趙傳珍

（廣東第二師范學(xué)院思政部廣東廣州510303）

“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系的理路探析

趙傳珍

（廣東第二師范學(xué)院思政部廣東廣州510303）

“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”（以下簡(jiǎn)稱“四個(gè)全面”）的戰(zhàn)略布局，展示了當(dāng)代中國(guó)在新的歷史時(shí)期引領(lǐng)全國(guó)各族人民走向美好未來的治國(guó)理政“藍(lán)圖”，是馬克思主義基本原理與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果。把“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系，進(jìn)行合理的教學(xué)理路探析，從融入的意義、內(nèi)容以及方法三大方面回答為什么、是什么、怎么樣在實(shí)踐教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)兩者的融合問題，從而彰顯“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系中的必要性、可能性和價(jià)值性。

四個(gè)全面馬克思主義基本原理融入教學(xué)理路

教學(xué)體系的理路，即教學(xué)理路，是教師在把握教學(xué)的基本框架、了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教學(xué)目的和要求，把內(nèi)容體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系過程中形成的教學(xué)邏輯和思路，本文以“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”課程為線索，聚焦于為什么融入、融入什么、怎么融入等三個(gè)問題，彰顯“四個(gè)全面”與“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系相互融合的必要性、可能性和價(jià)值性。

一、“四個(gè)全面“融入馬克思主義基本原理”教學(xué)體系的意義

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的全新布局和戰(zhàn)略，對(duì)當(dāng)前和今后建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道之一的馬克思主義基本原理課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)加強(qiáng)“四個(gè)全面”的宣傳和教育“使命”。及時(shí)把“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系中，這既有利于“四個(gè)全面”的宣傳，又有助于推進(jìn)馬克思主義基本原理課程的教學(xué)改革。

一方面，將“四個(gè)全面”融入馬克思基本原理的教學(xué)體系，有利于“四個(gè)全面”思想的廣泛傳播，為廣大青年學(xué)子所學(xué)習(xí)和了解，從而有效抵制西方意識(shí)形態(tài)的滲透。從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)看，十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度自信；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)；加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)宣傳工作；推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等方面發(fā)表了一系列重要講話?！八膫€(gè)全面”是最新的馬克思主義中國(guó)化理論成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主道路的強(qiáng)大思想武器；更是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的中國(guó)人都應(yīng)該自覺研究學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的“精神糧食”。國(guó)際方面，當(dāng)今世界東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)異常激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力自蘇東劇變之后把和平演變的下一個(gè)目標(biāo)鎖定在中國(guó)，尤其是把西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀滲透的主要對(duì)象定位于中國(guó)的青年大學(xué)生們，他們利用各種手段和方式向大學(xué)生宣傳其錯(cuò)誤思潮，并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。加緊對(duì)我國(guó)策動(dòng)“顏色革命”，實(shí)施網(wǎng)上“政治轉(zhuǎn)基因”和“文化冷戰(zhàn)”。在如此嚴(yán)峻復(fù)雜和世界范圍內(nèi)不同價(jià)值觀激烈較量的背景下，我們非常有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的宣傳和教育，以增強(qiáng)青年大學(xué)生的國(guó)家責(zé)任感和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度的自信，從而給予西方意識(shí)形態(tài)滲透勢(shì)力強(qiáng)而有力的“回?fù)簟薄?/p>

