劉勝男

（石家莊學(xué)院音樂學(xué)院袁河北石家莊050035）

河北省民間音樂在高校音樂教育中的傳承研究

劉勝男

（石家莊學(xué)院音樂學(xué)院袁河北石家莊050035）

河北省民間音樂經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積累，具有獨(dú)特的地域特色、民族氣質(zhì)與文化內(nèi)涵，是中華民族乃至全世界的文化財(cái)富。然而隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市現(xiàn)代化交流不斷加深，嚴(yán)重影響到民間音樂的傳承和發(fā)展。要想真正弘揚(yáng)河北省優(yōu)秀民間音樂文化，就要利用本土優(yōu)勢(shì)，將民族民間音樂與高校音樂教育結(jié)合，通過(guò)各種途徑和手段培養(yǎng)大學(xué)生。這不僅有利于提升大學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)，還能推動(dòng)民族民間藝術(shù)的傳承，從而使河北省傳統(tǒng)民間音樂永葆青春。

河北民間音樂；傳承；高校音樂教育研究

河北省有著非常悠久的文化歷史，文化底蘊(yùn)深厚。河北腹地古為冀州之地，這片廣袤的土地見證了中華文明的歷史變遷，也因此孕育了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。這里不僅擁有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還擁有眾多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至具有更為重大的社會(huì)影響力。河北民間音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河中隨著時(shí)代更替不斷發(fā)展，其表現(xiàn)形式與表達(dá)內(nèi)容也更加豐富。勤勞聰慧的燕趙先祖為我們創(chuàng)造了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為后世留下了許多珍貴的藝術(shù)瑰寶，是我們燕趙子孫的驕傲。這些傳統(tǒng)的民間音樂藝術(shù)是中華民族文明的瑰寶，也是中華民族精神興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是世界多元文化構(gòu)建中的重要內(nèi)容和世界音樂藝術(shù)的重要組成部分。但與此同時(shí)，和其他地區(qū)一樣，河北地區(qū)也有相當(dāng)一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著傳承發(fā)展方面的困境，如此眾多的民間傳統(tǒng)音樂目前只有得到較好的保護(hù)和利用，才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。高校音樂教育作為現(xiàn)今世界文化傳播的重要主體，是當(dāng)代音樂教育的重要部分。高校有義務(wù)也有責(zé)任肩負(fù)起保護(hù)和傳承發(fā)展民間傳統(tǒng)音樂文化的重任，主動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹國(guó)家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”16字方針，在教學(xué)中重視以民間傳統(tǒng)音樂教育的教學(xué)主流思想，進(jìn)一步加強(qiáng)音樂教育改革。河北省高校音樂教育應(yīng)立足于民族本土，依托民族優(yōu)秀音樂文化，在正確評(píng)估河北傳統(tǒng)音樂文化歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)具有現(xiàn)代意識(shí)的新的音樂文化體系，逐漸形成“根植于本土，保護(hù)與傳承河北優(yōu)秀的民間音樂文化”和“依托本民族地域優(yōu)勢(shì)，開放兼容，培養(yǎng)創(chuàng)新音樂人才模式”的教育特色。通過(guò)教育這一文化交流的重要途徑，為社會(huì)源源不斷地輸送高素質(zhì)的音樂藝術(shù)人才。

一、河北民間音樂文化的現(xiàn)狀

河北省文化底蘊(yùn)深厚，隨著時(shí)代的變遷，智慧的河北人民創(chuàng)造了豐富多彩、多種多樣的民間音樂藝術(shù)，如井陘拉花、常山戰(zhàn)鼓、子位吹歌等。特別是近代以來(lái)，河北民族民間音樂開始逐漸結(jié)合其他民間音樂元素，如民間歌曲、民間器樂曲、說(shuō)唱曲藝、地方戲曲等，并得到了空前發(fā)展。[1]208但隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市現(xiàn)代化交流不斷加深，嚴(yán)重影響到民間音樂的生存和發(fā)展。特別是現(xiàn)代科技手段的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代音樂文化元素的不斷涌入，民間音樂受到極大沖擊，使得民間音樂處于危險(xiǎn)時(shí)期。

