鄧 驍,李 畔
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論理念在中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用
鄧 驍1,李 畔2
世界上足球理念是多元化的,每種理念都表現(xiàn)出自己的技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格,有的強(qiáng)調(diào)技術(shù)和整體的配合、有的注重技術(shù)與身體的結(jié)合。先進(jìn)的足球理念是國(guó)家足球水平提高的有力保證,同時(shí)也是國(guó)家足球持續(xù)發(fā)展的必要條件。而在訓(xùn)練中,能否運(yùn)用合理與有效的訓(xùn)練方法,取決于訓(xùn)練理念這一基礎(chǔ);在統(tǒng)一國(guó)家足球發(fā)展的策略上同樣需要足球理念的支撐。因此,通過(guò)對(duì)足球理念在中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用進(jìn)行研究,旨在為中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)樹(shù)立符合中國(guó)特色的足球理念提供依據(jù)。
理念;足球運(yùn)動(dòng);發(fā)展
理念屬于外來(lái)詞,起源于古希臘文,原意為形象。理念一詞,根據(jù)《辭?!返慕忉?zhuān)鞍乩瓐D哲學(xué)中的觀念通常譯為理念,康德、黑格爾等人的哲學(xué)中的觀念指理性領(lǐng)域內(nèi)的概念,有時(shí)也譯作理念”[1]。西方哲學(xué)家們由于世界觀和方法論的不同,對(duì)于理念在哲學(xué)上的使用也不盡相同。隨后理念傳入中國(guó),并逐漸地被部分知識(shí)分子所接受并在科學(xué)研究中加以運(yùn)用,其中中國(guó)學(xué)者溫恒福把西方理念的本意與中國(guó)關(guān)于理念的解釋綜合起來(lái),將理念定義為“人們?cè)诶硇运伎己陀H身體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于事物本身及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的堅(jiān)定不移的根本性的判斷與看法”[2]。
現(xiàn)代足球起源于英國(guó),已經(jīng)有100多年的歷史,隨著英國(guó)資本主義勢(shì)力在全球不斷擴(kuò)張,足球也相繼的被傳播到世界各地,這項(xiàng)充滿(mǎn)魅力的運(yùn)動(dòng)立即吸引住了人們的眼球,人們開(kāi)始喜歡上了足球運(yùn)動(dòng),從此足球運(yùn)動(dòng)在各個(gè)大洲深深地扎下了根,在漫長(zhǎng)的孕育過(guò)程中,在各國(guó)或地區(qū)燦爛的文化澆灌下,結(jié)出了豐富多彩的足球果實(shí)。人們把自己的民族特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化和對(duì)足球的認(rèn)識(shí)融入到足球運(yùn)動(dòng)中來(lái),形成了獨(dú)樹(shù)一幟的足球理念。我們可以把足球理念看做是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性思考中總結(jié)出來(lái)的關(guān)于足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、規(guī)律、價(jià)值及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的堅(jiān)定不移的根本判斷與看法。足球理念具有相對(duì)穩(wěn)定性和延續(xù)性。
伴隨著足球運(yùn)動(dòng)的不斷向前發(fā)展,世界足球理念的多樣性必然造就世界足球風(fēng)格的不同,進(jìn)而形成多樣的足球流派。當(dāng)前世界足壇大致可以分為三大流派:歐洲力量派、拉丁派、歐洲拉丁派[3]。
其中,歐洲力量派的典型代表有英國(guó)和德國(guó),其足球理念是技術(shù)上講究時(shí)效性,要求運(yùn)控球中運(yùn)作簡(jiǎn)捷,盡可能采用一腳出球技術(shù),強(qiáng)調(diào)球隊(duì)整體戰(zhàn)術(shù)意識(shí),講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作,強(qiáng)調(diào)逼搶兇狠,作風(fēng)頑強(qiáng)。發(fā)揮自身身體強(qiáng)壯,奔跑能力強(qiáng)、頭球爭(zhēng)奪能力出眾的優(yōu)勢(shì),多采用長(zhǎng)傳沖吊戰(zhàn)術(shù)。
