)形式的一種，常常來源于現(xiàn)實(shí)，卻又高于現(xiàn)實(shí)。它是一個非虛構(gòu)的、與現(xiàn)實(shí)世界平行的、非純粹想象性的存在，其存在形態(tài)介于真實(shí)與虛構(gòu)之間，與現(xiàn)實(shí)世界具有鏡像關(guān)系。一般情況下，主旋律影片所反映的并非一個完全客觀的真實(shí)世界，而是經(jīng)過編、導(dǎo)、演及各種技術(shù)人員再創(chuàng)造了的能反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)特征和人與人之間真實(shí)關(guān)系的藝術(shù)世界，是對真實(shí)世界加工提煉和概括，是去除偶然性上升到規(guī)律性之后的結(jié)果。同時，主旋律影片作為非純粹的影視藝術(shù)，它又是對真實(shí)生活的反映，一些主旋律影片的紀(jì)錄片反映的歷史事實(shí)，它與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系更為緊密，甚至是一種場景、事件、人物的再現(xiàn)。主旋律影片與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系主要有兩種：第一種是重塑關(guān)系，以“蒙太奇理論”為基礎(chǔ)。主旋律影片作為一種藝術(shù)，擁有巨大的藝術(shù)創(chuàng)造空間和表現(xiàn)能力，通過從紛繁的生活原始狀態(tài)提煉出富有概括性的藝術(shù)形象，依靠剪輯、組合、插入、倒敘等方法形成。往往會在影片中溶進(jìn)藝術(shù)家的主觀色彩，形成了對現(xiàn)實(shí)生活的高度提煉。這樣的主旋律影片，在一定意義上是對現(xiàn)實(shí)的重塑。第二種是重現(xiàn)關(guān)系，以“紀(jì)實(shí)主義理論”為基礎(chǔ)。主旋律影片作為反映社會主流意識形態(tài)的藝術(shù)作品，必須要重視和依賴客觀事實(shí)的記錄性，更強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活最直觀和貼近的觀察與感受，這是一種追求物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原的有關(guān)重現(xiàn)的理論。可以說，主旋律電影有時更加注重與現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)融合，將事實(shí)重現(xiàn)。

主旋律影片與現(xiàn)實(shí)世界是有著多重并且緊密的關(guān)系，它不可能脫離了現(xiàn)實(shí)世界而單獨(dú)存在。無論主旋律影片是對現(xiàn)實(shí)的重塑，還是對現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)，大學(xué)生在欣賞的過程中，都會影響到他們的信仰、習(xí)慣和情緒狀態(tài)，并將電影主人公的心路歷程灌入自己的意識，通過觀察、模仿，有意識地樹立積極健康的生活目標(biāo)。

二、大學(xué)生欣賞主旋律影片的教育功能

思想政治教育，是高校意識形態(tài)工作的主渠道。創(chuàng)新、開發(fā)、運(yùn)用主旋律影片，能夠有效提升價值觀的教育效果。主旋律影片欣賞對大學(xué)生價值觀的教育功能，是指其在學(xué)校思想政治教育實(shí)踐中所起的作用，以其教育特性為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)國家主流意識形態(tài)和核心價值觀為目的，表現(xiàn)為對學(xué)生思想品行、道德情操、價值觀念和能力素養(yǎng)等培養(yǎng)所產(chǎn)生的潛移默化的影響。瑞典的電影大師英格瑪·伯格曼曾說過：“沒有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣，超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂?！保?］主旋律影片正是通過對人物的刻畫，對生活的敘事，對事件的描述，直觸人的心靈、情感，達(dá)到感染人的目的，實(shí)現(xiàn)價值觀的教育功能。

