文 迪帕克·杜德曼德 譯 汪永紅

古印度的“五官”養(yǎng)生法

文 迪帕克·杜德曼德 譯 汪永紅

印度古代的智者們創(chuàng)造了許多融入自然的生活方式，通過(guò)與自然的合一，人們將變得更健康、更平衡。這種生活方式代代相傳，成為一種傳統(tǒng)，深入印度人生活的方方面面，從衣食住行到節(jié)日慶典等。印度哲學(xué)認(rèn)為五官是吸收各種信息的門戶，如果我們吸收了正確的東西，就能保持身心健康。反之，則會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題和沖突。印度人從古代起就具有利用五官保持生命健康的傳統(tǒng)。

嗅覺(jué)

鼻子在臉上位于正中的位置，并且其直接連接大腦最重要部位（海馬體及杏仁核），這都表明了嗅覺(jué)的重要性。嗅覺(jué)是情感學(xué)習(xí)的組成部分，安全感、人們對(duì)彼此的吸引力，觸發(fā)大腦及身體的許多保護(hù)性反應(yīng)。

花香療法是一種古老的醫(yī)術(shù)，與嗅覺(jué)有關(guān)。印度很多文化保留著在特定場(chǎng)合（比如生孩子、婚禮、一些節(jié)慶或葬禮）大量使用鮮花的傳統(tǒng)。直至今天，印度婦女及男人仍在日常生活中使用鮮花。在南印度，婦女每天早上編織花環(huán)，戴在發(fā)髻上一整天，因此她們能持續(xù)聞到花香。她們也裝滿一缽鮮花放置在屋內(nèi)，讓整個(gè)房間充滿花香，室內(nèi)每個(gè)人或來(lái)訪的客人皆能獲得花香的好處。

當(dāng)人們接近鮮花的時(shí)間夠長(zhǎng)的話，即能保持良好健康。人們也觀察到當(dāng)小動(dòng)物被其他食肉動(dòng)物追捕時(shí)，總藏在花叢中避難，在此，花香干擾被獵動(dòng)物的氣味。為了保持樹(shù)木及叢林的延續(xù)性，多數(shù)動(dòng)物不吃花。

此外，人們有趣地觀察到膽怯的蛇總是試圖藏在花叢中，印度人認(rèn)為棲息在檀香或露兜樹(shù)附近的蛇總能生存很久。有種叫“Puugang”的蛇壽命超過(guò)一百年，它喜歡棲息在檀香樹(shù)附近。人們認(rèn)為蛇過(guò)百歲開(kāi)始長(zhǎng)頭發(fā)，且頭上長(zhǎng)出一種罕見(jiàn)的寶石，這種寶石是包治百病的靈藥，只需將寶石浸泡在水里24小時(shí)，水即具有治療百病的療效。印度人將這種蛇崇拜為“蛇神”。我認(rèn)為蛇由于成年累月地棲息在檀香或露兜樹(shù)附近，因而減少了恐懼、危險(xiǎn)和不安全感，故能活得更長(zhǎng)壽。

味覺(jué)

味覺(jué)是人們最喜歡且最縱容的感官之一。嗅覺(jué)及味覺(jué)關(guān)系非常密切，若兩者中任何一個(gè)功能不良，另一個(gè)也無(wú)法正常工作。

自從人類文明以來(lái)，食物就是第一種藥，香料是第一種實(shí)際的草藥。食物及香料是通過(guò)味覺(jué)治療疾病的方法。古印度智者研究了許多使用香料來(lái)烹調(diào)的方法，因?yàn)樗麄兞私馐澄锸巧眢w能量的來(lái)源。將不同香料以特定方式組合滿足特定需要，是印度烹飪的基本原則。食物或烹飪不僅為了滿足吃的需求或味道，香料是保持健康及幸福的最自然、最容易的方式。

現(xiàn)代人往往吃太多辛辣和油炸的食物，這類不合理的烹調(diào)方法，僅僅為了滿足味覺(jué)而濫用香料，具有使人更急躁、分泌更多胃酸、增加脂肪、產(chǎn)生更多憤怒、導(dǎo)致諸多健康問(wèn)題的可能。印度智者發(fā)明了一些運(yùn)用香料的方法，可使身體在獲得所需營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)排出毒素。例如，孜然能清潔消化系統(tǒng)，改善大腦功能；香菜籽能消除血液里的重金屬、膽固醇等。

聽(tīng)覺(jué)

