季　潔

(商丘師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，河南 商丘476000)

戲曲風(fēng)格聲樂(lè)作品演唱方法分析

季潔

(商丘師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，河南 商丘476000)

摘要：20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格和方式出現(xiàn)單一化的趨勢(shì)，而作為我國(guó)民族聲樂(lè)重要組成部分的豫劇，則始終保持著濃郁的地方特色，成為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中的奇葩。歌曲《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》是豫劇的升華，不僅帶有豫劇的地方特色，而且不乏當(dāng)今時(shí)代潮流歌曲的元素。在演唱時(shí)，呼吸運(yùn)用上要凝神聚力、氣息連貫、強(qiáng)弱得當(dāng)、張弛有序；語(yǔ)言處理上，既要體現(xiàn)出戲歌的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)韻味兒，又要突出豫劇的地方特色。此外，還要借鑒傳統(tǒng)戲曲唱段中的曲式和腔式。

關(guān)鍵詞：戲曲；歌曲；演唱

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格和方式出現(xiàn)單一化的趨勢(shì)，多種民族聲樂(lè)演唱方式和風(fēng)格出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。而豫劇，則始終保持著濃郁的地方特色，成為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中的奇葩。歌曲《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》是豫劇的升華，其演唱風(fēng)格和方式別具一格，不僅帶有豫劇的地方特色，而且不乏當(dāng)今時(shí)代潮流歌曲的元素，深受廣大聲樂(lè)愛好者的喜愛[1]。

《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》這首歌曲是1982年由歌唱家李雙江、郁鈞劍與作曲家士心、程明秦為建國(guó)55周年共同創(chuàng)作的一首優(yōu)秀軍旅歌曲。它大量借鑒了豫劇的演唱風(fēng)格，要完美地將這首歌曲演繹出來(lái)無(wú)疑是件較為困難的事情。要求演唱者在演唱中不僅要有出色的演唱技巧，準(zhǔn)確控制歌曲的節(jié)奏韻律，還要對(duì)豫劇以及我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的演唱特點(diǎn)有一定了解。本文分別從歌唱的呼吸運(yùn)用、語(yǔ)言處理、戲曲元素的借鑒三個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行分析。

一、 歌唱的呼吸運(yùn)用

呼吸的運(yùn)用是歌者演唱技巧的基本要素之一。演唱者通過(guò)對(duì)氣息壓力的控制來(lái)展現(xiàn)歌曲的高低和強(qiáng)弱音轉(zhuǎn)換。在演唱中氣息的壓力越大，實(shí)際演唱出來(lái)的音就越高；相反，氣息壓力越小，音就越低[2]。如，對(duì)高音的演唱，就要求下沉氣息，并努力保持，才能表現(xiàn)得高亢飽滿。演唱者通過(guò)對(duì)呼吸中氣流速度的控制來(lái)表現(xiàn)歌曲的不同情緒。氣流較快，表現(xiàn)出澎拜激情，氣流較慢，表現(xiàn)出浪漫抒情。

歌曲《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》對(duì)氣息的要求尤為嚴(yán)格，演唱者需氣息統(tǒng)一連貫、流動(dòng)自如、控制力強(qiáng)。例如，當(dāng)演唱“青草地”時(shí)，一定要字字唱在氣息上，不能隨著六度高音的出現(xiàn)而打亂氣息；其后有一個(gè)說(shuō)唱的嘆詞“唉” ，一定要把氣息嘆到最深處；演唱“叫我不忍呢離開家離開家”中的“離開家”和“哪有咱天下”中的“咱天下”時(shí)，要加強(qiáng)演唱的語(yǔ)氣，進(jìn)行重音強(qiáng)調(diào)，做到聲音具有爆發(fā)力和穿透力，以表達(dá)兒子保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信心。歌曲的最后部分將整首音樂(lè)推向了高潮，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有大家哪來(lái)的小家。在演唱 “沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)”這句前，一定要調(diào)整好呼吸，控制好聲音的力度，醞釀情緒，首先使用縮進(jìn)氣息的方式弱起唱，然后在穩(wěn)健的氣息支撐下演唱出來(lái)?！凹摇笔沁@段的高潮，氣息控制十分嚴(yán)格，要先集中好氣息弱起唱，再把聲音逐步拉開，氣沉丹田，氣貫于頂，上下對(duì)抗,把情緒進(jìn)一步推進(jìn)，這樣才能把歌曲的意境展現(xiàn)到極致。