（一）流行音樂的沖擊

從20世紀(jì)80年代開始，我國(guó)實(shí)行多層次、全方面、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放政策。其中，在音樂方面，風(fēng)格多樣的流行音樂開始大量傳入我國(guó)，流行音樂在我國(guó)大行其道。這是因?yàn)椋涸谡畏矫妫乃嚱绲摹皳軄y反正”給文藝特別是音樂提供了一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境；在經(jīng)濟(jì)方面，收音機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)的普及，音像制品、音像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為流行音樂的發(fā)展和傳播提供了物質(zhì)條件；在文化方面，主要是指當(dāng)時(shí)人道主義思潮的興起，社會(huì)開始對(duì)人性的禁錮進(jìn)行反思，為流行音樂這一抒發(fā)個(gè)人性情的載體提供了精神支持；在精神方面，一直以來(lái)在“左”的文藝政策的壓抑下，人們的內(nèi)心和審美都處于疲勞狀態(tài)，長(zhǎng)期蜷縮的真情實(shí)感受到外界環(huán)境的松綁而得到舒展，流行歌曲無(wú)疑成為社會(huì)各階層表達(dá)情感的最佳方式。流行音樂的盛行給我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展帶來(lái)了巨大沖擊，我國(guó)一些古老的民謠、山歌、勞動(dòng)號(hào)子等逐漸淡出青年人的腦海。歐美音樂、韓流音樂在中國(guó)掀起一股股音樂熱潮，吸引了越來(lái)越多的青年愛好者，其中很大一部分是思想開放、熱衷接受新事物的大學(xué)生。這就形成了傳統(tǒng)民間音樂逐漸在青年大學(xué)生中失去了吸引力和興趣的局面。在青年大學(xué)生的思想中，對(duì)新事物的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)舊事物的學(xué)習(xí)，在他們眼中，歐美音樂以及韓流音樂成為流行事物的導(dǎo)向標(biāo)，相比之下，我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂被打上了落后、低俗的標(biāo)簽。

（二）民間音樂生存環(huán)境日益狹小

傳統(tǒng)民間音樂的生成，既是自然環(huán)境影響的結(jié)果，也是歷史作用的結(jié)果，更是地區(qū)間人類文化相互交流的歷史必然，所以傳統(tǒng)民間音樂傳承是需要依托適當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境的。而隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，原有的社會(huì)、人文環(huán)境已經(jīng)改變，傳統(tǒng)民間音樂固有的地域禁錮被徹底打破。人們生活方式的不斷改變，對(duì)于音樂傾聽的習(xí)慣也在發(fā)生改變。民間音樂不再是立足于人民，扎根于人民，也就使它失去了其根本的生存和成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）缺乏繼承人

民間音樂的傳承人一般分為兩種，第一種是藝人的隨從或者跟班，是在實(shí)踐中摔打磨練而成的；第二種是由藝人集中收徒，進(jìn)行傳授。[2]這兩種方式，無(wú)論哪一種都需要有人來(lái)學(xué)習(xí)、繼承。千百年來(lái)，傳統(tǒng)音樂在口耳相傳的傳承模式下不斷豐富、完善，得以保存至今，為我國(guó)留下了豐富的音樂財(cái)富。但是，我們現(xiàn)在所做到的傳承只是通過(guò)圖片文字、樂譜、錄像、錄音的方式來(lái)保存。音樂是有生命的，是鮮活的，我們不能只是一味地把他們“傳承”下去，而應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揚(yáng)光大。但近些年來(lái)，隨著外出務(wù)工的熱潮，這些民間音樂的發(fā)源、傳承地域的年輕人的審美觀和價(jià)值觀也隨之改變，使得傳統(tǒng)民間音樂的繼承人群體逐漸趨于老齡化。