（一）以理想信念為主題的價值觀教育功能

理想信念的價值觀教育功能，是指大學(xué)生通過主旋律影片欣賞，能夠逐漸建立堅定而正確的理想信念，將個人的理想追求同建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想緊緊聯(lián)系在一起，提升價值判斷、價值選擇的能力，形成正確的世界觀、人生觀、歷史觀、價值觀、審美觀等等。如影片《建國大業(yè)》，描述了人民解放戰(zhàn)爭勝利直至籌備第一次政治協(xié)商會議和開國大典的感人史實(shí)，反映了新中國成立前夕的那段令人難忘的風(fēng)云歲月，這有助于大學(xué)生形成中國特色社會主義的堅定信念，樹立道路自信、理論自信、制度自信的“三個自信”的觀念。

理想信念教育，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。主旋律影片欣賞，要堅持理想信念教育為主題。大學(xué)生理想信念的形成，既離不開社會生產(chǎn)與生活的實(shí)踐，也離不開校園課堂教育與文化活動的熏陶，當(dāng)然也會受承載著文化和價值的主旋律影片的影響。在一定意義上講，作為世界觀、人生觀、價值觀的提升，理想信念的形成與主旋律影片中人物的精神與行為有著密切關(guān)系，也與主旋律影片所表達(dá)的事件及內(nèi)在的意識形態(tài)有密切關(guān)系。大學(xué)生通過對主旋律影片的觀察、模仿、學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐等循序漸進(jìn)的過程，在自己已有的理想信念框架體系基礎(chǔ)上，經(jīng)過重新建構(gòu)與整合，形成新的理想信念。這個過程不是輕而易舉、一蹴而就的，而是需要大學(xué)生歷經(jīng)長期學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過程。在這個過程中，我們要注意三個問題：一是如何通過主旋律影片欣賞，引導(dǎo)大學(xué)生把個人的前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起；二是如何將主旋律影片貼近大學(xué)生的實(shí)際，適應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和實(shí)際問題的解決；三是如何運(yùn)用主旋律影片，將大學(xué)生的思想認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一。

（二）以愛國主義為主導(dǎo)的價值觀教育功能

愛國主義的價值觀教育功能，是指通過欣賞主旋律影片，將愛國主義的思想、觀念傳遞給大學(xué)生并使其接受和認(rèn)同，做到勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助、自強(qiáng)不息、理性愛國，樹立民族自尊心、文化自信心和國家自強(qiáng)心。影片《英雄兒女》通過刻畫抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士，展現(xiàn)了豪邁的、可歌可泣的愛國情懷，借助抗美援朝、保家衛(wèi)國的主旋律，以父子、父女、老戰(zhàn)友之間的生死離別、劫后重逢來渲染氣氛、結(jié)構(gòu)故事，烘托出氣吞山河的革命豪情與愛國情懷。有極強(qiáng)的感染力，可以鼓舞大學(xué)生的愛國熱情和奉獻(xiàn)激情。

主旋律影片欣賞，要堅持以愛國主義為主導(dǎo)。從學(xué)理上看，愛國主義是把人心底里對祖國、民族、家的情感、奉獻(xiàn)、忠誠、報效匯集成理智、思想、意志和行為為一體的社會意識形態(tài)。愛國主義，在人類社會歷史的長河中一直譜寫著可歌可泣的篇章，鼓舞著一代又一代人奮勇前進(jìn)，形成了民族的精神風(fēng)貌，是一種凝聚國家、民族和人民推動歷史發(fā)展的強(qiáng)大力量，在處理個人、國家、民族關(guān)系中發(fā)揮著基本道德、政治法律和人生規(guī)范的價值作用。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確提出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，是要以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的高端人才，是未來推動社會發(fā)展的主力軍，國家的發(fā)展勢必離不開大學(xué)生的參與。因此，大學(xué)生是否熱愛祖國、關(guān)心國家發(fā)展，是否認(rèn)同國家的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略，是否將個人事業(yè)發(fā)展與國家的發(fā)展步調(diào)保持一致，是否樂于投身到社會主義建設(shè)之中，是關(guān)系到國家未來建設(shè)與個人發(fā)展的重要問題。為了解決這個重要問題，使大學(xué)生能夠認(rèn)同并踐行以愛國主義為核心的民族精神，我們將愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行等方面的愛國主義信息融入主旋律影片中，通過大學(xué)生喜聞樂見的形式潛移默化地進(jìn)行傳播。