另一方面，把“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系，有助于推動(dòng)教學(xué)改革，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。從學(xué)科屬性來看，馬克思主義基本原理教學(xué)屬于高校思想政治教育系列之一，思想政治教育“不是一般的宣傳，而是理論層次的教育，是把意識(shí)形態(tài)性、政治性和科學(xué)性、學(xué)術(shù)性融為一體，是通過科學(xué)性和學(xué)術(shù)性來實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)性和政治性的教育目標(biāo)?！保?］（P60）也就是說，馬克思主義基本原理教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)教育和政治教育的目的，必須以科學(xué)的理論為支撐，通過理論的科學(xué)力量來征服大學(xué)生的思想，使他們真聽真信并有效指導(dǎo)他們的行為實(shí)踐。“四個(gè)全面”內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，作為馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國(guó)最新出場(chǎng)的“形態(tài)”，是“自己的時(shí)代自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴和看不見的精髓”的集中體現(xiàn)。馬克思主義理論的科學(xué)性和實(shí)踐性是統(tǒng)一的，它區(qū)別于以往思想體系的最大不同就在于“科學(xué)的實(shí)踐觀”，實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿于整個(gè)馬克思主義理論的各個(gè)環(huán)節(jié)，馬克思主義不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，在實(shí)踐中指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。由此決定了馬克思主義基本原理教學(xué)，需要不斷隨著時(shí)代的變化夯實(shí)新的教學(xué)內(nèi)容，“四個(gè)全面”立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最大的實(shí)踐，是在新的時(shí)代背景下對(duì)馬克思主義基本原理的繼承與發(fā)展，將其融入教學(xué)體系，把中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐問題置放于馬克思主義理論框架下進(jìn)行討論和分析，有助于增強(qiáng)原理本身的解釋力和說服力，并吸引大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論的興趣。因此，“四個(gè)全面”不僅只是指導(dǎo)我們黨和國(guó)家工作的綱領(lǐng)性文件，也應(yīng)該成為大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義原理的生動(dòng)課程內(nèi)容。把“四個(gè)全面”滲透到教學(xué)中，既有助于推動(dòng)教學(xué)改革，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)“馬克思主義基本原理”教學(xué)的時(shí)效感和實(shí)效性，又有助于實(shí)現(xiàn)教書育人的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，實(shí)現(xiàn)“馬克思主義基本原理教學(xué)”的內(nèi)涵式發(fā)展。

二、“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)的內(nèi)容

（一）“四個(gè)全面”與唯物辯證法

“聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征?！保?］（P44）唯物辯證法認(rèn)為，世界上的客觀事物內(nèi)部各要素之間，以及事物之間存在著不以人的意志力為轉(zhuǎn)移的相互影響、相互約束和相互作用的關(guān)系，這種關(guān)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特征，整個(gè)世界都處在這樣一個(gè)相互聯(lián)系不斷發(fā)展的過程中?！榜R克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系?！保?］（P45）“四個(gè)全面”是唯物辯證法的鮮明體現(xiàn)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的辯證法，堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系性、全面性、協(xié)調(diào)性和整體性觀念，從動(dòng)態(tài)發(fā)展中考察中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法治和黨建等各方面工作，避免了中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)輕上層建筑、重生產(chǎn)力輕生產(chǎn)關(guān)系、重效率輕公平的片面性問題。以“全面建設(shè)小康社會(huì)”為總體戰(zhàn)略目標(biāo)，“全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”作為戰(zhàn)略手段，相互影響相互協(xié)調(diào)共同促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，是貫穿唯物辯證法的中心線索，強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互依存、相互滲透，矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的“深水期”和社會(huì)矛盾“凸顯期”，學(xué)習(xí)唯物辯證法的矛盾論，有利于提高解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾的能力，“四個(gè)全面”是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)面臨的突出矛盾和問題而提出來的，面對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展差距、收入差距、就業(yè)難、貪污腐敗等問題，提出“全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)在農(nóng)村”，強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨”。

（二）“四個(gè)全面”與馬克思主義認(rèn)識(shí)論

馬克思主義認(rèn)識(shí)論克服了唯心主義先驗(yàn)論、舊唯物主義的直觀反映論和不可知論的懷疑主義，把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用到反映論，創(chuàng)立了積極能動(dòng)革命的反映論，解決了人類認(rèn)識(shí)根源和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的問題，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展史上的變革，為世界各國(guó)人民正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了指導(dǎo)?！八膫€(gè)全面”以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為基石，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律做出了新的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，是“我們黨立足治國(guó)理政新實(shí)踐，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)研判分步提出來的。針對(duì)發(fā)展不平衡性、階段性問題，提出了全面建成小康社會(huì)；針對(duì)改革動(dòng)力不足、活力不夠等問題，提出了全面深化改革；針對(duì)政府和司法公信力下降、法治推進(jìn)不力等問題，提出了全面依法治國(guó)；針對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，提出了全面從嚴(yán)治黨?！保?］可見，“四個(gè)全面”深刻體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用”的基本原理，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，人類為了滿足生存與發(fā)展的需要，必須在認(rèn)識(shí)世界的前提下通過實(shí)踐改造世界，創(chuàng)造出能夠滿足人類生存發(fā)展需要的物質(zhì)生活資料。在這個(gè)過程中，一方面存在著主客觀相符合的真理問題，另一方面存在著根據(jù)主體的需要尺度來認(rèn)識(shí)和改造世界的價(jià)值問題。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)都必須遵循真理尺度和價(jià)值尺度辯證統(tǒng)一的規(guī)律，才能取得實(shí)踐的成功?！八膫€(gè)全面”基于對(duì)當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重大問題的全面分析和正確認(rèn)識(shí)，以全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度相統(tǒng)一的原則。

