呂潤霞（靜寧縣文化館　甘肅　靜寧　743400）

?

靜寧縣地域特色文化資源挖掘與推介之管見

呂潤霞
（靜寧縣文化館甘肅靜寧743400）

【內(nèi)容摘要】文化是一個民族賴以生存發(fā)展的血脈和靈魂，人文歷史資源、地域文化是彰顯地方特色的名片。承載過大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、成紀(jì)文化等的靜寧縣，具有文化資源性優(yōu)勢。挖掘本土歷史文化積淀，打造富有地域特色的文化品牌，推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睒s與發(fā)展，大有可為。

【關(guān)鍵詞】地域特色文化資源挖掘推介

靜寧縣位于甘肅省東部六盤山西麓，歷史源遠(yuǎn)流長，文化積淀深厚。它承載過大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、成紀(jì)文化、長城文化等，具有文化資源性優(yōu)勢。人文始祖伏羲女媧的傳說，古成紀(jì)文化遺址，界石鋪紅色文化史實(shí)，各種豐富的民俗文化現(xiàn)象等，使得新時期靜寧地域特色文化資源的挖掘和推介，具備大有作為的空間。

一種文化無論是在本土生根發(fā)芽還是走出去，要有外殼，有載體，更要有內(nèi)核，神韻。筆者粗淺地認(rèn)為，挖掘和推介靜寧一些有價(jià)值的文化資源，可從以下幾個方面著手：

一、物質(zhì)載體呈示

一些文化資源的內(nèi)涵，可以用什么樣的物質(zhì)媒介來呈現(xiàn)，來作為它的文化符號，尤為重要。而有些民俗文化本身，就是物質(zhì)的。比如，靜寧當(dāng)?shù)氐拇汤C，散落在民間的一些根雕藝術(shù)，農(nóng)村曾經(jīng)盛行的剪紙藝術(shù)、草編藝術(shù)等。靜寧附近的慶陽地區(qū)的香包，已經(jīng)作為一種文化產(chǎn)業(yè)在市場上流通，靜寧的刺繡作為一種民間工藝，是不是也能夠作為一種文化產(chǎn)業(yè)推出去？如果要向外打出產(chǎn)業(yè)市場，在工藝本身的特色和技巧上，還需要做什么樣的市場打造？所以，從文化產(chǎn)業(yè)化的角度，一些物質(zhì)文化資源自身首先要提升品位，要進(jìn)一步凸顯特色。同時要防止一些民俗文化的逐步消亡，保護(hù)文化遺產(chǎn)。比如農(nóng)村的剪紙藝術(shù)，因隨著現(xiàn)代化的生活進(jìn)程，失去了其當(dāng)初存在的實(shí)用功能，這些年幾乎已經(jīng)看不見了。當(dāng)年農(nóng)村婦女的剪紙藝術(shù)主要用于傳統(tǒng)年節(jié)的剪窗花等，現(xiàn)在既然已經(jīng)消解了它的民間裝飾功能，可以轉(zhuǎn)型開發(fā)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代家居的工藝裝飾功能。一方面，是對這一非遺文化有可能消亡的搶救；另一方面，更是對同一文化資源在不同時期的繼承和開發(fā)延伸。

以上所舉是顯性的物質(zhì)文化資源。當(dāng)然，一些隱性的非物質(zhì)化的文化資源，也可以做這方面的文章。比如，在靜寧縣界石鋪紅色古鎮(zhèn)，可以有做紅色教育基地革命紀(jì)念章的創(chuàng)意；可以在創(chuàng)建長征體驗(yàn)園的基礎(chǔ)上，依托草編藝術(shù)有做紅軍草鞋、草帽的創(chuàng)意等等。

二、系統(tǒng)的文化史論

靜寧有葫蘆河文化和伏羲文化的傳說和史料佐證。從文化史研究的角度審視，古籍中有不少關(guān)于葫蘆河文化和伏羲文化的片斷史料，為專題性研究奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)、當(dāng)代也有一些熱衷于考古研究的本地和外地文人、學(xué)者發(fā)表了一些論文，出版了相關(guān)的文集。這些是了解葫蘆河文化和伏羲文化可資借鑒的寶貴資料，但總體來看，已產(chǎn)生的文史資料皆屬零星地、階段性成果，各成一家，各唱各的曲兒，各彈各的調(diào)兒。個別的還存在一些相互交叉滲透，甚至相互矛盾的地方，還有許多問題有待進(jìn)一步探討和深化。本地資料性質(zhì)的《靜寧文史》的創(chuàng)辦，是一個好平臺。但從更大的范疇，針對當(dāng)前現(xiàn)狀，葫蘆河文化和伏羲文化的研究應(yīng)確定為政府工程，開展專題研究。應(yīng)抽組專業(yè)人員，制定詳細(xì)的史料編纂規(guī)劃，整合現(xiàn)有的各種史料，廣泛搜集缺乏的史料，最終形成一套整體的、系統(tǒng)的葫蘆河文化和伏羲文化的權(quán)威史論。