（三）以道德修養(yǎng)為規(guī)范的價值觀教育功能

道德規(guī)范的價值觀教育功能，是指通過組織大學(xué)生欣賞各種題材的主旋律影片，幫助大學(xué)生構(gòu)建以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的道德準(zhǔn)則的價值觀念體系，通過影片的故事敘事對家庭美德、社會公德、職業(yè)道德進(jìn)行示范，引導(dǎo)大學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友善、明禮誠信、愛國守法、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，在潛移默化中引導(dǎo)出“知行”，在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中融入自覺的道德實(shí)踐活動。如影片《離開雷鋒的日子》，反映了雷鋒生前的親密戰(zhàn)友喬安山，在雷鋒去世后的30余年里，以雷鋒為榜樣無私奉獻(xiàn)的感人故事，飽含深情地闡述和宣揚(yáng)了助人為樂的雷鋒精神。這有助于大學(xué)生了解雷鋒及其戰(zhàn)友的模范事跡，磨煉堅定的毅力，塑造偉大的精神，形成以愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，遵守社會公德。

主旋律影片欣賞，要堅持以道德修養(yǎng)為規(guī)范。自古以來，道德規(guī)范是以善惡為基本評價尺度，依靠人們的傳統(tǒng)沿襲、信念操守、社會輿論來維系的，調(diào)整著自我與他人、個人與社會之間的關(guān)系，是一系列道德原則和規(guī)范的總和。大學(xué)生作為社會群體的一部分，必須遵守這一準(zhǔn)則。大學(xué)生的日常行為，通常是在學(xué)校環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展乃至鞏固的。因此，學(xué)校是進(jìn)行道德規(guī)范教育的重要陣地。通過在組織學(xué)生活動和思想政治教育課程中播放相關(guān)的主旋律電影，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)遵守道德規(guī)范的良好風(fēng)尚，批判各種不守道德的行為和觀念，這有利于形成健康的道德價值評價體系。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、科技信息化的快速發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，各種交往日益頻繁，道德規(guī)范在維護(hù)個人利益、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加明顯。這就要求大學(xué)生，在日常生活中要處理好私人關(guān)系方面的道德，在公共場所中處理好人群關(guān)系方面的道德，同時也要處理好資源環(huán)境方面的道德。作為一種內(nèi)化的準(zhǔn)則，道德規(guī)范只有在主旋律電影富有概括性地提煉出關(guān)于社會公德方面的藝術(shù)形象或反映出現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事時，才能更容易、更真切地為大學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感、意志和信念。

三、大學(xué)生欣賞主旋律影片的實(shí)施方案

高校思想政治教育，通過主旋律影片欣賞實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生價值觀的教育功能，需要設(shè)計主旋律影片的欣賞課程來實(shí)現(xiàn)。從學(xué)理上看，課程“是教育事業(yè)的核心，是教育運(yùn)行的手段，沒有課程，教育就沒有用以傳達(dá)信息、表達(dá)意義、說明價值的媒介”［8］。1985年，教育部曾印發(fā)《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的情況和意見》，提出“有條件的綜合大學(xué)、師范院校中文系，當(dāng)把電影可作為重要選修課，正式列入教育計劃”。設(shè)計主旋律影片的欣賞課程，是實(shí)現(xiàn)價值觀教育目的及達(dá)成目標(biāo)的工具和手段，并在一定程度上決定了高校思想政治教育工作的實(shí)效。因此，其課程設(shè)置的合理性和有效性，直接關(guān)系到主旋律影片價值觀教育功能的發(fā)揮。

（一）實(shí)施方案的目標(biāo)

由于大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展水平是循序漸進(jìn)的，因此，主旋律影片欣賞課程目標(biāo)也應(yīng)該進(jìn)行多層次設(shè)計。我們認(rèn)為，主旋律影片欣賞課程的目標(biāo)，包括寓教于樂（近期目標(biāo)）、道德品質(zhì)養(yǎng)成（中期目標(biāo)）、文化素質(zhì)提升（長期目標(biāo)）。