拉丁派的典型代表有巴西、阿根廷、烏拉圭3國(guó)。其足球理念強(qiáng)調(diào)腳下技術(shù)出色,技術(shù)動(dòng)作細(xì)膩、嫻熟,具有良好的運(yùn)控球能力,單兵作戰(zhàn)能力突出,能在激烈的對(duì)抗中擺脫對(duì)手,創(chuàng)造有利的進(jìn)攻局面。戰(zhàn)術(shù)上,整體進(jìn)攻組織嚴(yán)密,以短傳推進(jìn)的配合方式為主要特點(diǎn)。球星的作用明顯,且能融入于球隊(duì)之中。還比較注重運(yùn)動(dòng)員比賽節(jié)奏感和即興應(yīng)變能力的培養(yǎng)。
歐洲拉丁派的杰出代表有法國(guó)、西班牙。其足球理念講究技術(shù)與身體完美的結(jié)合,同時(shí)要求具有南美球員細(xì)膩的技術(shù),講究傳切配合,滲透力強(qiáng)。要求球隊(duì)攻防轉(zhuǎn)換迅速,中場(chǎng)通常布有重兵,注重中場(chǎng)的的控制,中場(chǎng)球員能力突出,因此培養(yǎng)出了齊達(dá)內(nèi)、哈維、伊涅斯塔等世界足球巨星。在最近的幾次世界杯足球賽中先后奪得冠軍,重新確立了世界足壇的新格局,引領(lǐng)著世界足球發(fā)展的新潮流,成為了名副其實(shí)的足球風(fēng)向標(biāo)。
各種足球理念的形成所表現(xiàn)出來(lái)的不同就是各種足球流派的技術(shù)特點(diǎn)和戰(zhàn)術(shù)打法的多樣性。由于足球理念的不斷發(fā)展才形成了各種足球風(fēng)格“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象。而正是因?yàn)椴煌奈幕瘋鹘y(tǒng)和民族特征才形成了不同的足球理念,比如通常用“桑巴舞”去形容巴西人踢球的風(fēng)格。談到意大利隊(duì)堅(jiān)如磐石的防守,可能有人會(huì)想到羅馬帝國(guó)時(shí)期意大利民族因?yàn)槌L帒?zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)所形成的防御心理。德國(guó)足球講究攻守平衡,嚴(yán)格遵循原則,這與德意志民族講究思辨,恪守理性的文化特征別無(wú)二樣。德國(guó)球員認(rèn)真的敬業(yè)精神也常常受到人們的稱(chēng)贊。
雖然當(dāng)今的足球理念在相互的影響和交融,足球風(fēng)格日趨接近,但是世界強(qiáng)隊(duì)的足球風(fēng)格還是保留著自己的傳統(tǒng)特征,這其實(shí)是各自的民族文化在背后留下的鮮明印記。
4.1 引領(lǐng)足球發(fā)展方向
足球理念的合理性、先進(jìn)性,直接影響到一個(gè)國(guó)家足球發(fā)展的方向、模式和水平。事實(shí)證明,歐洲國(guó)家足球發(fā)展快,水平高的原因是其足球的理念先進(jìn)。理念的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在:重視制定青少年足球長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃;注重教練員的培訓(xùn),高水平教練制造優(yōu)秀球員;根據(jù)青少年的年齡階段和身心特點(diǎn)制定詳細(xì)的足球發(fā)展目標(biāo),全國(guó)實(shí)施規(guī)定統(tǒng)一的訓(xùn)練大綱。青少年是國(guó)家未來(lái)的希望,也只有擁有自己的足球理念才能保證我國(guó)青少年足球穩(wěn)定科學(xué)的發(fā)展。有了自己的理念就能保證穩(wěn)定科學(xué)發(fā)展?如果理念落后也能?中國(guó)足球落后的重要原因是我國(guó)還沒(méi)有形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn),歸根結(jié)底就是沒(méi)有形成適合自己的足球理念。今天看到哪個(gè)國(guó)家取得了好成績(jī),就盲目地學(xué)習(xí)該國(guó)的打法,短期不見(jiàn)成效,又接著去學(xué)習(xí)另外一個(gè)國(guó)家的風(fēng)格,始終處于一種盲目跟風(fēng)的狀態(tài),最終只能落到邯鄲學(xué)步的下場(chǎng)。國(guó)家足球特點(diǎn)的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃和積累的過(guò)程,認(rèn)清自己的實(shí)際情況,需要大家艱苦奮斗,一直堅(jiān)持下去,時(shí)間可能會(huì)很久,但終會(huì)成功。因此,迫切需要我們形成適合中國(guó)特色足球發(fā)展的先進(jìn)足球理念。
4.2 有效指導(dǎo)足球訓(xùn)練實(shí)踐