二、高校音樂教育傳承地方民族音樂的重要性

（一）民族民間音樂教育能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)

我國(guó)的民族民間音樂經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀和發(fā)展，包含了眾多的審美風(fēng)格以及多元化的音樂內(nèi)涵和思想，并且種類繁多、藝術(shù)價(jià)值較高。所以，對(duì)于注重提高學(xué)生文化修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生審美能力的高校而言，民間音樂教育能夠起到顯著的作用。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)期的民間音樂，可以間接學(xué)習(xí)到各個(gè)時(shí)期的歷史、文化以及社會(huì)背景，能夠?qū)γ耖g音樂的發(fā)展脈絡(luò)有整體性的把握。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，也能體會(huì)到不同民族的地理環(huán)境、風(fēng)俗人情甚至是民族文化。

此外，學(xué)習(xí)民族音樂有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的情感品質(zhì)?？鬃釉岢觯骸叭省笔恰岸Y樂”的本質(zhì)。他認(rèn)為，音樂本身是有道德、有情感的，所以學(xué)生在欣賞民間音樂的同時(shí)，可以陶冶情操、凈化心靈。

（二）促進(jìn)民間音樂的創(chuàng)新發(fā)展

任何一個(gè)事物皆是如此，想要繼續(xù)弘揚(yáng)發(fā)展，就必須做到與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代，傳統(tǒng)音樂也不例外。首先就是讓這些傳統(tǒng)音樂“走出來(lái)”，而不是生生世世禁錮在某一地域。第一步就是讓它“走進(jìn)”高校。高校是各類文化大融合的地方，接受著先進(jìn)的、流行的音樂文化思想，所以傳統(tǒng)音樂在高校容易吸收、接納新鮮元素。當(dāng)傳統(tǒng)音樂“走進(jìn)”高校以后，能促進(jìn)民間傳統(tǒng)音樂與其他音樂文化的交流互動(dòng)，并汲取其他音樂文化的精華，讓它經(jīng)過(guò)一個(gè)取其精華、去其糟粕的過(guò)程，再探索出一條適合其發(fā)展的道路。所以，傳統(tǒng)民間音樂要積極依靠高校音樂教育，使其自身注入新鮮生命力，并借鑒其他音樂文化精華，積極探索出一條推進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展的道路。

（三）加強(qiáng)民族意識(shí)，提升民族精神

民族精神是指在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族文化、民族意識(shí)、民族性格、民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的集中表現(xiàn)。而民族音樂中往往蘊(yùn)含著民族精神，記錄了一個(gè)民族的起源和發(fā)展，不同的音樂所蘊(yùn)含的民族精神也不相同。如河北的常山戰(zhàn)鼓，是通過(guò)雄偉的鼓聲體現(xiàn)中華兒女的博大胸襟；而四川的川江號(hào)子，在整齊劃一、氣勢(shì)磅礴的音樂背后蘊(yùn)含的是團(tuán)結(jié)、拼搏和無(wú)懼艱險(xiǎn)的民族精神。在當(dāng)今信息科技高速發(fā)展的今天，大學(xué)生對(duì)于歐美、日韓流行音樂的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂的了解，所以加強(qiáng)高校的傳統(tǒng)民間音樂教育是迫切的。只有給大學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)民族音樂的機(jī)會(huì)，才能讓他們接觸到民族音樂并對(duì)此產(chǎn)生興趣，在感受和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)其中所包含的優(yōu)秀民族精神，并在潛移默化中轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，生發(fā)出民族自豪感，從而積極關(guān)注和致力于民族的發(fā)展。所以，重視民間音樂教育，有利于加強(qiáng)民族的凝聚力，有利于民間音樂更好地發(fā)展。

三、高校音樂教育傳承地方民族音樂的策略

高等教育是傳播、研究、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要根據(jù)地。大學(xué)教育作為國(guó)民教育的最高層次，在傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。[3]那么，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間音樂而言，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化更好地融入當(dāng)代大學(xué)教育實(shí)踐之中是目前亟待解決的問(wèn)題。