寓教于樂，是主旋律影片欣賞課程的近期目標(biāo)。要通過主旋律電影生動的故事情節(jié)、優(yōu)美的畫面構(gòu)圖、良好的音響效果等方面的熏陶，使大學(xué)生得到審美娛樂體驗(yàn)。對于大學(xué)生來說，近期目標(biāo)是一種淺層次、簡單化的要求，也是較容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。如，制作人員不惜花費(fèi)重金打造轟動的戰(zhàn)爭場面的影片《集結(jié)號》，能夠讓大學(xué)生在觀看影片時有身臨其境的感覺；影片《極地營救》中精彩的特技效果，讓觀眾享受了一場視聽盛宴。主旋律影片欣賞課程的近期目標(biāo)，并非要求每名大學(xué)生都能夠立即形成堅定的政治信仰、志存高遠(yuǎn)的人生理想、道德行為規(guī)范等，而是形成愿意接受、樂于觀看主旋律影片的意識，進(jìn)而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)價值觀影響。周恩來總理曾談到娛樂和教育的關(guān)系，他說：“有人問我：文藝的教育作用和娛樂作用是否是統(tǒng)一的？是辯證的統(tǒng)一。群眾看戲、看電影是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓于其中，寓于娛樂之中?！保?］我國著名影視專家尹鴻也認(rèn)為，最好的教育方式有時是娛樂，“娛樂教會人協(xié)作、教會人協(xié)調(diào)，教會人戰(zhàn)勝困難，教會人怎樣取得勝利，教給人智慧……電影娛樂從來都有教育功能，只不過教育功能一定是通過故事和人物，通過人物命運(yùn)完成的，不是以教育者想當(dāng)然的方式完成的。”［10］

道德品質(zhì)養(yǎng)成，是主旋律影片欣賞課程的中期目標(biāo)。要依據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，在設(shè)計主旋律影片欣賞課程時，把道德示范性強(qiáng)的影片選取出來，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行有目標(biāo)的觀看，通過組織討論，不斷引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深層次的思考，促進(jìn)大學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

文化素質(zhì)提升，是主旋律影片欣賞課程的長期目標(biāo)。一般認(rèn)為，“文化素質(zhì)是由知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等多種因素整合而成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)?！保?1］主旋律影片欣賞課程的長期目標(biāo)，是將影片中蘊(yùn)含的人類優(yōu)秀文化要素，通過觀看影片、討論心得等形式，使大學(xué)生得到理解和默化，逐漸養(yǎng)成內(nèi)在品質(zhì)，形成相對穩(wěn)定的情感、心理及價值觀，最終達(dá)到提升文化素質(zhì)的目的。

（二）實(shí)施方案的思路

從課程屬性看，主旋律影片的欣賞課程設(shè)置，屬于通識教育選修課，主要是培養(yǎng)現(xiàn)代社會中健全的“人”，既具有適應(yīng)社會需要的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，又有高尚情操和人格品質(zhì)。主旋律影片欣賞課程的基本設(shè)計方案為：貫穿大學(xué)四年，面向全體本科生，每學(xué)年的上半學(xué)期開課，共4學(xué)分，36學(xué)時，每學(xué)時90分鐘。

該課程包括日常授課和期末實(shí)踐兩個部分。筆者對日常授課環(huán)節(jié)的設(shè)計如下：每周用兩節(jié)課（2學(xué)時）時間講解一部主旋律電影，每周的前一學(xué)時完成“觀摩前講解”和“電影觀摩”，后一學(xué)時完成“觀摩后講解”和“課堂互動”。對期末實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計為：每學(xué)期末用4-10學(xué)時開展實(shí)踐活動。隨著學(xué)生年級的升高，實(shí)踐課程學(xué)時比重增加，實(shí)踐難度增強(qiáng)。一年級安排4學(xué)時實(shí)踐活動，形式為電影知識競賽；二年級安排6學(xué)時實(shí)踐活動，形式為演講、辯論；三年級安排8學(xué)時實(shí)踐活動，形式為電影片段表演；四年級安排10學(xué)時實(shí)踐活動，形式為學(xué)生電影創(chuàng)作設(shè)計。