二、歌唱的語(yǔ)言處理

歌唱是通過(guò)語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合來(lái)塑造音樂(lè)形象和表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。一切歌唱技巧都是圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和發(fā)揮的。歌曲《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》的前半部分使用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)出了農(nóng)村生活的改變及農(nóng)村青年離家的情結(jié)。例如“村前責(zé)任田，十里稻揚(yáng)花；村后的青草地，牛羊伴雞鴨，日子越過(guò)越富?！?。而后半部分通過(guò)母親對(duì)兒子的期望和囑托，表現(xiàn)出了軍人的陽(yáng)剛之氣，在演唱中顯得干脆、利索。例如“軍隊(duì)是咱軍隊(duì)，國(guó)家是咱國(guó)家，沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家”。

《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》是一首具有濃厚豫劇風(fēng)格的歌曲，其唱、念語(yǔ)言，屬于河南音韻。雖然河南方言與普通話之間具有一定的聯(lián)系，但部分語(yǔ)音和調(diào)值卻相去甚遠(yuǎn)[3]。例如“陽(yáng)春三月我滿十八，報(bào)名參軍要離開家”中的“陽(yáng)”在演唱中就要將其唱成下降語(yǔ)調(diào)的“泱”， “三” 、“滿” 、“八” 、“離” 、“家”等字，也都要使用倚音、波音、下滑音等處理技巧。 “村前責(zé)任田，十里稻揚(yáng)花”，也同樣要運(yùn)用河南地方戲的演唱音調(diào)進(jìn)行處理，使之具有厚重感。 “村后的青草地”中的“后”字，在譜面上雖標(biāo)注為“sol-re”，但是在實(shí)際演唱中應(yīng)借鑒河南豫劇的潤(rùn)腔處理，將其唱成“sol-re sol-re”；“地”要使用河南語(yǔ)言中的兒話音進(jìn)行演唱。這樣才能更為貼切地展現(xiàn)我國(guó)改革開放后農(nóng)村美好生活的場(chǎng)景?！敖形也蝗?哪)離開家”中 的“哪”、“臨行前三更天”中的“前”和“天”以及“媽媽一席話”中的“話”都需要借鑒豫劇中的“揉音”來(lái)表現(xiàn)，使人物的心理活動(dòng)更為形象。此外，“三”在普通話中的聲調(diào)應(yīng)該是“陰平”，但是在此處要將其唱成“上聲”，這樣才能夠表現(xiàn)得更加真實(shí)?！扒啊币m當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)韻母，這樣才能夠給觀眾一種意味深長(zhǎng)之感?！败婈?duì)是咱軍隊(duì)，國(guó)家是咱國(guó)家”這句話要用河南方言說(shuō)唱出來(lái)，說(shuō)中帶唱，唱中有說(shuō)，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱中依字行腔的特點(diǎn)。到“哪有咱天下”時(shí)，速度要漸慢，對(duì)“咱天下”這三個(gè)字作噴口處理，在語(yǔ)氣上進(jìn)行重音強(qiáng)調(diào)，以表達(dá)兒子保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信心。

三、歌曲的戲曲元素借鑒

歌曲《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪來(lái)幸福的家》在唱段曲式、唱段腔式等方面也都借鑒了戲曲的元素。