4.2.1 足球理念在體能訓(xùn)練中的作用 足球運(yùn)動(dòng)的身體對(duì)抗異常的激烈,比賽中需要運(yùn)動(dòng)員整個(gè)神經(jīng)都要處于高度緊張的狀態(tài),需要運(yùn)動(dòng)員在90 min的時(shí)間內(nèi)力爭(zhēng)取得比賽的勝利。運(yùn)動(dòng)員的主要運(yùn)動(dòng)形式包括沖刺跑、慢跑、走3種形式,比賽越激烈運(yùn)動(dòng)員的沖刺跑距離就會(huì)越長(zhǎng),對(duì)體能的消耗也會(huì)越大,良好的體能是比賽獲勝的基本保障,因此可以理解體能訓(xùn)練對(duì)于運(yùn)動(dòng)員在比賽中出色發(fā)揮的重要性。正確理念的引入確保了體能訓(xùn)練實(shí)踐的正確指導(dǎo),錯(cuò)誤的理念會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)[4] [5]。體能訓(xùn)練是基礎(chǔ),也是有效的提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的保證。
4.2.2 足球理念在技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練中的作用 一場(chǎng)足球比賽的勝利,運(yùn)動(dòng)員除了有良好的身體素質(zhì)之外,技戰(zhàn)術(shù)的合理有效的運(yùn)用也是比賽取勝的關(guān)鍵,個(gè)人技術(shù)配合到戰(zhàn)術(shù)上去,戰(zhàn)術(shù)意識(shí)融入到每個(gè)技術(shù)中,需要相互之間的配合。戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)有助于比賽能力的提高,戰(zhàn)術(shù)意識(shí)訓(xùn)練可以提高運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)變性和靈活性,使運(yùn)動(dòng)員根據(jù)當(dāng)時(shí)的比賽情況敢于創(chuàng)造性地采取各種戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)贏取比賽勝利。在激烈的足球比賽中,足球運(yùn)動(dòng)員需要有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ),而且在足球比賽的規(guī)則和各種策略的要求中,熟悉隊(duì)友和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的運(yùn)球路線(xiàn)和習(xí)慣,能在瞬息萬(wàn)變的足球比賽局面下迅速的做出抉擇,使用合理的技術(shù)動(dòng)作。因此,先進(jìn)的足球理念對(duì)運(yùn)動(dòng)員在比賽中技戰(zhàn)術(shù)的合理發(fā)揮也是非常重要的。為什么?理念與技戰(zhàn)術(shù)有何關(guān)系?起何作用?
4.2.3 足球理念在心理訓(xùn)練中的作用 足球訓(xùn)練是教育的一部分,足球理念的基石可以歸因于教育[6]。足球作為一項(xiàng)深受世界人民喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)不斷地向人們傳遞著人生的哲理,是培養(yǎng)青少年健康心理的重要媒介,足球運(yùn)動(dòng)具有極強(qiáng)的娛樂(lè)功能和教育功能,大家參與足球的初衷都是為了鍛煉身體和感受足球運(yùn)動(dòng)給我們帶來(lái)的快樂(lè),通過(guò)這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)去擴(kuò)大交往的范圍,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力,更好地完善人格。隨著足球在中國(guó)中小學(xué)大力的開(kāi)展,應(yīng)該給參與足球運(yùn)動(dòng)的青少年傳遞“快樂(lè)足球”的精神,重視足球的趣味性、游戲性,而不是進(jìn)行枯燥地技術(shù)訓(xùn)練,因?yàn)榕d趣是青少年參與足球運(yùn)動(dòng)的極其重要的心理動(dòng)因。正確的足球理念可以幫助培養(yǎng)青少年的心理調(diào)節(jié)能力,如果在比賽中只是單純的強(qiáng)調(diào)獲勝,而不是球員的具體表現(xiàn),就會(huì)誤解青少年對(duì)成功的認(rèn)識(shí),形成以獲勝為目標(biāo)的自信理念[6],只要在比賽中遭受到挫折,就會(huì)立刻喪失自信心,心理表現(xiàn)的極為脆弱。因此,足球理念會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理產(chǎn)生重要的影響。模糊語(yǔ)言,什么重要影響(直接間接、增力減力、簡(jiǎn)單綜合等)?