（三）實(shí)施方案的步驟

關(guān)于主旋律影片欣賞課程的具體內(nèi)容，我們認(rèn)為，該課程應(yīng)依據(jù)大學(xué)生在大學(xué)四年的成長規(guī)律來設(shè)計。

一年級學(xué)生具有新生適應(yīng)性特點(diǎn)。大學(xué)新生的適應(yīng)，主要包括人際、學(xué)習(xí)、生活方式等方面。因此，針對一年級新生的主旋律影片欣賞課程，應(yīng)以解決適應(yīng)問題為主，引導(dǎo)大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，并且樹立正確的理想信念。例如《肖申克的救贖》、《荒島余生》等影片，講述了主人公面對新環(huán)境如何適應(yīng)并尋求新的生活方式的故事，這對大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活無疑具有鼓舞和啟示意義；影片《背起爸爸上學(xué)》，展現(xiàn)了主人公克服一切困難爭取學(xué)習(xí)機(jī)會的頑強(qiáng)意志，對大學(xué)生理想信念的樹立能夠起到促進(jìn)作用等等。

二年級學(xué)生具有意識覺醒性特點(diǎn)。這指的是：“主體對自身狀態(tài)、未來趨勢及現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)知程度。”［12］因此，二年級主旋律影片欣賞課程設(shè)計，應(yīng)立足于對學(xué)生意識覺醒的引導(dǎo)。如影片《叫我第一名》，通過講述主人公歷盡艱辛只為實(shí)現(xiàn)自己夢想的故事，來激發(fā)大學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)動機(jī)；影片《風(fēng)雨哈佛路》，通過講述一個貧窮苦難的女孩憑借自己的努力走入最高學(xué)府的故事，來激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

三年級學(xué)生具有“分流”性特點(diǎn)。這是指：“大三年級學(xué)生在職業(yè)選擇和未來規(guī)劃上的不同路徑，進(jìn)而因共同或相近的選擇和規(guī)劃所結(jié)成的‘分流’團(tuán)體及其所具備的特點(diǎn)?！保?2］137因此這一階段欣賞主旋律影片的課程設(shè)計，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確目標(biāo)，堅定信念。如影片《馮志遠(yuǎn)》《焦裕祿》《錢學(xué)森》等，讓大學(xué)生通過影片體驗(yàn)不同人物的人生歷程，促進(jìn)學(xué)生思考人生目標(biāo)。

四年級學(xué)生具有壓力性特點(diǎn)。這是指：“學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、升學(xué)（考研）、情感等方面的一定刺激事件引起的、使學(xué)生認(rèn)為事情已經(jīng)超出了當(dāng)時的可控能力時所體驗(yàn)到的一種身心緊張狀態(tài)?！保?2］150因此，該階段欣賞主旋律影片的課程設(shè)計，應(yīng)該以舒緩大學(xué)生壓力為主，并幫助大學(xué)生找到積極的壓力應(yīng)對策略。這一階段可以為學(xué)生介紹一些輕松、愉悅又不失啟發(fā)意義的電影，這些電影既可以讓大學(xué)生舒緩壓力、放松心情，還可以發(fā)人深省。如影片《阿甘正傳》讓人認(rèn)識到，只要付出努力，并堅持不懈，就不會被壓力壓垮；影片《美麗人生》，讓大學(xué)生樂觀面對困難，樂觀面對人生。

我們認(rèn)為，主旋律影片欣賞課程可以劃分為三個階段：一年級是啟蒙階段，引導(dǎo)新生初步鑒賞電影；二、三年級是積累階段，幫助學(xué)生通過影片熏陶主流價值觀；四年級是提升階段，大學(xué)生逐漸提升自身思想道德水平，最終實(shí)現(xiàn)自我教育。

