崔 丹 王迷迷

陜西省榆林市中醫(yī)院北方醫(yī)院 陜西省榆林市 719000

中國養(yǎng)生文化中的預防醫(yī)學思想研究綜述

崔 丹 王迷迷

陜西省榆林市中醫(yī)院北方醫(yī)院 陜西省榆林市 719000

“養(yǎng)生”是中國歷史文化的獨特現(xiàn)象與方法，養(yǎng)生蘊含著豐富的哲學思想和獨特的文化內涵，本文從哲學的角度對于養(yǎng)生及養(yǎng)生文化進行了有益的探討，指出了其核心的哲學思想是“天人合一”的整體觀、“取象比類”的自然觀、“變化發(fā)展”的辨證觀，提出了養(yǎng)生研究應在哲學思想的指導下進行，探討了普及養(yǎng)生文化對現(xiàn)代社會所產生的積極意義。

中國養(yǎng)生文化；預防醫(yī)學；哲學思想；思考

“養(yǎng)生” 是中國歷史文化的獨特現(xiàn)象與方法，著名英國科技史學家李約瑟指出：在世界文化當中，唯獨中國人的養(yǎng)生學是其他民族所沒有的。從上古至春秋戰(zhàn)國時期到唐、宋、元、明、清，在近七千年的歷史過程中不斷進行發(fā)現(xiàn)、實踐、探索、總結和完善，逐漸形成了內容極為豐富有關預防疾病、促進健康、延年益壽的養(yǎng)生方法和理論。

1 養(yǎng)生思想的特征

養(yǎng)生是中國古人對生命現(xiàn)象探索和實踐智慧的結晶，具有獨特的東方色彩和民族風格，有顯著的文化基因烙印。內容博大精深，方法豐富多彩，其哲學特點是“天人合一”的整體觀、“取象比類”的自然觀、“變化發(fā)展”的辨證觀

1.1 “天人合一”的整體觀

人是大自然的一員。人與自然界是一個不可分割的整體，自然界的變化必然會直接或間接地影響人體，使機體產生相應的反應?，F(xiàn)代醫(yī)學知識和臨床實踐都證明以上觀點的正確性。自然界的變化對人體的影響是客觀存在的，現(xiàn)代預防醫(yī)學人為預防疾病的發(fā)生一定要順應自然環(huán)境的變化。如如極熱或極冷的時候是心血管疾病發(fā)病的高峰，也是導致猝死的主要因素之一。不尊重自然變化規(guī)律，不遵循自然界變化對人體的影響規(guī)律，就不可能預防疾病的發(fā)生，甚至會使疾病加速發(fā)展。

1.2 “取象比類”的自然觀

中國文化的基本思維方法就是“天人合一”整體觀指導下的“象”思維方法，與現(xiàn)代西方自然科學的實證主義的思維方法不同。“象”思維是中國養(yǎng)生古代文化的基本思維方式，這種思維方式不是在學科分科體系下形成，而是以一種大包容、大自然、大范圍、大學科為基本思維得到的，簡言之就是 “大道至簡”。正是這種思維方式使中國古人在認識自然、改造自然和理解自然等方面包括在養(yǎng)生方面取得了輝煌的成就。這種思維方式在今天看來也十分科學，如組成生命的蛋白質是由 20 種氨基酸組成，這些氨基酸的功能、分子式、化學結構都十分清楚，但并非 20 種氨基酸的組合就是生命本身；人體是個巨體系，因此，借鑒中國“象”思維方式，將復雜問題簡單化是值得認真研究的問題。

1.3 變化發(fā)展的辨證觀

中國哲學思想的核心組成就是“變化發(fā)展”的辨證觀，在養(yǎng)生的哲學思想上其顯著的哲學特征可滾啊為“根本是‘象’，核心是‘變’”。所謂“象”是指象自然界那樣，因為“養(yǎng)生”的基礎是遵循、效法和學習自然?！跋蟆彼季S的核心是取自然之象，自然之象的精妙是在“變”，“變”是自然的基本屬性和規(guī)律，例如一年四季的變化會導致養(yǎng)生方法的變，不同年齡的“變”會導致手段的“變”，四季的“變”會使補益的方式“變”，不同的疾病會使預防和治療方法的“變”，一天之內不同的時辰養(yǎng)生也在“變”。今天人們的生活方式、飲食結構、工作背景、休閑娛樂方式與古人發(fā)生了很大的變化。當前大部分中國人都營養(yǎng)過剩，而非營養(yǎng)不足，上班族壓力過大，高度緊張，因此養(yǎng)生方法要“變”，要順應時代的需求。

2 養(yǎng)生的積極意義

養(yǎng)生文化淵源于中國古人，但與現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展有驚人的一致。首先，養(yǎng)生保健活動都是圍繞“健康長壽”進行的。其次，養(yǎng)生的基本思想是強身防病，防微杜漸治未病，在整體觀念及辨證思想的指導下去把握生命和健康。第三，養(yǎng)生重視社會心理因素，把人類，社會和環(huán)境有機地聯(lián)系在一起，正確地認識人類的生命活動和積極地預防疾病，達到強身防病，益壽延年的目的。因此，可以說養(yǎng)生是古為今用的典范。進入 21 世紀，人類疾病譜發(fā)生了極大的變化，“慢性非傳染性疾病”日益增多，人們對“未病先防”的認識也越來越深刻。

基本原則已被現(xiàn)代醫(yī)學科學證明。2010 年我國 60 歲以上的老人已經達到 1.4億，已經進入老齡化社會，到 2025 年時將增長到 2.8 億人，約占總人口的 20%。老年人是否能夠幸福健康地安度晚年，是一大社會問題，因此，重視養(yǎng)生保健對老年幸福的生活有極大的意義。養(yǎng)生對中年人也十分有價值，中年人肩負著生活和工作兩副擔子，其中潛在著加快的危險。中年人應注重中年養(yǎng)生，特別是隨著中年人社會負擔的加重，如何采用適宜的養(yǎng)生保健方法，提高其體質，延緩衰老已是十分緊迫的問題。青年人懂得養(yǎng)生，就會從現(xiàn)在做起，避免致病的危險因素，堅持科學的生活方式，使生活更加幸福和美好。可以說養(yǎng)生知識的普及不僅關系到人類的健康，而且與社會的進步息息相關。人的生老病死盡管是不可抗拒的自然規(guī)律，但如何適應環(huán)境，抵抗疾病，求得健康與長壽，25.0 是古往今來的美好愿望，也是養(yǎng)生保健的目的所在。故養(yǎng)生文化的普及對現(xiàn)代人有積極意義。

3 結語

養(yǎng)生文化是在中國文化的大背景下產生和發(fā)展的。黨的十七屆六中全會指出：文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐。在當今世界，中國文化日益受到全世界的尊重與推崇，現(xiàn)代中國人既有現(xiàn)代科學手段，又有中國傳統(tǒng)的科技，綜合其優(yōu)勢，這對我們認識事物、了解事物、剖析事物和應用事物會帶來質的飛躍。因此，每一個中國人應該正確了解中華文化的博大與燦爛，繼承我國豐富的文化精神與內涵，使這一寶貴遺產造福世界人民。

[1]（清）王士雄，劉筑琴注譯.隨息居飲食譜[M].西安：三秦出版社,2005.

[2]張學梓，錢球海,鄭翠娥.中醫(yī)養(yǎng)生學[M].北京:中國醫(yī)藥科技出版社，2002.