【摘 要】《小河淌水》是在我國家喻戶曉的一首歌曲，其由作曲家尹宜公創(chuàng)作于1947年，主要運用了云南彌渡地區(qū)的音樂元素寫作而成?！缎『犹仕返囊魳氛Z言簡單質(zhì)樸，情緒真摯感人，深受廣大人民群眾的喜愛，也是專業(yè)院校聲樂學(xué)生的必練曲目之一。在本文中，筆者將就其音樂構(gòu)成、演唱、及其為我們帶來的思考等方面做具體分析，希望對小河淌水做大致的了解。

【關(guān)鍵詞】小河淌水；音樂結(jié)構(gòu)；演唱技巧

前言

《小河淌水》這首歌曲的音樂素材取自于云南大理白族自治州的彌渡縣本地的民歌《十大娘》和《大田種秧》，是阿妹借歌聲表達對阿哥思念之情的一首情歌。該曲風格質(zhì)樸動人，同時又富含了月色朦朧，悠然神秘之感，給人以無限的遐想空間。

一、《小河淌水》音樂結(jié)構(gòu)

《小河淌水》這首歌曲屬于單二部曲式，由引子、A段、B段三個部分組成。樂曲的一開始以一聲極富吸引力的“哎！”作為引子，即吸引了人們的注意，也為全曲定下了一個清麗悠遠的感情基調(diào)。隨后的A部分由兩個樂句組成，其中a樂句先以上行旋律為主，一句上行的“月亮出來”仿佛讓人們看到了一輪圓月從天邊慢慢升起的美好場面。隨后兩個“亮汪汪”旋律稍作波動，模仿了月亮上升過程中被云彩擋住時的朦朧感。b樂句“想起我的阿哥在深山”主要采取了下行的旋律結(jié)構(gòu)，一氣呵成，描寫了女子對阿哥萬分思念，阿哥卻在深山中，二人不得相見的苦悶心情。隨后的B部分是對A部分主題的發(fā)展，分為c、d兩個樂句。其中c樂句“哥像月亮天山走啊天上走”以高開低走、弧形的旋律線，表現(xiàn)了阿妹將天上的月亮想象為阿哥，仿佛此刻自己正與阿哥相望的美好憧憬。接著過渡句的三聲“哥啊、哥啊、哥啊”一聲比一聲迫切，表現(xiàn)了阿妹心中強烈的吶喊，將阿妹對阿哥的思念之情積蓄到了最頂峰。有趣的是，最后的d樂句卻寓情于景，以“山下小河淌水清悠悠”結(jié)句，音樂情緒也回歸平靜。在這里，阿妹將對阿哥所有的思念都寄托于美麗的小河淌水之中。

二、《小河淌水》演唱分析

歌曲的演唱作為歌唱者對于歌曲二度創(chuàng)作的過程，對一首歌曲的表現(xiàn)起到了至關(guān)重要的作用?！缎『犹仕愤@首歌曲從創(chuàng)作至今，經(jīng)歷了幾代歌唱家的細心打磨，已經(jīng)形成了一套完整的歌唱風格，下面筆者將就在演唱本曲中需要注意的一些問題進行具體分析。

筆者認為，首先要注意的就是在演唱過程中對于音準的把握。我們知道，中國音樂系統(tǒng)與西方音樂系統(tǒng)最大的不同就是中國民歌在演唱時更多注重的是內(nèi)心的歌唱而非外在的表達，注重的是心理音高而非絕對的音準。如果像西方那樣強調(diào)每個音絕對的準確，那么就會使得音樂過于機械化，從而失去了真摯、樸實的一面。因此，筆者建議演唱者在平時練習過程中加強對內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)與訓(xùn)練的重視。

同時，對于氣息的控制也是我們在演唱過程中需要注意的問題。在日常的練習過程中，老師常常強調(diào)在演唱中要做到“意在音先”，“以情動人”。那么到底什么是“意在音先”，“以情動人”呢？筆者認為，這其中的“意在音先”，是強調(diào)歌唱者在進行歌唱之前要充分了解所要演唱音樂內(nèi)在的意味；而“以情動人”，則是說歌唱者要運用富有情感的聲音來打動聽眾。因此，我們在演唱過程中，要合理運用自己的氣息，以氣帶聲，以情歌唱，將自己豐富的內(nèi)心感受通過聲音外化處來，而不是空洞的運用歌唱技巧。只有帶有真情實感的歌唱，才能發(fā)揮出自己最完美的聲音。

三、由《小河淌水》引發(fā)的一些思考

對于《小河淌水》這首樂曲，筆者還產(chǎn)生了一些思考?！缎『犹仕纷鳛橐皇走\用了傳統(tǒng)民歌音樂元素的創(chuàng)作歌曲，經(jīng)歷了幾代歌唱家的不斷演繹、發(fā)展，已在我國乃至世界范圍內(nèi)廣泛流傳，這為我們傳承與發(fā)展我們傳統(tǒng)的音樂文化起到了很好的啟示作用。眾所周知，我們傳統(tǒng)的民族民間音樂，作為一種古老的音樂形式，在當今社會上已經(jīng)遠離了主流的音樂圈，這不得不說是一種遺憾。然而不可否認的是，所有的音樂形式在她所發(fā)展的每個歷史階段，都必然受到時代的影響，從而與歷史階段中其他的音樂風格互相影響，產(chǎn)生新的變化，這是一種必然。而《小河淌水》這首作品經(jīng)久不衰的原因正是因為其在幾代音樂人的不斷努力下，很好的吸取了不同時代的音樂元素與音樂特點，不斷的適應(yīng)當前社會人們的審美需求，才能得以永葆青春。

結(jié)語

在本文中，筆者就《小河淌水》這首歌曲的音樂結(jié)構(gòu)，演唱及由其引發(fā)的一些思考等問題進行了探究。筆者認為，小河淌水這首作品的成功傳承，為其他傳統(tǒng)藝術(shù)起到了很好的榜樣作用，我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)只有如《小河淌水》一般順應(yīng)時代發(fā)展，不斷吸取新的元素，并進行改革創(chuàng)新，才能在社會的新時期繼續(xù)流行。

由于時間緊迫，在本文的寫作過程中仍存在一些瑕疵。例如筆者未對《小河淌水》的不同演唱版本進行比較研究等。但筆者愿以此文為引玉之磚，吸引更多熱愛《小河淌水》，熱愛中國傳統(tǒng)音樂的人們的共同關(guān)注，為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展盡自己的一份力量。

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【作者簡介】

郝子菡（1991～），女，中國音樂學(xué)院，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。