大學(xué)生主旋律影片欣賞課程，是內(nèi)生與外塑的雙向統(tǒng)一。既需要大學(xué)生發(fā)揮主體能動作用，也需要高校思想政治教育工作者的引導(dǎo)。內(nèi)生，就是要促進(jìn)大學(xué)生的意識自覺，達(dá)到對主旋律影片蘊(yùn)含信息的價值認(rèn)同。外塑，是指以針對性的課堂教育、體驗(yàn)教育為主要手段，以主旋律電影為重要載體，實(shí)現(xiàn)改善大學(xué)生的價值觀念、思維模式、實(shí)踐行為等目標(biāo)。因?yàn)橹餍捎捌膬?nèi)容，往往較難被直接領(lǐng)會，所以需要借助課程教育的互動機(jī)制，通過權(quán)威的、標(biāo)準(zhǔn)化和啟發(fā)性的教育，引導(dǎo)大學(xué)生識別主旋律影片的隱含內(nèi)涵，不斷滿足大學(xué)生精神世界的發(fā)展需求。在主旋律影片欣賞課程的內(nèi)生與外塑過程中，實(shí)現(xiàn)其價值觀教育功能。

［1］中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見［N］.人民日報，2015-01-20（1）.

［2］翟建農(nóng).關(guān)于主旋律和多樣化的答問——電影局局長滕進(jìn)賢訪問記［J］.電影藝術(shù)，1991（3）：4-8.

［3］宣寧.起舞在商業(yè)社會——淺析20世紀(jì)90年代以來中國主旋律電影和藝術(shù)電影的商業(yè)化傾向［J］.江漢大學(xué)學(xué)報：人文科學(xué)版，2005（5）：86-90.

［4］許南明，富瀾，崔君衍.現(xiàn)代影視藝術(shù)辭典［M］.北京：中國電影出版社，2005：144.

［5］李艷.論思想政治教育的理論徹底性問題［J］.馬克思主義研究，2014（4）：142-143.

［6］魯迅全集：第4卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005：457.

［7］梁宇鋒.伯格曼電影中的精神化時空［N］.中國藝術(shù)報，2012-06-20（7）.

［8］Taylor，P.H.＆Richards，C.R.An Introduction to Curriculum Studies［M］.NFER Pblic Co.，1979:11.

［9］周恩來選集：下卷［M］.北京：人民出版社，1984：337.

［10］尹鴻.關(guān)于電影教育的訪談［EB/OL］.［2016-05-02］. http://blog.sina.com.cn/s/blog_482580270100ck8u.html.

［11］閆大偉.文化素質(zhì)與文化素質(zhì)教育［N］.光明日報，2002-06-08（A4）.

［12］楊曉慧.當(dāng)代大學(xué)生成長規(guī)律研究［M］.北京：人民出版社，2010：126.

The Educational Significance of Theme Movies for College Students’Value Cultivation

Li Yan1，Su Ji2
（1.Center of Ideological and Political Education Research，Northeast Normal University，Changchun Jilin 130024；2.College of Mechatronics Engineering，Harbin Institute of Technology，Harbin Heilongjiang150001）

Chinese theme movies are able to reflect the mainstream ideology and core values of Chinese society. They have the characteristics of politics and values，dominance and diversity，education and entertainment.In the ideological and political education of college students，the educational role of theme movies for college students’value cultivation should be effectively conducted.The educational function is embodied in the ideals and beliefs as the theme，patriotism as the dominance，morality as connotation.Colleges and universities should actively set up theme movie appreciation courses and formulate specific implementation plan for the theme movies to better play its educational function to cultivate college students’values.

theme movies；college students；values；educational function

B821.1；G 410

A

1674-5450（2016）05-0053-06

2016-05-24

國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目（15AKS015）；東北師范大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)培育項(xiàng)目（15ZD010）

李艷，女，吉林長春人，東北師范大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)與思想政治教育研究。

【責(zé)任編輯：張立新責(zé)任校對：李菁】