(一)唱段曲式借鑒

《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪來(lái)幸福的家》大量借鑒了傳統(tǒng)戲曲中的唱段曲式，即戲曲中“板腔式”的曲式特點(diǎn)。它以上下對(duì)稱的兩句作為唱腔的基本單位。以此為基礎(chǔ)，按照歌曲演唱的要求和一定的變體原則來(lái)變化成各種不同的板式。它是由“前奏——唱腔1——間奏——唱腔2——間奏——唱腔3”六個(gè)部分組成。從“陽(yáng)春三月我滿十八”至“叫我不忍離開家”是一個(gè)“中板”，類似于我國(guó)傳統(tǒng)豫劇的“二八板”；從“臨行前三更天媽媽一席話”至“為兒不報(bào)國(guó)哪有咱天下”，需要在演唱中慢慢降低速度，類似于豫劇中的“慢流水板”；從“穿上綠軍裝”至“沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家”，需要在演唱中加快速度，類似于豫劇演唱中的“流水板”。歌曲最后一句的速度又慢了下來(lái)，類似于“飛板” 。此外，其間奏和前奏大量使用了同音反復(fù)，給人以急急如律令的緊迫感，也同樣使緊打慢唱的戲曲風(fēng)格自然呈現(xiàn)。

(二)唱段腔式的借鑒

戲曲腔式一般分為“單腔式”和“兩腔式” 。

“單腔式”即獨(dú)立的樂(lè)句?！皟汕皇健笔怯蓛蓚€(gè)分句所組成的一個(gè)較長(zhǎng)的樂(lè)句。但是不管是“單腔式”還是“兩腔式”，在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的演唱中都可以將其分為“頭逗” “腰逗” “尾逗” ，也就是三截。其間用休止符或者短小的過(guò)門隔開。其中第一截，即“頭逗”，往往又有“頂板起唱”和“漏板起唱”之分。即“板起”和“眼起”。第三截的“尾逗”中通常又有“拖腔”[4]?！稕](méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》就借用了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱的這種腔式。例如它的結(jié)束句“沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家”就是一個(gè)“頭眼分尾兩腔式”。從起唱方式看，全曲中的句式，除開始兩句為“板起”之外，都為“眼起”。這種“眼起”使用切分節(jié)奏造成的“漏頭”，形成“漏板起唱”，增強(qiáng)了旋律感。此外，歌曲最后一句中的“啊”字也是借用了戲曲中的“拖腔”腔式。

四、結(jié)語(yǔ)

《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》是我國(guó)民族聲樂(lè)作品中的佼佼者，是在特定時(shí)代背景下產(chǎn)生的一首以軍旅和農(nóng)村生活為題材的現(xiàn)代戲歌。它用樸實(shí)的語(yǔ)言再現(xiàn)了20世紀(jì)80年代我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的生活場(chǎng)景。這首歌曲在語(yǔ)言方面與河南地方方言相對(duì)吻合，在演唱技巧等方面也與豫劇的風(fēng)格極為相似，是對(duì)豫劇的繼承和發(fā)揚(yáng)。本文通過(guò)筆者對(duì)《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》這首歌曲的演唱體會(huì)，呈上個(gè)人見解，期望聲樂(lè)演唱者和愛好者更為全面地了解這首歌曲。以期對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用！

參考文獻(xiàn)：

[1]伍玫羽.“豫歌”音樂(lè)與表演初探——以幾首“豫歌”代表作品為例[D].福州：福建師范大學(xué),2006.

[2]李曉.關(guān)于歌曲演唱中呼吸的處理研究[D].蘭州:蘭州大學(xué),2010.

[3]王平.河南方言與普通話的對(duì)比研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2011.

[4]張平,張永杰,白柱.河南豫劇唱腔韻味淺探[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),1996(1).

【責(zé)任編輯：孫艷秋】

收稿日期：2016-02-26

作者簡(jiǎn)介：季潔(1988—)，女，河南商丘人，碩士，主要從事音樂(lè)理論與民族聲樂(lè)教學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：J616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3600(2016)07-0104-02