（三）“四個(gè)全面”與歷史唯物主義

歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思恩格斯指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑樹立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！保?］（P32）歷史唯物主義的基本思想在這段論述中得到充分體現(xiàn)，即人們的社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。換而言之，是人們的社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)，而不是意識(shí)決定存在。在此前提下，歷史唯物主義提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本動(dòng)力，“四個(gè)全面”立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，以唯物史觀的社會(huì)基本矛盾理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)整體協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間的社會(huì)基本矛盾，遵循經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一規(guī)律，結(jié)合中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，不但需要進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，更需要兼顧政治、文化、法律、道德、社會(huì)等上層建筑的完善，這正是唯物史觀在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體運(yùn)用。

人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的主體，是唯物史觀基本的觀點(diǎn)之一。這一原理是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容是：“堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線內(nèi)容：即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！保?］（P133）“四個(gè)全面”立足于人民群眾的立場(chǎng)，彰顯了群眾路線的根本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)必須依靠廣大人民群眾來實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了人民群眾追求小康生活的美好心愿；全面深化改革，讓改革給人民群眾帶去更多的惠利，更好地分享改革的豐碩果實(shí)；全面依法治國(guó)，讓更多的人民群眾普照在民主平等公平正義的陽(yáng)光下；全面從嚴(yán)治黨的最終目的是維護(hù)好廣大人民群眾的利益，切實(shí)貫徹落實(shí)我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

三、“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系的方法

（一）落實(shí)多層次、全方位的理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)法

理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義的一個(gè)基本原則，又是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法之一。在將“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系過程中，需要處理好馬克思主義基本原理的理論與當(dāng)代世界發(fā)展實(shí)際、當(dāng)代中國(guó)具體發(fā)展實(shí)際，以及大學(xué)生發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的多層關(guān)系。

“馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括?！保?］（P3）馬克思主義是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放學(xué)說，從它誕生之日起就具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論是馬克思主義的重要品質(zhì)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)安排中結(jié)合當(dāng)代世界發(fā)展的新情況、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)踐以及大學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際，不僅有利于彰顯理論的時(shí)代魅力，而且有利于提升實(shí)際的教學(xué)效果。比如，講授第一章第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講授關(guān)于“聯(lián)系”的相關(guān)理論之后，結(jié)合當(dāng)今世界作為一個(gè)開放的世界，國(guó)家之間和民族之間的聯(lián)系越來越密切，介紹亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）和歐洲聯(lián)盟（EU）的成立、發(fā)展和現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上分析“四個(gè)全面”提出的國(guó)內(nèi)外時(shí)代背景、內(nèi)容以及重要意義，激活學(xué)生聽課的“興奮細(xì)胞”。再比如，講授第二章第二節(jié)真理與價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們先從理論層面向?qū)W生詳細(xì)闡述價(jià)值的內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值評(píng)價(jià)的特性與功能，樹立正確價(jià)值觀的意義等，然后播放關(guān)于“小悅悅事件反思”的三分鐘視頻，讓學(xué)生看后討論視頻中凸顯出什么社會(huì)問題？我們需要一個(gè)什么樣的社會(huì)環(huán)境？通過討論，引出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與功能。最后，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們以“全面建成小康社會(huì)”為契機(jī)，在為社會(huì)做出奉獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。只有這樣循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能彰顯馬克思主義基本原理關(guān)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，才能避免“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系流于空洞的“形式”，而無(wú)“實(shí)質(zhì)”效果的弊端。