一個(gè)國(guó)家的足球風(fēng)格體現(xiàn)了該國(guó)的足球理念,一個(gè)國(guó)家足球隊(duì)的風(fēng)格更是引領(lǐng)了這個(gè)國(guó)家的足球發(fā)展方向。一個(gè)國(guó)家的足球理念是由民族特征,民族文化,地理環(huán)境等各種因素共同影響下形成的。足球的風(fēng)格其實(shí)并沒(méi)有好壞之分,最關(guān)鍵的是否適合自己國(guó)家的足球發(fā)展,每一種風(fēng)格具有自己的獨(dú)特魅力,也都可以在世界足壇占據(jù)自己的一席之地。中國(guó)一直在為自己選擇走哪一種風(fēng)格而迷茫,其實(shí)重要的不是我們應(yīng)該選擇走哪一條路,而是選擇后持之以恒,不斷改進(jìn)和創(chuàng)新的一份勇氣。任何一種理念的形成都不是一帆風(fēng)順,都要經(jīng)歷長(zhǎng)期的波折和艱辛,所以我國(guó)首先需要的是一份默默奉獻(xiàn)、愚公移山般的執(zhí)著與堅(jiān)持。
5.1 結(jié)合中國(guó)球員的優(yōu)良特點(diǎn)選擇性借鑒先進(jìn)足球風(fēng)格
自從1993年中國(guó)足球走上職業(yè)化道路以來(lái),外國(guó)的教練員接踵而至,中國(guó)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)荷蘭、巴西、德國(guó)、西班牙等足球發(fā)達(dá)國(guó)家的風(fēng)格,但最后都是以失敗而告終,為了學(xué)習(xí)西班牙先進(jìn)足球理念,足協(xié)不惜重金請(qǐng)來(lái)了西班牙著名足球教練卡馬喬幫助中國(guó)足球轉(zhuǎn)型,結(jié)果不但沒(méi)有成功,而且制造了中國(guó)足球歷史上恥辱的“6.15”慘案,國(guó)足學(xué)習(xí)西班牙足球風(fēng)格最終淪為人們永久的笑柄。其實(shí)應(yīng)該充分利用中國(guó)球員“小,快,靈”的特點(diǎn),走技術(shù)路線(xiàn),因?yàn)樵谝詮?qiáng)壯高大的歐美人面前,中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的身體毫不占優(yōu)勢(shì)。比如鄰國(guó)日本,屬于同一人種,日本隊(duì)卻能在世界杯賽場(chǎng)上運(yùn)用自己的出色的腳下技術(shù)和整體作戰(zhàn)能力戰(zhàn)勝身體素質(zhì)優(yōu)于自己的球隊(duì)。又如西班牙隊(duì)在歐洲球隊(duì)中的身體素質(zhì)處于下游,他們卻能連續(xù)在足球世界大賽屢屢?jiàn)Z魁,向世界充分展現(xiàn)了出神入化的技術(shù)和先進(jìn)的足球理念。這些都是應(yīng)該認(rèn)真專(zhuān)研和學(xué)習(xí)的榜樣。所以應(yīng)該聘請(qǐng)理念相近,并且充分了解中國(guó)足球和熟悉中國(guó)球員特點(diǎn)的教練打造國(guó)家隊(duì),這樣才不會(huì)脫離實(shí)際。隨著科技的不斷進(jìn)步,現(xiàn)在足球也沒(méi)有什么秘密可言,隨時(shí)都可以了解到最新的理念,應(yīng)該充分的轉(zhuǎn)化為自己所用。
5.2 革新和推廣國(guó)家足球理念
改革意味著對(duì)落后的、陳舊的事物的摒棄,對(duì)正確的,先進(jìn)事物的繼承,中國(guó)足球需要一場(chǎng)徹徹底底的改革,需要一次自上而下的革新??梢酝ㄟ^(guò)邀請(qǐng)各國(guó)足球?qū)<覟橹袊?guó)足球事業(yè)發(fā)展出謀劃策,加強(qiáng)足球交流,提出較適合我國(guó)足球持續(xù)發(fā)展的理念,制定全國(guó)統(tǒng)一實(shí)行的訓(xùn)練大綱,然后將該足球理念深入地貫徹到中國(guó)青少年足球訓(xùn)練中,同時(shí)加強(qiáng)教練員對(duì)新的足球理念的認(rèn)識(shí),在校園足球中、足球?qū)W校中大力推廣,讓中國(guó)足球理念在基層足球中生根。隨著時(shí)間的推移,一直堅(jiān)持把這些政策落到實(shí)處,中國(guó)足球一定會(huì)結(jié)出燦爛的果實(shí)。
5.3 對(duì)足球理念的堅(jiān)持和吸收
世界上許多的足球強(qiáng)國(guó)都曾調(diào)整過(guò)自己的的足球風(fēng)格,不管怎樣的變換,其足球理念的核心卻從來(lái)不曾改變,而其足球風(fēng)格的變化只是對(duì)世界足球潮流發(fā)展的趨勢(shì)所作出的應(yīng)變,使自己依然屹立在世界足球強(qiáng)國(guó)的陣營(yíng)中。在足球后進(jìn)國(guó)家中,日本足球走在前面,雖然日本足球職業(yè)化時(shí)間跟中國(guó)相近,但是其讓我們望塵莫及。日本足球在自己風(fēng)格的形成過(guò)程中也吸收了德國(guó)、巴西等國(guó)的先進(jìn)足球理念,并一直傳承下來(lái)為己所用,最終練就了自成一派的足球風(fēng)格。中國(guó)也學(xué)習(xí)過(guò)很多足球強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)理念,但都是在短期不見(jiàn)成效的情況下就另起爐灶,整個(gè)社會(huì)都變得異常的浮躁,不遵從足球發(fā)展的規(guī)律,如此惡性循環(huán),必然會(huì)嚴(yán)重阻礙中國(guó)足球的發(fā)展,更加不利于自己足球理念的形成。