（一）重視民間音樂的課程設(shè)置

目前高校音樂教育比較注重西方音樂教育的模式，各大院校的音樂專業(yè)甚至是音樂學(xué)院，都是以西方音樂教育體系為主。學(xué)生們平時(shí)接觸傳統(tǒng)民間音樂的機(jī)會(huì)比較少，更談不上喜愛了。雖然西方音樂體系中有很多值得我們借鑒的地方，但是我們不能全盤照搬，主次不分。我們要加強(qiáng)對(duì)民間音樂課程的重視，這就需要音樂教育工作者立足于河北省傳統(tǒng)音樂的實(shí)際情況，將具有代表性的河北民間音樂作品納入必修課程中，還可以邀請(qǐng)一些傳承人舉辦傳統(tǒng)民間音樂公共講座，以期能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自發(fā)地生成對(duì)傳統(tǒng)音樂任重道遠(yuǎn)的保護(hù)、傳承責(zé)任意識(shí)，也讓其他專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸、了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂，從而達(dá)到普及傳播傳統(tǒng)音樂的效果。

（二）重視民間音樂師資的培養(yǎng)、傳承人的培養(yǎng)

作為從事音樂專業(yè)的教育工作者，有義務(wù)、有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)音樂，并使它發(fā)展且后繼有人。所以，要建立完善的師資隊(duì)伍，派遣老師到實(shí)地進(jìn)行專業(yè)的采風(fēng)、學(xué)習(xí)，并收集相關(guān)資料。目前民間音樂部分品種出現(xiàn)了傳承人老齡化的現(xiàn)象，甚至有一些民間音樂品種“后繼無(wú)人”。而作為專業(yè)學(xué)習(xí)音樂的大學(xué)生而言，他們熱愛音樂，并且具有一定的音樂基礎(chǔ)，若能從中挑選合適的傳承人來(lái)繼承這些瀕臨滅絕的音樂品種再合適不過(guò)。所以，在重視培養(yǎng)師資的同時(shí)，也要注重傳承人的培養(yǎng)。

（三）重視民間音樂素材的整合工作

目前從事專業(yè)搜集傳統(tǒng)民間音樂資料的人員少之甚少，所以高校音樂專業(yè)老師和學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起民間音樂素材的搜集、錄制、整理等保護(hù)性工作。特別是一些瀕臨滅絕的音樂品種，應(yīng)組織學(xué)生、老師、相關(guān)專家盡快進(jìn)行實(shí)地考察，進(jìn)行一些搶救性的工作，將其歷史資料詳細(xì)記錄在冊(cè)，并對(duì)一些還有傳承人的種類進(jìn)行錄音、錄像，然后對(duì)這些資料進(jìn)行深入研究，以期探究出其繼續(xù)發(fā)展的對(duì)策。并且，可以將這些搜集的多種類型傳統(tǒng)音樂的素材進(jìn)行整合，加以課程的編排，將其放到相關(guān)傳統(tǒng)音樂的課堂上，有利于學(xué)生更好地參與到課堂學(xué)習(xí)中去。

（四）積極開展校園民間音樂活動(dòng)

我國(guó)的高校教育是以注重提升學(xué)生能力、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、全方位的素質(zhì)教育，對(duì)于音樂教育而言不是一味地傳授書本理論知識(shí)，而是側(cè)重提升學(xué)生音樂能力。高校是文化傳播的重要載體，大學(xué)生有時(shí)間和精力去了解各方面的文化知識(shí)，若在高校開展傳統(tǒng)音樂文化活動(dòng)，傳播高質(zhì)量的傳統(tǒng)音樂，將有利于傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間音樂。

學(xué)校的很多公共場(chǎng)所都是音樂課程資源的重要部分，比如學(xué)生文化活動(dòng)中心、禮堂、公共教室、專業(yè)教室甚至是體育館。各大院?？梢岳眠@些設(shè)施舉辦具有本土地方特色的音樂會(huì)、演唱會(huì)、演奏會(huì)、音樂講座、歌詠比賽、民族音樂藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，同時(shí)還可以組建一些具有民族特色的民族合唱團(tuán)、民族藝術(shù)團(tuán)、民族軍樂團(tuán)、民族管弦樂隊(duì)、民舞團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體。