（二）拓展多渠道、寬領(lǐng)域的互動(dòng)形式教學(xué)法

互動(dòng)式教學(xué)，是一種民主、平等、開放式的教學(xué)方法，通過打造多邊互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，在教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間建構(gòu)一種“教”與“學(xué)”相互統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展教學(xué)過程，激發(fā)教育者和受教育者雙方學(xué)習(xí)的積極性、探索性和主動(dòng)性，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

把“四個(gè)全面”有效融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系，不能孤立使用一種教學(xué)模式，需要拓展多渠道、寬領(lǐng)域的互動(dòng)式教學(xué)。一般情況下，我們會(huì)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇理論講授式、提問式、討論式、案例分析式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式等多種教學(xué)法。比如，“馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展”的教學(xué)比較適合選擇提問教學(xué)法、案例教學(xué)法和討論教學(xué)法，首先提問學(xué)生：同學(xué)們心目中的馬克思是怎樣的一個(gè)人？為什么21世紀(jì)的人們?nèi)匀浑x不開他的思想信念？然后通過“世紀(jì)之交千年偉人評(píng)選”和“馬克思為什么是對(duì)的”案例，吸引學(xué)生對(duì)馬克思和馬克思主義思想產(chǎn)生興趣和關(guān)注。此時(shí)，是進(jìn)行什么是馬克思主義基本含義理論講授的最佳時(shí)機(jī)，講到廣泛意義上的馬克思主義發(fā)展時(shí)，講清楚經(jīng)典意義上的馬克思主義發(fā)展、西方馬克思主義發(fā)展、以及馬克思主義中國(guó)化發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化的理論成果主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和布局。最后，讓學(xué)生討論：為什么會(huì)在當(dāng)代中國(guó)掀起學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的熱潮？以此層層推進(jìn)，力圖通過多種形式的互動(dòng)教學(xué)，激勵(lì)他們積極思考，提升他們的理論水平，提高“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系的質(zhì)量和效果。

（三）選擇形象生動(dòng)、內(nèi)容恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)

伴隨著人類信息時(shí)代的到來，多媒體教學(xué)在各高校教學(xué)中得到越來越廣泛的重視和運(yùn)用。所謂多媒體教學(xué)，是一種在計(jì)算機(jī)多媒體輔助下完成的教學(xué)，有助于教師形象生動(dòng)地傳達(dá)更多的教學(xué)信息，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確和有效地接受知識(shí)。

將“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系的過程中，適當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和限制，讓學(xué)生多角度感知、理解概念和原理的重點(diǎn)，有助于他們更好地掌握和運(yùn)用基本理論。比如，第一章第一節(jié)關(guān)于時(shí)間和空間的概念相對(duì)來說比較抽象，需要運(yùn)用天文學(xué)和相對(duì)論的知識(shí)加以闡釋，單憑多媒體PPT理論講授學(xué)生依然難以理解，這時(shí)我們運(yùn)用多媒體播放“愛因斯坦相對(duì)論”和“宇宙的產(chǎn)生和發(fā)展”等視頻，圖、文、聲并茂的視聽刺激極大地吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生帶著問題觀看視頻，更加激發(fā)了他們積極思考的動(dòng)力，通過學(xué)生自己的思考得出“物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性”。在此基礎(chǔ)上，以“時(shí)間”為契機(jī)，引申出十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)將在2020年“全面建成小康社會(huì)”的意義，以及對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的自信和他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)未來的建設(shè)而奮斗的使命感。

［1］顧枉民.哲學(xué)社會(huì)課程與思想政治教育關(guān)系研究［A］.思想理論教育研究，第2輯［C］.北京：高等教育出版社，2006.

［2］本書編寫組.馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2013.

［3］雙傳學(xué).論“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)基礎(chǔ)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2015-3-26.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］北京：人民出版社，1995.

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1007-9106（2016）09-0026-04

*本文為2014年度廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題（2014YK018）；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度學(xué)科共建項(xiàng)目（GD14XMK18）；廣東第二師范學(xué)院思政部競(jìng)爭(zhēng)性扶持高校馬克思主義學(xué)院（社科部）建設(shè)項(xiàng)目“發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打造校園紅色網(wǎng)站”的研究成果。

趙傳珍，廣東第二師范學(xué)院思政部副教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。