5.4 足球理念要植根于中國(guó)文化中
中國(guó)在對(duì)西方足球文化的改造上,應(yīng)該采取謹(jǐn)慎的態(tài)度,應(yīng)該對(duì)中國(guó)的足球現(xiàn)狀認(rèn)真分析,深入理解[7]。中國(guó)的足球理念要建立在中國(guó)特色的文化上。完全模仿某國(guó)的足球風(fēng)格是不可能的,每一種風(fēng)格都具有自己的文化屬性,文化是不能被模仿的,它一直流淌在人們的血液里。就像在看西班牙足球的時(shí)候我們可能會(huì)聯(lián)想到勇敢的西班牙斗牛;看巴西隊(duì)比賽就會(huì)想到巴西的桑巴舞;看日本隊(duì)比賽會(huì)想到日本“大和精神”的合作與團(tuán)結(jié)。中國(guó)有厚重的傳統(tǒng)文化和堅(jiān)忍不拔的民族精神,要在學(xué)習(xí)先進(jìn)理念的同時(shí),融入中國(guó)的文化和民族精神,早日形成具有中國(guó)特色的足球理念。
中國(guó)足球在曲折的道路上艱難前行,隨著國(guó)家高層對(duì)足球的重視,并出臺(tái)一系列的政策,下定決心對(duì)中國(guó)足球進(jìn)行徹底的改革,中國(guó)足球環(huán)境即將展現(xiàn)出空前的繁榮,探索中國(guó)的足球理念正是時(shí)候,只有確立了有中國(guó)特色的足球理念,中國(guó)足球才真正的有了發(fā)展方向,才能不脫離中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神的支撐,才不會(huì)迷失在學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)足球理念的道路中。
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On the Role of Ideas in the Development of Football in China
DENG Xiao1,LI Pan2
In the world, the concept of football is diversified, each idea is to show their own technical and tactical style, some emphasis on technology and the overall coordination, and some focus on the combination of technology and physical. Advanced football concept is a powerful guarantee to improve the level of national football, but also the necessary conditions for the continuous development of national football. And in the training, whether the use of reasonable and effective training methods, depending on the basis of the training concept; in the same way the football development strategy on the need to support the idea of football. Therefore, this paper studies the role of football in the development of football in China, and aims to provide a basis for the Chinese football with Chinese characteristics.
Ideas; Football; Development
1007―6891(2016)02―0055―03
10.13932/j.cnki.sctykx.2016.02.15
G811.2
A
2015-10-22
1.成都體育學(xué)院研究生部,四川成都,610041;
2.成都體育學(xué)院體育系,四川成都,610041。
1.Graduation.Department,Chengdu Sport University, Chengdu Sichuan, 610041, China;
2.P.E.Department,Chengdu Sport University, Chengdu Sichuan, 610041, China.