（五）積極開展民間音樂學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

我國(guó)地方相關(guān)文化部門以及地方高校開始意識(shí)到民間音樂對(duì)于高校教育的重要性，經(jīng)常舉辦相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)民間音樂的發(fā)展，如民間藝人交流會(huì)、民間音樂匯演會(huì)、研討會(huì)等，所以高校應(yīng)借此機(jī)會(huì)指派相關(guān)課程授課老師和優(yōu)秀學(xué)生積極參與、互相借鑒、互相交流，以期通過(guò)這些學(xué)術(shù)活動(dòng)促進(jìn)具有河北省民族特色的民間音樂品種的發(fā)展。

（六）積極組織民間音樂校外實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)今我國(guó)十分重視素質(zhì)教育，作為高校的教育工作者，除了有義務(wù)讓學(xué)生掌握課本知識(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。而對(duì)于音樂專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主要指演出經(jīng)驗(yàn)。所以，高校和教育工作者應(yīng)積極組織民間音樂演出活動(dòng)。一是可以增加學(xué)生們的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，并且在演出過(guò)程中，能夠讓學(xué)生切身體會(huì)到民間音樂所承載的民族精神，在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民間音樂的感性認(rèn)識(shí)和熱愛程度。二是可以通過(guò)這些社會(huì)類的演出活動(dòng)，讓一些平時(shí)接觸民間音樂較少的人們，有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到民間音樂的風(fēng)采和魅力，從而擴(kuò)大民間音樂的受眾范圍。通過(guò)此類演出活動(dòng)，以期能夠引起更多人對(duì)民間音樂保護(hù)和傳承的重視。

四、結(jié)語(yǔ)

河北民間音樂在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中占有重要的地位，河北省高校音樂教育如果可以更好地利用本土傳統(tǒng)音樂資源素材，一方面對(duì)河北省的高校音樂教育的發(fā)展具有極為重要的意義，另一方面對(duì)保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂有著積極的作用。按照面向社會(huì)、立足師范、強(qiáng)化多能型的人才培養(yǎng)思路，高校對(duì)音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該進(jìn)行一些調(diào)整，要重視和加強(qiáng)本民族的音樂。高校重視傳統(tǒng)民間音樂教育有利于大學(xué)生感悟自己的民族文化精華，樹立民族的自尊心和自豪感，同樣這也是弘揚(yáng)和發(fā)展河北省傳統(tǒng)民間音樂文化的需要，更是中國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展創(chuàng)新的需要。

[1]陳應(yīng)時(shí)，陳聆群.中國(guó)音樂簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]何星亮.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與民族文化現(xiàn)代化[J].今日民族，2005，（5）：31-36.

[3]趙露.談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高師民族音樂教育[J].教育與職業(yè)，2007，（5）：112-113.

（責(zé)任編輯周亞紅）

Folk Music Tradition of College Education in Hebei Province

LIU Sheng-nan
（School of Music，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

Withthousandsofyearsofhistory，Hebeifolkmusichasbeenformedwithregional characteristics，national temperament and cultural connotations.It is the wealth of the Chinese nation and even the whole world.However，the development of the global economy and exchange along with urban modernization deeply affect the inheritance and creation of folk music.To carry forward Hebei excellent folk music，we need to use local advantages to combine folk music and music education，and develop comprehensive quality of art majors.Such measures could improve students'comprehensive quality of art，promote the folk art heritage，keeping Hebei traditional folk music timeless.

Hebei folk music；inheritance；college music research education

J607

A

1673-1972（2016）02-0150-04

2015-12-13

2015年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（2015031323）

劉勝男（1982-），女，河北石家莊人，講師，主要從事音樂教育研究。