三、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作

葫蘆河文化和伏羲文化在有權(quán)威史論產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，各種文化現(xiàn)象同時也應(yīng)該有喜聞樂見的大眾方式。神話故事、傳說、小說等文學(xué)作品更能使普通大眾做到耳熟能詳。伏羲女媧的傳說、葫蘆河的傳說能夠演繹成長篇神話小說；出生在靜寧的李廣，可以撰寫人物傳記；一代詩仙李白，可以為他作史傳奇；蘋果之鄉(xiāng)的故事，可以創(chuàng)作出鄉(xiāng)土小說；長征路上，也可以挖掘一些軍民魚水情深的故事。越是個性化的地方，越是滋養(yǎng)文學(xué)的地方。相對于構(gòu)造和節(jié)律模式化的大都市，靜寧這一方原生態(tài)的土地，更利于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

四、影視藝術(shù)創(chuàng)作

一是在促進(jìn)以靜寧地域特色文化為主題的文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，依托文學(xué)藝術(shù)作品改編影視??；二是直接建設(shè)和推進(jìn)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作影視劇本，吸引有實(shí)力的劇組來靜寧縣投資編導(dǎo)影視劇作?！斗恕?、《果鄉(xiāng)》之類的影視劇作，可以納入到影視文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)想和實(shí)踐中來。

五、歌舞戲曲創(chuàng)作

歌舞戲曲創(chuàng)作具有“短、頻、快”的藝術(shù)特點(diǎn)。相對而言，近年來在靜寧地域特色文化展示載體中，歌舞戲曲產(chǎn)品較多：

歌曲：如當(dāng)?shù)厮囆g(shù)推介人士陳向華作詞、楊培鑫作曲，總政歌舞團(tuán)吳娜演唱的《靜寧的蘋果紅又甜》、《成紀(jì)贊歌》、《成紀(jì)古城抒懷》等。

戲曲：靜寧縣秦劇團(tuán)創(chuàng)作的秦腔劇《金果人家》、《漢關(guān)飛將》。

舞蹈：靜寧縣職教中心創(chuàng)作的《伏羲畫卦》，靜寧縣第二幼兒園創(chuàng)作的《女媧造人》、《金果飄香》、《成紀(jì)古韻》、《成紀(jì)墨韻》、《成紀(jì)繡花》、《成紀(jì)李廣》、《踩高蹺》《趕雀兒》、《罩雀兒》、《爺爺與皮影》等。

以上創(chuàng)作的歌舞戲曲作品，有些已經(jīng)取得了一些榮譽(yù)和文化傳播效應(yīng)，如靜寧縣秦劇團(tuán)創(chuàng)作的秦腔劇《金果人家》、《漢關(guān)飛將》等，獲得省級專業(yè)嘉獎；靜寧縣第二幼兒園創(chuàng)作的舞蹈《女媧造人》、《金果飄香》已在省市調(diào)演或獲得專業(yè)獎。但大量已經(jīng)創(chuàng)作的歌舞戲曲作品，其文化推介和傳播的范圍、藝術(shù)化人的效應(yīng)發(fā)揮，還非常欠缺。

因此，就歌舞戲曲創(chuàng)作而言，一方面對已經(jīng)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，需要深入推介；另一方面，圍繞靜寧歷史文化特點(diǎn)，有待創(chuàng)作的文藝精品，更需要好好挖掘和開發(fā)。

藝術(shù)是個性化創(chuàng)作，但文化的繁榮與發(fā)展其推手必定是政府行為。最著名的例子便是，英國首相丘吉爾的名言：寧可沒有印度殖民地，也不能沒有莎士比亞。這句話讓國人來說應(yīng)該是：寧可不造航空母艦，也不能讀不懂《紅樓夢》。

六、地域特色文化資源挖掘

1.平臺搭建

首先，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)關(guān)注文化建設(shè)，重視文化人才，營造濃厚的文化氛圍。多激勵，多引導(dǎo)，培植文化人才，充分發(fā)揮文化人才作用。

其次，強(qiáng)化公益性文化單位的服務(wù)主體功能，使之成為公共文化服務(wù)主體。

2.經(jīng)費(fèi)支持

縣級財(cái)政應(yīng)劃撥相當(dāng)比例的文化事業(yè)發(fā)展基金：培養(yǎng)文化人才，并作為文化產(chǎn)品的成本，推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。

3.有效傳播

文化實(shí)力是通過文化產(chǎn)品的交易、流通來實(shí)現(xiàn)的，如果外星信號不能在外地著陸，如果文學(xué)作品不能在各地流傳，如果劇作不能夠在外地上映，如果演出不能進(jìn)入外地演出市場，那么一個地方的文化實(shí)力也就無從實(shí)現(xiàn)。在靜寧地域特色文化的傳播中，如何使傳媒受眾更多，影響力更強(qiáng)，覆蓋面更廣，這些都是需要當(dāng)?shù)卣煤锰接懞图訌?qiáng)的工作。

中圖分類號：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007- 9106（2016）06- 0146- 02

*作者簡介：呂潤霞（1975—），女，靜寧縣文化館工作。