印度哲學(xué)理念認(rèn)為：世界萬(wàn)物的顯現(xiàn)基于聲音的特定頻率，這種聲音實(shí)際上是結(jié)構(gòu)及存在的起因。甚至最現(xiàn)代的科學(xué)理論將存在作為一種波的形式（量子物理）。

從一開(kāi)始，人類、動(dòng)物、甚至樹(shù)木皆被特定頻率的聲音所吸引。很多實(shí)驗(yàn)證明：如果在農(nóng)場(chǎng)及養(yǎng)殖場(chǎng)播放某些音樂(lè)的話，可以增加農(nóng)作物產(chǎn)量及奶牛產(chǎn)奶量。

音樂(lè)的聲音代表著我們難于表達(dá)的情緒、情感及思想。印度古典聲樂(lè)（或器樂(lè)）拉噶（Raga）基于表達(dá)、情感經(jīng)歷、感情及奉獻(xiàn)的原則。拉噶音樂(lè)節(jié)奏與普通音樂(lè)完全不同，例如有一種音樂(lè)稱為波布拉噶，最適宜用于早上喚醒熟睡的人們，它非常舒緩、微妙，幫助喚醒人們帶著愉悅及笑容醒來(lái)。這種拉噶通常在凌晨3點(diǎn)鐘后演唱及聆聽(tīng)，其音符能影響到人們的夢(mèng)境，使人心靈敞開(kāi)、柔軟，清除心里的噩夢(mèng)，釋放內(nèi)心壓力，然后在波布拉噶音樂(lè)中慢慢喚醒，迎接全新美好的一天。印度傳統(tǒng)音樂(lè)具有天然輔助治療的作用。

我們身體的每個(gè)器官及心靈本身，似乎在一定頻率上運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)該頻率受到干擾時(shí)，我們就會(huì)生病。音樂(lè)的根本目的是將受擾的頻率恢復(fù)正常，所以，某些音樂(lè)使我們感到平靜、安寧、快樂(lè)，而一些其他類型的聲音可能有相反的效果。

觸覺(jué)

觸覺(jué)（即皮膚）是身體最大的感覺(jué)器官。不像其他感覺(jué)器官，觸覺(jué)可被全身而非身體的特定部位所感覺(jué)。因此，在治療身體上，觸覺(jué)的范圍更廣。

按摩有關(guān)觸覺(jué)。印度古代智者發(fā)明了獨(dú)特的保健按摩術(shù)，他們使用芝麻油、椰子油、葵花籽油作為基礎(chǔ)油，長(zhǎng)期浸泡某些草藥和香料。比如，將茴香籽浸泡在基礎(chǔ)油里一段時(shí)間后再過(guò)濾，用這種油按摩身體，能排除皮膚里的脂肪。所以，運(yùn)動(dòng)員及從事重型運(yùn)動(dòng)者（比如跑步、拳擊、舉重等）至今仍在使用這種油來(lái)按摩身體，防止身體累積多余的脂肪，且使皮膚柔軟干凈。

阿育吠陀（印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系）還開(kāi)辟了一個(gè)按摩治療的特殊部門，稱為斯那哈·馬丹（Snehan Mardan）。各種慢性病，例如身體疼痛、關(guān)節(jié)痛、皮膚問(wèn)題等，可以用特殊的按摩來(lái)處理，因?yàn)榘茨σ彩欠撬幬镏委煹姆绞健?/p>

視覺(jué)

顏色療法能治療一些健康問(wèn)題，與視覺(jué)有關(guān)?？粗孱伭孽r花，可以改變我們的心情；看著食物，可以喚起我們的食欲。

顏色療法在印度被稱為太陽(yáng)療法，因?yàn)殛?yáng)光的光線藏有所有顏色的光譜。我們看見(jiàn)顏色從根本上說(shuō)，是從陽(yáng)光的光譜所反射的特殊顏色，該反射的顏色被稱作該物體的顏色。

很多古代典籍談到為患者用特殊顏色粉刷房屋、睡覺(jué)時(shí)照明，因此該特殊光線持續(xù)照著患者，將有助于他的痊愈。

每種特定顏色具有某種治療特性，比如綠色或藍(lán)色能減輕發(fā)燒，紅色能激起憤怒和進(jìn)攻性，白色能帶來(lái)平靜，紫色能喚起性欲等。

一些色彩理療師視患者情況使用各種顏色的瓶子，他們將這些瓶子注滿水，在陽(yáng)光下曬幾個(gè)小時(shí)，然后讓患者經(jīng)常飲用這種水，就像喝藥一樣。色彩治療師稱這種水為顏色強(qiáng)化水。

責(zé)任編輯：杜寶齊