江蘇省泰州市姜堰區(qū)葉甸中心小學(xué)　馬　軍

鄉(xiāng)土習(xí)作應(yīng)遠(yuǎn)離“偽生活化”

江蘇省泰州市姜堰區(qū)葉甸中心小學(xué)馬軍

生活化習(xí)作是實際生活憑借個人獨特認(rèn)知進(jìn)行的價值辨識，情感甄篩、文字提煉后的一種高層次再現(xiàn)，而時下學(xué)生的諸多習(xí)作則表現(xiàn)出一種“偽生活化”的趨勢，通俗一點說就是打著生活的幌子書寫著與生活無絲毫關(guān)聯(lián)的文字，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

一、習(xí)作素材的偽

與四季變幻與日月星辰的有關(guān)的題材屬于全人類的共同體驗?？扇缃窈⒆觽兠鑼懘禾欤挥兄熳郧迳⑽摹洞骸返挠∠笠约皝碜蕴圃娎锏挠≯E，哪怕在里下河水鄉(xiāng)長大的孩子也沒有濕漉漉的文字展示；與月極好的是中秋，可孩子中秋沒有月色朦朧、月影婆娑，他們的文字里只有兒時入睡前母親的神話故事以及趙麗蓉《望月》中的背誦詩句的場面。

二、習(xí)作情感的偽

如今學(xué)生的情感已經(jīng)在共同的模子里鑄鍛，看到老師就要尊敬，看到春天就要熱愛，看到秋收就要歌頌，看到旅行就有意義。例如爬山，只有一種情感模式“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”，根本不會萌生對被紅塵熙來攘往侵襲靜謐自然的愧疚，老師講過，人類不斷的發(fā)現(xiàn)給予了一切自然景致生存的價值，殊不知安靜只是安靜者內(nèi)心自然的選擇。

三、習(xí)作技法的偽

看見過許多孩子的文字，但仿佛又是同一支筆寫出，甚至是同一種思維的作祟，眼光是炯炯，天空是蔚藍(lán)，松樹是挺拔，母愛是夜半時分我發(fā)燒時的急切奔走，師愛是下雨天的那一柄傘和那被淋濕的身子。追求完美的極限，讓我想起八十年代盛行的電影，正面人物一概眉清目秀，大義凜然，反派人物一概賊眉鼠眼、萎縮奸詐，想起為什么年輕時喜歡古龍筆下的人物，美從來有不一樣的缺陷，厭煩金庸，因為人物是至情至性，從而走入一種人為強(qiáng)行塑造的死胡同。

簡單是簡單者的通行證，虛偽是虛偽者的墓志銘。真正的生活化習(xí)作，我們需要從以下幾個方面著手。

一、真正的生活首先得有敏銳的觀察與細(xì)膩的感觸

日升日落，風(fēng)起云涌是生活；而花開花落，草色青黃也是生活；哪怕桃兒向來是急性子，等不了葉子長全徑直開放也是生活。俯下身子，眼中有蕭颯寒冬匍匐的枯草里的一縷淡綠。身邊的老師同學(xué)，家里勞累的祖輩，勞燕般遷徙的父母，更是庸常生活里的美好。其次，生活需要一種追溯，里下河農(nóng)村廣袤大地有許多無華的精彩被湮沒在歷史的風(fēng)塵中，曾經(jīng)的真實也是生活，我們需要撥開歲月睫毛，刻錄是為了更理智，更警醒。另外，真實的生活需要尊重與依賴，而不是純粹的復(fù)制，要知道對生活的再現(xiàn)最準(zhǔn)確的是影像，文字總會摻入更多的個人情緒化或習(xí)慣性的思辨，于是有了高于生活的生活，也就是轉(zhuǎn)述生活的同時，表述更多個人的觀念與情懷。例如，有一個男孩，在校園里打掃被秋風(fēng)吹落的黃葉，他本是懶散得走神，這是真實。如若想成他對自然里一切枯敗榮盛的信仰，于是就有了“我怕弄疼了他們”的經(jīng)典兒童語言，有了自然之美，豐盛端莊的詩意感慨，有了“道是——道非——常道”此般返璞歸真的頓悟，這也是更高一層次的生活真實。

二、真實的情感

記不清誰說的一個段子。一名溺水者呼救，“有誰可以伸出援手救救我”被洶涌濤聲淹沒，“請幫忙救救我”，無人聽聞，百般危急之中三個字脫口而出：“救命??！”諸人聞之。文字中的情感也要豐盈激蕩，至不吐不快境地方能有打動人的力量。憤怒出魯迅，憂傷多詩情，真實的情感是文字的靈魂。沈從文用近20年的時間反芻湘西邊陲小鎮(zhèn)生活，蕭紅則耗盡一生精力回味童年的自由來抵御排斥成年歲月的艱難，愛麗絲門羅苦守著她的休倫湖畔。對鄉(xiāng)下孩子來說，就是在文字中表現(xiàn)自己的喜怒哀樂、愛恨情仇，而不是遇母愛就一定偉大，遇師愛就無私。曾經(jīng)在母親節(jié)教孩子寫一篇關(guān)于母愛的文章，我滔滔不絕地講了很長時間，語言流暢激情四射不吝嗇溢美之詞，臨了班里卻有一學(xué)生哭了，他家境貧寒，外來的母親耐不得早早離家出走，杳無音信，母愛于他是片空白，如若有，則是在無限念想渴望之中衍生的極度憤慨，淚水恰是真實情感的再現(xiàn)。也曾在楊紅櫻小說《新來的漂亮老師》里看到一篇關(guān)于春天的習(xí)作：她用事例在抨擊著春天的流感與離別，在特定的時間與特定的思維里這是真實存在的一種感慨，雖狹隘片面甚至有些偏激，但所有聽課老師的心里為之一顫，世故了心靈已無法有如此稚嫩可愛的情愫，習(xí)慣以另一種思維方式看待世界是一種品質(zhì)，讀過一篇文章《一生只去一次莫高窟》，否定從眾心理更多的展現(xiàn)了悲天憫人的情懷。

三、真實的文字

白巖松剛進(jìn)入央視便接受了兩個忠告，其一是不可使用形容詞，因為過多粉飾會掩蓋事物的真相，就像時下諸多美食，因為調(diào)料過于豐富，導(dǎo)致原佐料品質(zhì)已無需挑選。汪曾祺在一所大學(xué)做講座時，主持人煞費苦心用華美辭藻介紹當(dāng)日天氣與各位來賓，均被汪毅然打斷，他說，這些完全可以用兩句話解決：今天天氣很好，來的人也不錯。真實文字的內(nèi)涵是自然簡樸不是嬌柔做作無病呻吟，不是東拼西湊的片段集錦詞語薈萃，美好的文字是長期閱讀積累后文字揉碎再生成，是生硬文字的感性處理，如若學(xué)生一到秋天就是金風(fēng)送爽，丹桂飄香，他們介紹同學(xué)的文字一定會“金無足赤人無完人”。河水清澈可以贊美，河水渾濁引發(fā)憂患。我們需要真實的文字記錄世界的真實，但這必須要在對真相發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上。文字的真實，更不是寫母愛就是半夜里風(fēng)雨中送診及病中的關(guān)愛，寫春天就是忘情地謳歌與贊美，需要學(xué)生以童真質(zhì)樸的文字書寫，大道至簡，文字品質(zhì)如登山一般緩慢爬升。

文字的情感，素材的真實，終將會造就學(xué)生最樸素的唯物觀，成就真實的文字。